를 포괄하고, 모두 1,362년간의 역사를 서술하여, 고금을 꿰뚫는 편년체 역사의 거대한 저작이다.약전(略傳)사마광(司馬光)의 자는 군실(君實)이며 섬주(陝州) 하현(夏縣)사람이 ... 들어가기『자치통감(資治通鑑)』294권은 대략 300만 자이며, 중국 고대의 가장 저명한 역사 저작 가운데 하나이다. 기사는 위로는 『좌전』과 이어져 주 위열왕 23년(B.C ... . 403) 주 천자가 조(趙)·위(魏)·한(韓) 3가(三家)를 제후로 인정한 데서 시작하여, 오대 주 세종(世宗) 현덕(顯德)6년(959)까지를 다루고 있다. 이 책은 전부 16대
해 보아야 할 것이다. 사마광은 임지 광산현(光山懸)의 지사(知事)인 사마지의 셋째 아들로써 자는 군실(君實)이며 호는 우수(迂 )이다. 고전과의 접촉은 6세때부터 시작하여 이듬해 ... 1)자치통감의 배경자치통감(資治通鑑)의 편찬을 이해하기 위해선 우선 그 동안의 중국의 역사편찬에 대한 문제점에 대해 생각해 봐야 한다. 기전체(紀傳體)에 의한 단대사(斷代史)라고 ... 칭할정도로 하나의 왕조에 대한 완결성에 집중하여 다음 시대를 연결할 유기적인 연결고리를 그동안 기전체의 중국 역사 편찬에서는 찾아보기 힘들었다. 따라서 통감은 송조라는 통일왕조
었다. 송(宋)나라에 이르러서는 사마군실(司馬君實)이 '예기'에서 뽑아내어 단행본으로 만들고, 정자(程子)가 초학자들이 덕으로 들어가는 문이라고 표창하여 '논어', '중용 ... 시켜 별책으로 한 것이다. 송학(宋學){)중국 송대(宋代)에 일어난 학술·사상의 총칭에서는 모든 경서류에 앞서서 배워야 하는 것으로 규정되다시피 하여, 주희(朱熹)의 《사서집주(四書 ... )》 《서(書)》 《역(易)》 《예기(禮)》 《춘추(春秋)》 5서에서 기원된 것이다. 당시 《서(書)》는 《금문상서(今文尙書)》 《예(禮)》는 《의례(儀禮)》 《춘추(春秋)》는 《공양전
事)를 추증하고, 시호를 문충공(文忠公)이라 하여, 그 아들 정종성(鄭宗誠)과 정종본(鄭宗本)을 다 등용하였다.또 방간(芳幹)이 패한 때에 그 휘하에서 진력한 강유신·장사미·이군실 ... 제 100장믈 우ㆍ효 龍ㆍ이 江亭ㆍ잎 向ㆍ힝힝ㆍ힝ㆍ니 天下ㅣ 定힝 느ㆍ지ㆍ르샷ㆍ다집우효龍ㆍ이御床ㆍ잎向ㆍ힝힝ㆍ힝ㆍ니寶位ㆍ팅ㆍ실느ㆍ지ㆍ르샷ㆍ다물 위의 용이 (송 나라 태조가 있 ... 는) 강가의 정자를 향하오니 천하가 정해질 조짐이시더라.집 위의 용이 (이조 태종의) 평상을 향하니 (이것은 태종이) 임금의 자리에 오르실 조짐이시더라.조광윤(趙匡胤)이 주(周)나라
를 배려한 극도로 장식적, 음악적인 문체 즉 4·6 병려체(騈儷體) 를 완성했다.4. 사마광(司馬光)에 대하여사마광의 자(字)는 군실(君實), 호(號)는 우수(迂 )이고 섬주 하현(陝 ... 자치통감(資治通鑑)의 성격(性格)1. 서(序)중국에서의 역사편찬은 기전체(紀傳體)에 의한 단대사(斷代史) 라는 구태(舊態)를 되풀이 하면서 통일국가 송조(宋朝)를 맞이 ... 는다. 이같이 압도적인 수량에 달하는 紀傳體의 斷代史 가 쌓이고, 특히 紀傳體 가 나중 것일수록 서술이 산만해서 유기성(有機性)을 잃게 되며 형식도 반쯤은 형해화(形骸化)해간다. 전국
를 설치하고 행정을 집행하였는데, 이때 크롬웰이 군실권을 장악하여 국정을 좌우하는 독재체제가 성립되었다. 이어 1653년에는 통치헌장을 제정하고 통령제를 실시하여 그 지위에 올랐 ... 과정●결과결론1. 시민혁명의 결과2. 지금 우리 정치적 현황과 역할서론16∼18세기 간 유럽의 여러 국가들이 거의 공통적으로 채용한 정치형태인 절대주의체제를 해체하게 된 것은 시민 ... 층의 대두였다. 그들은 경제력이 증가함에 따라 당시까지 허용되지 않았던 정치참여를 강력히 요구하고, 또한 자기들이 정치의 지배권을 장악하려 하였다. 그리하여 당시까지의 지배층인 왕
높이어 숭상하니 세상에 널리 알려지게 되었다. 송(宋)나라에 이르러서는 사마군실(司馬君實)이 '예기'에서 뽑아내어 단행본으로 만들고, 정자(程子)가 초학자들이 덕으로 들어가는 문이 ... 한다. '상서(尙書)'의 요전(堯典)에 보면 "옛 요임금을 살피건대 이르기를 훈공(勳功)을 방류하시니 공경하시고 밝으시고 문채나시고 생각이 자연스러우시며 진실로 공경하시며 잘 사양하사 ... 하므로 세계만방을 협력하고 화합하게 하신대 민중이 아! 변화하여 이에 화락하도다."라고 하였다.이것은 인(仁)사상으로 효제(孝悌)의 윤리를 밝혀서 공론(公論)을 받드는 정치사상인데