"쓰는 사람[書如其人]"의 검색결과 입니다.

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"쓰는 사람[書如其人]" 검색결과 41-49 / 49건

[고전수필]고전수필과 비평

, 而猶不敢謂必無其人焉者, 以天下之書, 未盡讀, 天下之地, 未盡踏也. 今不識陸?其)李光地)之姓名, 顧亭林)之尊周, 朱竹?)之博學, 王漁洋)魏叔子)之詩文, 而斷之曰, “道學文章, 俱不 ... 何捨?” 花王曰, “丈夫之言, 亦有道理, 而佳人難得, 將如之何?” 丈夫進而言曰, “吾謂王聰明識理義, 故來焉耳, 今則非也. 凡爲君者, 鮮不親近邪?, 疏遠正直, 是以孟軻不遇以終身, 馮 ... 唐)郞潛而皓首. 自古如此, 吾其奈何?” 花王曰, “吾過矣! 吾過矣!”(2) 寒食祭陣亡將士文)嗚呼! 生也有涯, 古今所歎, 名之不朽, 忠義爲先. 爾等?弩勞身, 蒙輪逞力, 奮氣於熊?之列

리포트 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.01.22

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십팔사략 태고 삼황

에서 나오니 드디어 문장이 되어 8괘를 그렸다고 한다.【書契】陸氏曰、刻木而書其側、以約事也、서계는 육씨가 말하길 나무를 조각하여 겿에 글을 쓰며 일을 약속함이다.【結繩】上古未有文字、大事則 ... 萬八千?、천황씨는 목덕으로써 왕이 되며 해는 인에서부터 일어나고 형제 12사람은 각각 1만8천세를 살았다.【木德】凡色?靑、목덕은 색이 항상 푸르다.【王】去聲、朱雲、有天下者、人稱之曰 ... 王、則平聲、據其身臨天下、而言曰王、則去聲、後皆倣此、천은 거성이며 주씨가 말하길 천하가 있으면 사람들이 그를 왕이라고 칭하며, 평성이며, 몸에 근거하여 천하에 임하면 왕이라고 하

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.25

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[논문작성법]논문, 리포트 작성 시 유의점

로 되어 있으므로 이를 허락한다.14. 正祖實錄 12년 8월 壬辰條: ?召見大臣上曰予意則使吾道大明正學丕闡則如此邪說可以自起自滅而人其人火其書 ...濟恭曰其中好處亦或有之 ... 면 그만큼 더 좋아짐. 작은 정성이 모여서 눈에 띄는 성과가 나옴.리포트, 논문 작성 시 비문 없애기1. 문장을 짧게 쓰기2. 문장 끝을 짧게 하기- 오히려 뒷걸음치지 않은 것은 아닌가 ... 하고 생각하지 않을 수 없다.- 오히려 뒷걸음친 것 같다.3. 수식어를 피수식어 가까이 붙여 놓기- 하루에도 사치와 향락에 빠져 수백만 원씩 쓴다.4. 구조어(숙어) 바로 쓰기

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.18

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[서예] 서예의 기본

하는 글씨를 말한다."서여기인(書如其人)" 곧 "글씨는 그 사람" 이라는 표현이 있다. 여기서 기인의 의미는 그 사람의 외모가 아니라 그 사람의 인품, 교양, 학덕 등의 의미이 ... 에서는 서법(書法)이라 하며, 일본에서는 서도(書道)라고 한다.서예는 글씨(書)의 예술이란 뜻이다. 그러므로 단순히 글자를 글자로서만 기록하는 데 그치지 않고 아름다움을 추구하여 표현 ... 다.그러므로 글쓰기에 앞서 그 마음가짐이 중요하다고 하겠다.운필(運筆)이란?: 붓의 움직이는 법을 말한다.중봉과 편봉중봉(中cL)은 붓을 곧게 세워서 붓의 중심으로 쓰는 것이고, 편봉

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.17

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[목민심서] 목민심서-이전육조

) : 가장 가벼운 것. 골격이장(骨格已壯) : 뼈대가 이미 굵어진 것. 속지여리(束之如吏) : 아전과 마찬가지로 단속하는 것.3. 용인(用人 : 사람을 적재적소에 씀)原文爲邦在於用人 ... 를 다스리는 것은 사람을 쓰는 데에 있다. 군현(郡縣)은 비록 작으나 그 사람을 쓰는 것은 다를 것이 없다.향승(鄕丞)이란 수령의 보좌역(輔佐役)인 것이다. 반드시 한 고을의 선 ... 이 드물다. 천비기인(薦非其人) : 천거는 했지만 그 자리에 적당한 사람이 못 되는 것. 차첩(差帖) : 하리(下吏)의 발령장. 무반(武班) : 무관의 반열. 환환(桓桓) : 굳센

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.21

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고려대장경과 고전 범어 문법

行歸가 중국 사람이 읽되 그 뜻을 파악할 수 없는 문장에 대해 佛經에 나와 있는 대로 陀羅尼, 眞言, 혹은 神呪라는 명칭을 쓰지 않고 굳이 그 본질에 해당하는 梵書라는 말로 鄕札 ... , 卽如西方相承有聰明法. 一謂覆審生智, 二則字母安神, 旬月之間思若泉涌, 一聞便領無假再談親覩其人固非虛耳…이 內法傳 에서 義淨은 尊貴한 典誥인 四吠陀가 10만 頌에 달하고, 당시 ... 부터 中國語四聲體系의 형성은 梵語佛典의 漢譯에 영향을 받은 것으로 考究되었다. 四聲의 발견을 불교의 유입과 관계가 깊다고 본 사람은 陳寅恪이다. 그는 四聲三問 에서 四聲의 發見

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.16

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[한문학] 악학궤범 서문

語, 武帝雖有志, 而所贊者非其人, 延年製房中之詞, 而終致燕之私, 京房創六十之律, 而未免附會之陋. 至如晉之荀 ·張華, 陳隋之鄭譯·牛弘, 唐之祖孝孫, 宋之和峴·陳暘, 莫不代有其人 ... 셨고, 또 제사악을 찬정하시어 종묘에 쓰셨는데, 그것을 지으신 법은 선왕의 뜻을 좇아 만든 것이다. 다만 그 때 찬조한 사람이 없었던 것이 한스럽다.今我殿下, 以聖繼聖, 仰遵成憲, 發前 ... 者以緩, 能合其聲之不同而一之者, 在君上導之如何耳. 所導有正邪之殊, 而俗之隆替係焉. 此樂之道, 所以大關於治化者也.악이란 하늘에서 나와서 사람에게 붙인 것이요, 허(虛)에서 발하

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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내반원기&석가산기

正宮伯, 始於周, 黃門常侍, 昉於漢, 內侍結事, 見於唐, 內班殿頭, 稱於宋, 雖官號之因革不一, 然其居之密而職之專, 則歷代皆同, 書曰僕臣正, 罔敢不正, 其在御之臣, 猶然況中官乎 ... 如內班, 朝夕閑, 環侍於前後左右, 君上之一動一靜, 罔不親慣焉, 未以側微之資, 處深嚴之地, 其秉心持身, 宜何如也, 忠邪正, 代各有人, 擇其善者而體之, 其不善者而戒之, 可矣, 然則 ... 券, 張茂則其人也, 出入禁六十年, 而循謹無過, 馮世寧其人也, 玆數人者, 身保寵祿而芳烈垂於後世, 鳴呼, 伐柯之則, 其不在玆乎, 至若讒媚主, 邪寵, 援引黨類, 妬害忠良, 聲色技巧

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12

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고사성어

을 모르는 사람을 비유하는 말.虎死狐計(호사호계)古今笑叢·奇聞2-1. 말·듣표지 그림맹수라도 지혜는 당하지 못한다.忍辱而待(인욕이대)海東小學2-2. 쓰기 43쪽진실이 밝혀질 때 ... 심也十歲而孤事母孝謹以父得罪靖居私門山濤領選啓武帝曰康誥有言父子罪不相及紹賢缺宜加旌命請爲秘書郞帝謂濤曰如卿所言乃堪爲丞何但郞也乃發詔徵之起家爲秘書丞紹始入洛或 ... . 국어 교과에서의 고사성어 활용 방안 || 1. 고사성어의 직접 학습 || 2. 읽기 교과에서의 활용 || 3. 읽기와 쓰기의 통합 지도 || Ⅴ. 맺으면서 |+-----------

리포트 | 46페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.05

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