"법장(法藏)"의 검색결과 입니다.

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천태종 신라 불교 사상 계율 대승기신론 법장 중국불교 5교 10종 순수비 대방화엄경 광종

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"법장(法藏)" 검색결과 41-60 / 98건

7~8세기 중국 고승전의 정형화와 다양화 (A Study on the Standardization and Diversification of Chinese Biographies of the Eminent Monks in the 7th and 8th Century)

들이 편찬되었다. 법장(法藏)은『화엄경전기』(690년?)를 저술하면서 십과로 구성했으나, 과목들의 명칭과 의미가 화엄철학을 강조하는 쪽으로 크게 변했다. 이어 혜상(惠詳)은 『홍찬 ... Eminent Monks were compiled in a format that further modified the ten-subjects. Fazang (法藏) wrote

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.26 | 수정일 2025.07.04

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설파상언의 징관 『화엄소초』 이해의 일고찰 - 「십지품소」를 중심으로 - (About the personal note of Seolpa - Sangeon to Chungguan’s commentary on the Huayanjing)

까지 망라하는 연구 태도를 견지하였다.그의 화엄 연구의 특징은 네 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 오직 징관을 존중하여, 화엄의 지엄, 법장, 혹은 한국의 전통화엄에 대해서는 관심 ... Zhiyan(智儼), Fazang(法藏) or Korean Huayan masters. Second, while accepting the analysis of his

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05

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『통일신라시기의 화엄사상(의상과 그의 사상을 중심으로)』

지엄 문하에 있던, 나중에 중국 화엄종을 완성하는 법장(法藏)과 함께 가르침을 받았고, 도선(道宣)과도 교류하였다. 668년에는 일승법계도(一乘法界圖)를 만들어 자신이 그동안 ... 에 불상계 화엄교단은 의상뿐만 아니라 원효, 법장의 사상까지 아울러 활동하였다. 이들은 법장계, 원효계 인물이었기에 의상 외의 사상을 포섭하는 것은 자연스러운 일이었다. 비의상계 화엄 ... 교단의 대표적 인물로는 법장계로서 상주 일대에서 활동한 승전(勝全), 당에서 화엄경의 주석서를 들여와 그것을 중심으로 활동한 범수(梵修) 등이 있다.또한 신라 말에 이르면 의상

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.08

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화엄종 관행문에서 화엄삼매의 의미와 수행 (A study on the flower-ornament meditation in Hua-yan Schoo)

수행과 실천적 의미는 드러나지 못하고 간과된 측면이 있다.지엄(智儼), 법장(法藏), 징관(澄觀) 등 화엄교학자들이 『화엄경』주석서에서 화엄삼매를 해석하는 내용을 살펴본 결과

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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세친 정토론의 정토사상과 유식불교의 상관성 연구 (The Correlation Study of Vasubandhu's Thought of Pure Land in Treatise on Pure Land and Yogācāra)

으로서 정토와 유식의 만남이라는 새로운 해석을 가능케 한다.그 첫 번째 시도로서 세친의 불국정토의 성립근거와 건립 원리를 살펴보면, 타방정토설을 보이는 『무량수경』이 법장보살의 願行이 ... of Dhamākara(法藏) bodhisattva, while Vasubandhu mainly focuses on the purity of effect of pure land

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.27 | 수정일 2025.07.04

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『광종(光宗)의 왕권강화책(王權强化策)과 그 영향』

목적에서 창건) : 華嚴度量? 性相融會思想▶ 中國의 性相融會思想: 교종 내부의 대립을 해소하기 위해 화엄종사상 내에 법상종사상을 융합하려는 것으로, 이미 법장에 의해 체계화 되 ... 었고 이것은 武周朝의 專制政治를 옹호하는 성격을 지닌 것 이었다.▶ 均如의 性相融會思想: 圓宗으로서의 성격을 표방하면서 의상 화엄사상의 융회적 성격을 충실히 계승- 의의: 法藏의 융회 ... 사상에 비해 오히려 더 융회적인 사상으로 나타났지만 법장의 사상경향을 무시하지 않았다.? 聖俗無碍思想㉮均如의 華嚴思想 내에는 神異的인 측면이 강조되었다.- 광종대 중기의 토착사조

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05

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한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.

을 화엄교학(華嚴敎學)이라고 하며, 화엄교학은 《화엄경》을 근본 경전으로 하여 법장(法藏: 643-712)이 대성한 교학으로, 지의(智?: 538-597)가 대성한 천태교학(天台

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26

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淨土란 무엇인가

라고 하였다. 여기서 정토를 깨끗이 한다는 것은 바로 대승보살도를 나타낸다. 그리고 또 ②의 경우 이세계는 五濁惡世로 고통이 극심하여 수행이 용이하지 못하므로 과거 법장비구가 보살행 ... 에 따라서 다르고, 大?小乘 혹은 一乘?三乘의 立場에 따라 그 종류도 다양함을 알 수 있다.여기서 1가지 주목되는 것은 西方淨土와 蓮華藏莊嚴世界에 대한 智儼과 法藏의 견해라고 할 수

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.12

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화엄5교와10종판서

)를 세우기 위해 반드시 행해졌던 것이다.화엄종도 예외는 아니여서 법장(法藏)에 의해 교판론이 체계화되었다.에서는 화엄교판 이전에 있었던 10 가지 교판을 제시한 후에 화엄의 독자 ... 해서 망식인 아뢰야식을 근본식으로 하는 유식파의 주장을 법상종(相宗)이라고한다.법장은 상종(相宗)도 여기에 속하는 것으로 생각하고있다.9. 상상구절종(相想俱絶宗) : 소연의 상(相

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.11

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초기불교의 연기사상, 사성제, 팔정도, 화엄사상.....

을 얻어왔다는 기록만이 있을 뿐 ≪화엄경≫을 가져왔다는 말은 없다. 다만, 법장(法藏)의 화엄전기에서만 용수가 용궁에서 가져왔다고 기록되었을 뿐이다.그러나 ≪화엄경≫을 사상적인 측면듯하다.

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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고려초기 불교사상

을 융합하려는 것으로, 이미 法藏에 의해 체계화되었는데 法周朝의 전제정치를 옹호하는 성격을 지닌 것이었다. 균여는 주로 법장의 저술을 주석하면서 성상융회사상을 주장하였다.신라 이래 ... 적 성격을 충실히 계승하였다. 이처럼 화엄사상의 수용 면에서 균여의 성상융회사상은 법장의 그것에 비해 오히려 더 융회적 사상으로 나타났다. 그렇지만 법장의 사상경향을 무시하지 않 ... 은 될 만한 것으로, 이를 잘 알고 있었던 균여로서는 화엄교학의 재정비만으로도 충분하다 여길 수도 있었을 것이다. 이는 균여가 지엄과 의상, 법장의 저술에 대해서는 강의와 해설

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.26

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천태종과 화엄종, 선종

아 이러한 이름이 붙었다. 선종을 중심으로 교종이 포함된 것이라고 볼 수 있는데 당초 인도에서는 화엄종의 시조는 용수(龍樹)·세친(世親)이었다. 중국에서는 창시자 법장(法藏

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.20

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대승기신론大乘起信論

된 것은 화엄종의 이론을 집대성한 法藏(643-712)이후였다고 볼 수 있다. 그는 『大乘起信論義記』라고 하는 후대에 가장 널리 읽히게 되는 『대승기신론』주석서를 저술하였고, 이 책 ... 의 이론체계를 제공하였던 것이다.) 즉 당시 불교계의 상황이 『대승기신론』의 이론을 필요로 하고 있던 차에 그 이론을 체계적이고 활용가능하게 정리한 법장의 주석서가 출현 ... 하면서 『대승기신론』은 불교계 전반에 큰 영향을 미칠 수 있게 되었던 것이다.그런데 法藏의 주석서는 그 내용이나 이론체계에 있어서 기본적으로 신라 元曉의 『대승기신론』 주석서에 의지한 것이

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.02

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기독교, 불교 종파

· 일본의 화엄종이 있다. 해동 화엄종은 원융종(圓融宗) · 부석종(浮石宗) · 의상종(義湘宗)이라고도 불리었다.중국의 화엄종은 당나라(618-907)의 승려인 법장(法藏: 643

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.05

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고려 중기 華嚴宗과 義天

순 ( 杜順 ) 지엄 ( 智儼 ) 법장 ( 法藏 ) 징관 ( 澄觀 ) · 종밀 ( 宗密 ) 자선 ( 子璿 ) · 정원 ( 淨源 ) 한국의 화엄종 - 원효 , 의상이 크게 선양함 ... 『註華嚴法界觀門』杜順 , 智儼 , 法藏五祖說志盤『佛祖統紀』卷 2 杜順 , 智儼 , 法藏 , 澄觀 , 宗密七祖說淨源馬鳴 , 龍樹 , 杜順 , 智儼 , 法藏

리포트 | 48페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.04.02

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중국불교 화엄종

중국불교 화엄종(華嚴宗)1. 화엄종의 전개과정화엄종은 당대(唐代)에 성립된 종파의 하나로서 현수(賢首) 법장(法藏, 643~712)에 의하여 개종되었으며, 《화엄경》(華嚴經 ... 존자(雲華尊者)라고도 불리며 지상사(至相寺)에도 머물렀으므로 지상대사(至相大師)라고도 한다. 그의 문하에서 가장 유명한 삶으로는 법장(法藏)과 의상(義湘)이 있다.법장(法藏, 643

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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동아시아 삼국(한국, 중국, 일본)의 불교의 전래와 학자 간 영향 관계

)혜능慧能(638~713) 이상 선종 6조법장法藏(643~712)혜소(慧沼,650-714)설총薛聰(655~?) 한국의 유교를 정리했다. 신라 사람이며, 아버지는 유명한 승려인 원효대사

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.27

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[동양의지혜] 중국의 지혜를 읽고, 수천년의 동양의 지혜 자부심을 가져라!

장대년,『중국의 지혜1 - 孔子에서 范縝까지』청계출판사장대년,『중국의 지혜2 - 法藏에서 戴震까지』청계출판사Ⅰ. 서론중국의 지혜 - 책 소개중국의 지혜 - 함의에 대한 나의 생각 ... 에 맞춰 인물과 그의 중요 사상을 정리하고 미래의 시사점까지도 제공하며, 연이어 법장에서, 장재, 주희에 이르러 대진까지 대표적 인물들을 두 권에 걸쳐 소개한다. 중국에서 이러

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.07.01

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여래장 사상의 정리

중요시 되었으며 법장(法藏)은 불교의 교학을 네 가지로 교판(敎判)하는 가운데 능가경 , ?기신론?, ?보성론? 등의 여래장계 경론을 ‘여래장 연기종’으로 명명하여 중관, 유식

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.11.16

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금석문의 해독 (갈항사석탑)

돌들이 전해왔다고 한다(『삼국유사』권4 승전촉루(勝詮??)). 승전은 당(唐)의 법장(法藏)에게서 화엄을 배우고, 법장이 의상(義相)에게 보내는 탐현기(探玄記), 교분기(敎分記 ... ) 등 법장 자신의 저술과 그 내용을 적은 서신(書信)을 가져와 전한 승려이다.쌍탑 중 동탑 상층 기단의 면석에 본 자료가 새겨져 있는데, 탑의 높이는 448cm이고 글씨는 약 6c

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.04

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