"마음의 修行"의 검색결과 입니다.

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대승기신론 1302년 자의 불복장 초등 절약 지도안 JLPT N1 입도안심요방편문

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"마음의 修行" 검색결과 41-60 / 231건

문화컨텐츠 창작구성안(19금선녀와나무꾼)

땅은 모든 생명을 낳고 기르는 지극한 어머니의 마음이다 한없이 부드러운 사랑과 무엇에도 굴하지 않는 강인한 어머니 , 우리네 여인들의 아름다운 修行을 선 검무로 표현한다 .화합 ... 다 . 그의 눈빛은 선하고 강렬했으며 그의 마음은 사물과 세상의 이치를 꿰뚫었다 . 그의 머리는 지혜로 빛났으며 가슴은 뜨거웠고 온 몸은 힘에 넘쳤다 . 그가 말을 타고 대륙을 달릴 때 ... , 소고춤 그리고 가장 작은 북인 소고와 상모를 돌리며 노는 채상소고놀이 , 마당을 꽉 채우고 보는 이의 마음까지도 시원하게 휘저어버리는 열두발 상모놀음 등을 화려하게 선보인다

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| 리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.01.10

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좋은 사례가 되는 한국가스공사 일반직 자기소개서

의 할아버지께서 생전에 성냥불을 켤 때 살살 갖다 대기만 한다고 불이 켜지지 않듯이, 힘을 주어 팍 그어야만 불이 붙듯이, 수행(修行)의 과정도 그러하다. 에너지를 집중해서 일정 ... 및 사회경험부모님은 유년시절부터 신뢰를 바탕으로 한 인간관계가 가장 중요하다고 강조하시며 학교와 사회생활에 있어서 필요한 마음가짐을 작은 것부터 가르쳐 주시기 위해 많은 노력을 하 ... 하는 생활을 하고 있습니다. 또한 긍정적인 사고방식을 가지고 있어 어려운 일이 생기면 차분히 해결하려 노력하며 나쁜 일은 쉽게 잊고 새롭게 시작하려고 하는 마음가짐을 가지고 있

Non-Ai HUMAN
| 자기소개서 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.09

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[예불][불교][불상][부처님][스님][보살][비구니][불교사상][원불교][괘불][불보살][절][신흥불교]예불의 정의, 예불의 의의, 예불의 종교적 의미, 예불의 상징물 분석

시고 사생의 자애로운 어버이이신 거룩한 석가모니불을 비롯한, 시방과 삼세에 충만하신 불·법·승 삼보님께 지극한 마음으로 몸과 마음을 바쳐 귀의하겠다는 맹세를 하는 것이다. 그리고 머리 ... 修行 중심의 종교로 규정하는 것이며, 신적 존재와의 관계를 중심으로 성립된 有神論的 종교와 구별하는 것이다. 이러한 유형론에 입각한 불교의 이해는 불교의 중요한 실천적 행위 ... 면, 예불은 懺悔와 發願을 통한 修行의 한 과정이며, 불교의 기본적 세계관 즉 宇宙의 本質的構造와 삶의 窮極的價値 또는 意味의 체계를 드러내주는 기본적인 종교공동체 의례(liturgy

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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[불교][불교 개념][불교 전래와 발달][불교 인간관][불교 사생관]불교의 개념, 불교의 전래와 발달, 불교의 인간관, 불교의 사생관, 불교의 의료성, 불교의 청소년교화 분석

라는 연이 수반되어 참나무가 되는 것과 같은 것이다. 그러므로 무명이 인간의 모든 번뇌와 고통의 궁극원인이 된다함은 인간의 모든 번뇌와 고통은 인간의 마음으로부터 일어난다는 뜻이 ... 다.왜냐하면 무명이란 깨우침이 없이 미망에 사로잡힌 마음을 말하기 때문이다. 무명이란 무지의 뜻이다. 무명은 밝지 못함이다. 무명은 깨닫지 못하고 우둔한 어리석음이다. 무엇이 참이고 무엇 ... 는 무명을 없애는 것이 아니라 순수하고 청정한 우리의 마음이 드러나고, 인간의 본성이 불이라는 각에 이르면 마치 어두움이 광명에 의해 소멸되듯이 이 무명도 소멸되는 것이다. 그러므로

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.08.06

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대승기신론 소.별기

대승기신론 소.별기1. 인연분(因緣分)2. 입의분(立義分)3. 해석분(解釋分)4. 수행신심분(修行信心分)5. 권수이익분(勸修利益分)※ 대승기신론 이란?불교문학 중 최대의 걸작 ... 이 되는 것이니, 사악한 그물에서 벗어나게 하기 위함이다.수행신심분중 ‘어떻게 지관(止觀)을 수행하는가’와 인연이 되는 것이니,마음의 허물을 대치(對治)하기 위함이다.수행심신분 끝 ... 한다.- 대승중에 일체의 모든 법이 다 별다른 체가 없고 오직 일심(一心)으로 그 자체를 삼기 때문에. ‘법이란 중생심을 말한다’고 한 것이다. ‘이 마음이 바로 일체의 세간법고 출

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.16 | 수정일 2016.08.04

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중국어 동형이의어 분석

못했다.→ 他考?考了三次也?有通?。12. 放心 vs 방심① 품사 비교- 放心 : 동사/형용사- 방심 : 명사② 공통점- '마음을 편안히 가지다, 안심하다'의 뜻은 두 단어 모두 ... 기본적으로 갖고 있음③ 차이점'방심'은 주로 마음을 다잡지 않고 풀어 놓아버리다'의 의미로 쓰이지만, '放心'은 그러한 의미가 없다.④ 예문우리 모두 방심하지 말고 좀 신중하자.→我 ... '은 '학교 외에 보충적으로 공부하는 곳'을 가리킬 수 있지만 ?院은 그러한 의미가 없다.④ 예문방과 후 학원을 또 가야 해.→ 放?后?得上??班。25. 修行 vs 수행① 품사 비교

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.16

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도선국사와 풍수사상

(禪理)를깨쳤다.850년에 천도사(奈遵寺)에서 구족계(具足戒)를 받은 후 운봉산에 굴을 파고 수도하기도 하였으며, 태백산에 움막을 치고 여름 한철을 보내며 선수행(禪修行)을 하 ... 사상이 나타났다. 도선에게 있어 화엄의 법계관은 눈이었고, 선은 마음이었으며, 밀은 즉신성불의 몸이었고, 만다라는 불국정토의 구현상이었으며, 풍수지리설은 산천의 숨결이었다.도선

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.04.11

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能

。それならば命をのお力に任せてこの橋を渡るとしよう。..PAGE:13シテ : ちょっとお待ちなさい。昔にこの橋をお渡りになったえらいお坊たち＊1はみなここで難行苦行、捨身の行＊2をおこなって、長い修行の日 ... 에서 번갈아 가며 공연하는 희극노와 거의 같은 시대에 발생웃음으로 관객의 마음을 부드럽게 이완시켜주는 것이 목적가면을 쓰지 않음순수한 대사극..PAGE:15狂言의 공연형태5곡목의 노와 노

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.15

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철학의 위안 중 선은 왜 유행하는가 독후감

에 대해 알아보기도 했다.이 글자의 뜻을 알아보고 난 후에는 더욱더 이 논문에 대한 흥미가 생겼다. 네이버 백과사전에 따르면 선(禪)은 '마음을 가다듬고 정신을 통일하여 무아정적(無我 ... 靜寂)의 경지에 도달하는 정신집중의 수행(修行)방법'으로 정의 된다. 즉 선(禪)은 불교와 연관되어 있으며 불교에서 추구하는 사상이라고 할 수 있다. 서양은 기독교, 인도는 힌두교 ... 하기선불교의 종파 중 하나라고만 생각이 되었다. 하지만 뒷부분의 내용도 계속 읽다보면 비트 선은 아무래도 참여보다는 일탈 쪽으로 마음이 쏠리고, 또 기꺼이 그러한 행동에 나서는 사람

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.02

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도신선사의 동산법문에 관하여

山)의 서산(西山)에서 주석하면서 일행삼매(一行三昧)를 근본으로 삼아 실천불교를 전개하였다. 이 때 500여명의 수행자(修行者)들이 모여들어서 하나의 교단(敎團)을 이루게 되 ... , 조용한 곳에서 몸과 마음을 다음과 같이 직관(直觀)하라. 사대(四大), 오온(五蘊), 안(眼), 이(耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意), 탐(貪), 진(瞋), 치 ... 을말하는 “제법평등무유고하(諸法平等無有高下)”라고 말한 것과 같다. 이러한 마음의 진정한 작용을 안다면 일반적인 마음과 비교할 수는 없으니 이 때문에 실제적으로 적용할 수 있

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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석보상절

- : 늘다. 낫다.어드? ? : 어두운 곳의 → 어듭(형용사)+ㄴ ?(곳) + ㅅ?고? 어더 : 밝은 것을 얻어??조초 : 마음좇아, 마음따라 → 좇+오?긔호리라 : 하게 할 것 ... →행? +이사곡(邪曲) : 마음이 요사스럽고 바르지 못하다.도리행 : 도리를 행 (여기서 ‘를’이 생략)?다가 : 만일에행? : 행+?+ㅎ (사잇소리로 울림소리 뒤에 나타나는 현상 ... 이 유리와 같아서 안팎이 사뭇 맑아 허물이 없고 광명이 크며 공덕이 높아 불빛으로 장엄함이 일월보다 나아 일월은 해달이라. 어두운 곳의 중생도 다 밝은 것을 얻어 저 마음 좇아 이

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| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.02

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[선][불교][화엄]불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 신론, 불교 선(禪)과 돈오돈수, 불교 선(禪)과 위빠사나, 불교 선(禪)과 스트레스, 불교 선(禪)과 수묵화 분석

하는 것이다. 그것이 선이 추구하는 깨우침의 수단이다.그래서 질문자는 단순히 이 무 라는 소리(음) 자체에 마음을 집중시키고 드디어는 그 소리와 완전하게 자신을 일치시키게 된다. 상대 ... 고 곧 깨닫는다'고 하는 '언하변오'(言下便悟)의 형태로 나타난다. 혜능의 깨달음을 살펴보면, 혜능은 불교(佛敎)에 입문하기 이전에 우연히 {금강경}을 읽는 소리를 듣고 문득 마음 ... (生滅)하는 가상(假相)일 뿐이다.이와 마찬가지로, 사람의 자성(自性)도 본래 청정(淸淨)하고 텅 비어서 만법(萬法)을 그 속에 품고 있다. 다시 말하여 중생의 마음이나 부처

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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[A+] 우리나라 불교의 전파 - 동서문화의 교류

하였고, 많은 고승이 배출되어, 원광(圓光)과 같은 대학승(大學僧)은 세속5계(世俗五戒)로 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行 ... 을 이루리라. 그런 그의 마음을 법흥왕은 가상하게 여겼다. 목을 베인 자리에서 흰 젖이 솟구쳤다. 신라에, 아니 우리나라 불교에, 나아가 이 땅의 정신사에 어떤 말로도 형용할 수 없

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.02 | 수정일 2014.12.12

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절수행,요가수행

- 마하바라타에서의 요가2.2 요가-수트라(Yoga-Sutars)- 마음의 인식(認識)- 수행론(修行論)- 팔지칙(八支則)3. 해탈(解脫) - 절 수행과 요가수행의 궁극적 목적※ 참고문헌 ... 에 불교에서는 절의 종류로 두 가지를 더 말하는데 합장과 꿇어앉기이다. 절이 수행이 될 수 있는 가장 중요한 이유는 절을 할 때 상대에 대해 자신의 마음을 낮추어 탐·진·치 삼독심(三 ... )를 제거하기 위한 것이라고 정의하고 있다. 오개란 인간의 마음을 덮고 있는 다섯가지 구체적인 번뇌를 일컫는다. 이는 오체투지 절을 통해서 번뇌를 제거하는데 절 수행의 목표가 있

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.05

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무시선법(무시선)의 성격, 무시선법(무시선)의 목적, 무시선법(무시선)의 진리적 근거, 무시선법(무시선)의 원리, 무시선법(무시선)의 불교화, 무시선법(무시선)의 수행법 분석

無私한 一圓相眞理이지만 이기적 습관과 업력 그리고 욕심경계를 따라 본래 마음을 잃게 되므로 그 마음을 회복하는 수행을 하지 않을 수 없다는 것이다. 소태산 대종사는 그 大乘修行 ... . 개요Ⅱ. 무시선법(무시선)의 성격Ⅲ. 무시선법(무시선)의 목적Ⅳ. 무시선법(무시선)의 진리적 근거Ⅴ. 무시선법(무시선)의 원리1. 진공묘유2. 마음과 경계3. 동정일여Ⅵ. 무시 ... 을 에 마음단련과 성품단련을 함께하는 법이다.③ 견성을 어렵게 생각지 않고 자기의 본고향을 찾아드는 것이니 곧 자성선이 그것이다. 따라서 견성은 선을 바르게 하는 법도요, 기준

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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[무시선법][무시선][목우도]무시선(무시선법)과 동정일여, 무시선(무시선법)과 일상수행, 무시선(무시선법)과 삼학병진, 무시선(무시선법)과 사종삼매, 무시선(무시선법)과 목우도

오죽어 다시 낳지 않는 본래 마음이 진공이란 뜻이며 묘유란 살아나는 마음, 즉 신회가 말한 능생하는 것으로써 천만경계에 사로잡힘이 없는 작용이 바로 묘유인 것이다. 따라서 조견오온 ... )과 동정일여무시선법장에 ?동하여도 동하는바 없고 정하여도 정하는바 없이 그 마음을 작용하라? 라고 한 참뜻은 선의 원리를 바르게 활용하면 표어에 제시한 ?동정일여?가 되어 영생 ... 는닌 수행 즉 三學?進의 修行이 아닐 수 없다 것이다. 따라서 삼학병진은 일원에 부합되고 자성에 부합된 수행법으로 그것은 결국 일원상진리를 원만하게 體得活用하자는 것이다.Ⅴ. 무

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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[선][禪][불교][부처님][사상][선 정의][선 어원][선 분류][선 본질][선 수행]선(禪)의 정의, 선(禪)의 어원, 선(禪)의 분류, 선(禪)의 본질, 선(禪) 수행 분석

힘을 발휘하는 것이다. 우리의 의식적 분별이 무의식에 침전되고 그 무의식적 마음 안의 분별습기에 따라 세계를 경험한다. 따라서 우리가 경험하는 세계는 우리 자신의 의식적 분별력 ... 은 ‘아무것도 가르치지 않는다’이다. 선에서의 가르침은 다만 ‘개개인의 마음’으로부터 나온 것이다. 우리는 스스로 깨우쳐야 하며 선은 그 길을 제시할 따름이다. 따라서 경전이나 계율 ... 에 일찍이 서산대사께서 하신 말씀을 말 머리에 두는 것이 선의 이해에 바른 걸음을 정하는 길인 것 같다. 서산대사는 이렇게 말했다. 禪은 부처님의 마음이요, 敎는 부처님의 말씀이

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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[무시선법][무시선]무시선법(무시선)의 특징적 개념, 무시선법(무시선)의 사상선적 성격, 무시선법(무시선)의 본질구조, 무시선법(무시선)의 원리, 무시선법(무시선)의 실천강령

선법(무시선)의 특징적 개념1. 삼학병진하는 선2. 마음의 자유를 얻는 선3. 대중화 · 생활화의 선Ⅲ. 무시선법(무시선)의 사상선적 성격1. 진공의 체와 묘유의 용을 겸행하는 선 ... 에나 간단없이 삼학을 아울러 실천하도록 하는데 커다란 특징을 가지고 있다 할 것이다.2. 마음의 자유를 얻는 선무시선은 ?자성의 본래를 각득하여 마음의 자유를 얻는 공부?라 규정 ... 할 수 있다. 인간의 마음은 본래 자유이지만 무명의 업력으로 속박에서 벗어나지 못하는 것을 선을 통하여 끊임없이 추구하여왔던 것이 바로 마음의 자유이다. ?대종경? 천도품 가운데

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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유가유식사상과 밀교의 관계

을 誓願하는 마음이다. 이러한 성불하려는 보리심?이타의 대비심?중생구제를 위한 대비의 방편이 바로 밀교의 대승적 이념이며, 이러한 밀교의 敎理와 理論體系는 大乘佛敎(중관?여래장?유식 ... 하며, 그 전제로서 염오된 마음의 존재가 있게 되는 것이다. 염오된 마음에서 진여성으로 돌아가는 심식의 질적 전환을 轉依라고 한다.三性說에서 三性은 범부들이 實我?實法이 있다고 보 ... 의 三密修行을 통하여 여래의 삼밀과 일치함으로써 법신불의 삼밀을 自證할 수 있는 세계가 된다.이것은 如理作意의 유식의 유가가 밀교의 삼밀과 결부되면서 大毘盧遮那如來인 법신불의 身

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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[선사상][초의 선사상][홍인 선사상][정산종사][혜능][한용운][만해 한용운]초의의 선사상, 홍인의 선사상, 정산종사의 선사상, 혜능의 선사상, 한용운(만해 한용운)의 선사상

들로서 교을 내면 남녀를 초월하여 평등하게 삼매의 힘을 얻을 수 있음을 알 것, 수도장은 바로 우리 마음임을 알고 일상생활 속에서 불법을 깨달아 갈 것, 현상의 이해에 있어서 형상 ... 다. 수심(守心)이란 본래의 진심(眞心)을 지켜서 망념(妄念)이 일어나지 않게 하면 저절로 부처와 같아진다는 의미로서, 이것은 바로 홍인의 선(禪)을 요약하는 구절이다. 본래의 마음 ... 을 지키기만 하면 부처와 같아진다는 견해에는, 마음은 본래 청정하다는 전제가 깔려 있다. 즉 홍인은 중생의 마음이 본래 청정(淸淨)하지만 망념(妄念)에 덮여서 그것이 드러나

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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