을 주장하였다.2) 한대 유교진(秦)나라가 천하를 통일하자 유교는 분서갱유(焚書坑儒)의 대박해(大迫害)를 받아 한때소멸하는 것도 같았으나 한(漢)나라 무제(武帝)에 이르러, 동중서 ... (董仲舒)의 건의를 받아들임으로써 유교는 국가적 교학이 되어 그 지위를 굳혔다. 공자를 존숭하고, 정치계급은 오경(五經:역경·서경·시경·예기·춘추)을 읽도록 요청하여 유교는 왕조 ... )에 이미 왕인(王仁) 박사가 《논어》와 《천자문》을 일본에 전한 기록으로 보아 그 이전부터 유학이 전래된 것으로 추정된다. 신라에도 오래 전부터 전래된 것 같으나 국학의 건립
가 않았다.무제는 동중서의건의에 의하여 각 군국에 효자와 염리) 각 일인을 추천하도록 명을 내렸다. 후에 양과가 점차 하나로 합해져 한 과가 되어 효렴이라 칭하였다. 그 후 ... 생의 출신가문이 당락을 좌우하였다. 그러므로 우수한 성적으로 예부시험을 통과하여도 吏部試驗에서 낙방하는 경우가 많았다.당의 과거시험 과목에는 秀才, 進士, 明經이 주축을 이루
는 전 전국시기를 꿰고 있으며, 진나라 통일 이후 묵가사상은 흥성으로부터 쇠퇴해졌으며, 서한 중기에 이르러서는 한무제가 동중서의건의를 받아들여 유가의 학술만을 존중하였기 때문 ... 하여 침해하는 데 있고, 충돌과 침해는 또 서로 사랑할줄 모르기 ?문이라는 것이다. 그러므로 모든 혼란은 서로 사랑하지 않는 데서 일어난다고 하였다.개인 사이에도 이러하지만, 가족
은 증가하였으며 명문이 길어졌다. 서주 중 후기에는 노예제도가 점차 쇠퇴하고 보, 수, 이, 종鍾, 박 등의 새로운 청동기 기형이 출현하고 조형과 문양이 간략해졌으며 도철문은 많이 ... 사용되지 않았다. 띠 모양의 문양이 증가하고 고수顧首(돌아보는 모습)의 기문夔紋, 분미分尾(갈라진 꼬리)의 조문鳥紋, 절곡문竊曲紋, 중환문重環紋, 파도문과 瓦紋이 유행하였고 긴 ... 에서는 한 초기에는 전국시대의 백가쟁명百家爭鳴의 여파를 황로신선黃老神仙의 도가가 유행하였으나 뮤제시기에는 대통일의 봉건질서를 유지하게 위하여 동중서童仲舒(기원전 179?~104
무제(武帝)에 이르러, 동중서(董仲舒)의 건의를 받아들임으로써 유교는 국가적 교학이 되어 그 지위를 굳혔다. 공자를 존숭하고, 정치계급은 오경(五經:역경 서경 시경 예기 춘추 ... , 백제는 국학을 세운 기록은 없으나 285년(고이왕 52)에 이미 왕인(王仁) 박사가 《논어》와 《천자문》을 일본에 전한 기록으로 보아 그 이전부터 유학이 전래된 것으로 추정
(反求) 26※부 록 논어란? 27※참고문헌 27※발표용 요약문 28─────────────────────────────────────────────공자의 생애발표자 ... 한 영향력을 구사했기 때문이다.통일국가와 유가사상의 관계를 이제 알아보자.유가사상이 중국을 지배한 것도, 따지고 보면 한무제 때 동중서(董仲舒)란 학자가 유가사상을 국가의 지도이념 ... 으로 삼을 것을 건의하여 한무제(漢武帝)가 이를 채용하여 결국 그렇게 되었다고 하는데, 이것은 결과를 가지고 원인을 추적한 그런 논조에 불과하다.중국은 근세기까지 농업이 모든 산업의