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"迎詔禮" 검색결과 41-45 / 45건

  • 자료 표지
    의부전록 의술명류열전 허심학지재도호 왕립주관도수용고 유종옥유호손리 심역서부고도자수규
    었다.高皇帝詔云：前?志才醫行濠)梁，時朕病篤，志才針以調其氣，藥以理其中，以當時言，不過回一微命耳，今則君命也，故職醫官終年。고황제가 조서로 말하길 전에 학지재의 의술은 호량에서 시행되어 때 ... ，與浦江戴原禮同時著名。금화부지를 살펴보면 주관도는 자가 경섬으로 의술에 정밀하여 포강의 대원례와 동시에 저명하였다.事父母盡孝，人咸稱爲全孝先生。부모를 섬김에 효성을 다하니 다른 사람 ... 함에과가 있었다.開平王迎至厚酬之。개평왕이 맞이하여 두터이 사례하였다.後遊湖山以終。뒤에 호산에 놀러가 생명을 마쳤다.時有中和堂潘氏，滋德堂徐氏。때에 중화당 반씨와 자덕당 서씨가 있
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.11
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  • 자료 표지
    [한국사,가야고고학]가야사 문헌 사료 정리
    은 크奴須久利)를 백제에 사신으로 보내 군대를 요청했다.毛野臣聞百濟兵來 迎討背評[背評地名 亦名能備己富里] 傷死者半 百濟則捉奴須久利 杻械枷 而共新羅圍城 責罵阿利斯等曰 可出毛野臣 毛野臣 ... 고 움직이지 않으므로 잡을 수 없는 형세였다.二國圖度便地 淹留弦晦 築城而還 號曰久禮牟羅城 還時 觸路拔騰利枳牟羅 布那牟羅 牟雌枳牟羅 久知波多枳五城그래서 두 나라는 편한 곳을 도모하여 초승 ... 에서 그믐까지 머무르면서 성을 쌓고 돌아갔는데 그것을 이름하여 구례모라성(久禮牟羅城)이라고 한다. 돌아갈 때 길에 닿는 등리지모라(騰利只牟羅)·포나모라(布那牟羅)·모자지모라(牟雌枳牟
    리포트 | 37페이지 | 3,800원 | 등록일 2006.09.27
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  • 자료 표지
    [백제시대의 불교 전래] 백제 불교
    는 기록을 남기고 있다.● 百濟本記云 第十五(僧傳云十四誤) 沈流王卽位 甲申(東晋孝武帝大元九年), 胡僧摩羅難陀至自晋, 迎置宮中, 禮敬, 明年乙酉 創佛寺於新都漢山州, 度僧十人 此百濟 ... , 王迎之 致宮內 禮敬焉, 佛法始於此. 二年春二月 創佛寺於漢山 度僧十人.《 三國史記 第24卷, 百濟本記 第2, 沈流王 》☞ 침류왕 가을 7월에 진 나라에 사신을 보내 조공하였다. 9월 ... 郞 濃幾不爽 昐 而迎 引入小門 邀到賓軒慈旦升旦揖曰 郞君素味平昔 何見待殷勤如比 卽日 我亦京師人也 見師高蹈遠屆勞來之 俄而出門 不如所在 慈謂愚 不甚異之但與寺僧敍 昔之夢與來之之意旦日暫寓不
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.26
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  • 자료 표지
    [불교] 삼국시대 불교
    되었다. 385년 2월에 한산漢山에 절을 세우고 열 명의 승려를 두었다.秋七月, 遣使入晉朝貢. 九月, 胡僧摩羅難 自晉至. 王迎之, 致宮內, 禮敬焉, 佛法始於此. 二年春二月, 創佛寺於漢山 ... 고 議論奇詭, 而非常道. 今若縱之, 恐有後悔. 臣等雖卽重罪, 不敢奉詔. 異次頓獨曰: 今群臣之言, 非也. 夫有非常之人, 然後有非常之事. 今聞佛敎淵 奧, 恐不可不信. 王曰: 衆人之言 ... 하 것을 허락하였다.然按古記, 梁大通元年三月十一日, 阿道來至一善郡, 天地震動. 師左執金環錫杖, 右擎玉鉢應器, 身著霞 納, 口誦花詮. 初到信士毛禮家, 禮出見, 驚愕而言曰: 者, 高麗
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.15
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  • 자료 표지
    고대중국어 被動文의 目的語 / 임병권
    되었다가 흉노에게 길이 막혔다. 【注】능동형 태: *匈奴閉其(=張騫之)道ㄹ. 吏出,不敢舍郵亭,食於道旁,烏攫其肉.……後日,吏還,謁覇. 覇見,迎勞之,曰:甚苦! 食於道旁,乃爲烏所盜肉 ... 는 빼앗을 수는 있지만 한 남자의 뜻은 빼앗을 수가 없다.(27)ㄱ. 乃上書曰:……他廣實非荒侯子,不當代後. 詔下吏. 孝景中 六年,他廣奪侯爲庶人,國除. (史記 樊 灌列傳)2659 他 ... 시키 【注】;1 (물건을) 전달하 다 로 쓰인 傳의 예: ㄱ)庶人不傳質爲臣,不敢見於諸侯,禮 也.(孟子 萬下0702) ㄴ) 執贄請見,必由將命者傳之,故謂之 傳贄. (宋 孫奭 ≪孟子音義
    리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.20
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