"游記"의 검색결과 입니다.

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독후감 (春夜宴桃李園序) 김만중 민요 유포선산기 僧傳作金羽寺誤 소동파 史通 기말시험 독맹상군전 漢書, 發文于詩歌

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"游記" 검색결과 41-60 / 130건

중국고전문학사 인물 탐구 <육유>

중국고전문학사 레포트< 송대시인 - 육유(陸游) >과 목 명 : 중국고전문학사교 수 님 : 이 치수 교수님학 과 : 중어중문학과학 번 : 2010007004이 름 : 김 선우 ... ) 우국(憂國)2) 애민(愛民)3) 전원(田園)4) 사경영물(寫景詠物)5) 기몽(記夢)6) 광의식(狂意識)4. 육유 시의 특징5. 육유의 시 감상, 관찰1) 육유 시의 감상 ? 분석2 ... ) 육유 시에 대한 나의 생각6. 육유 인생 경로(지도)III. 결론I. 서론수업시간 교수님이 육유(陸游)시인에 대해 설명하실 때, 나는 자신의 조국인 송(宋)나라가 금(金)나라

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.23

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전한통속연의 第四十八回　遭衆忌賈誼被遷　

표시하지 않겠다.惟平旣病死, 相位乏人, 文帝又記起絳侯周勃, 仍使爲相, 勃亦受命不辭。유평기병사 상위폄인 문제우기기강후주발 잉사위상 발역수명불사진평이 이미 질병으로 사망해 재상지위 사람 ... 은 명당을 정하고 태학을 만들어 선왕의 도를 닦아 풍속을 시행하고 세속을 이루게 하며 만세대 터를 결정한 연후에 폐하께 다행일 것입니다.古者大臣不得與宴游, 方正修?(音潔)之士, 不得從

리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.01.31

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서유기 독후감

에 나선 손오공의 이야기가 펼쳐진다.《西游記》는 신화장편소설로서，많은 사람들의 창작과 문인들의 창작이 결합된 작품이다. 당나라 때의 유명한 승려 현장이 천축국에 불경을 구하러 가는 17 ... (平話)《西游記》가 나오게 되었다. 명나라 중엽에 이르러서는, 오승은이 가공하고, 정리하여 새로운 신화소설을 만들게 되었다.대당황제의 칙명으로 불전을 구하러 인도에 가는 현장삼장 ... 년 동안의 일을 그의 제자들이 현장의 구술을 토대로 《 대당서역기(大唐西域記)》라는 이름의 책으로 엮었다. 그 후, 현장의 제자 혜립 등이 《대당대자은사삼장법사전(大唐大慈恩寺三藏法

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.30

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당대와 송대의 고문운동

长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其 ... 의 역할송대의 고문운동 _ 1) 구양수 ( 歐陽修 ) 그의 대표적 작품으로는 ? 취옹정기 ( 醉翁亭記 ) 붕당론 ( 朋黨論 ) 풍악정기 ( 豊樂亭記 ) 상강천표 ( 瀧岡阡表 )송대

리포트 | 34페이지 | 4,500원 | 등록일 2013.06.26

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중국문학의 변천, 중국문학과 되돌아보기문학, 중국문학과 민간문학, 중국문학과 소수민족문학, 중국문학과 육유, 중국문학과 몽롱시, 중국문학과 소설 회구 분석(중국문학, 민간문학, 소수민족문학, 육유, 몽롱시)

연의(三國演義), 수호전(水滸傳), 서유기(西遊記), 금병매(金甁梅)②전기(傳奇)-잡극보다 더 자유롭고 진일보된 형태, 비파기, 백토기, 살구기, 형차기, 배월정3) 청(淸)대 문학 ... . 중국문학과 육유陸游가 생존했던 남송 초기는 朱熹, 陸九淵, 葉適 등의 道學家들이 각기 다른 道器論를 주장하며 이에 근거한 나름대로의 문장론을 펴내던 시기였다. 陸游는 이들 중 특히 ... 의 관 그러한 것은 다만 熟讀하지 않았음이니 숙독한 뒤에라야 자연스럽게 깨닫게 된다.陸游와 朱熹가 이처럼 문장을 익히는데 ‘用力精到’하고 ‘熟讀’할 것을 강조한 까닭은 다분히 당시

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.11.19

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구운몽 연구 현황과 분석,구운몽 이본연구,구운몽소설의 특징,사상적배경-유교,불교,도교,몽자류 소설

다. 몽자류계 소설의 비교연구(1) 중국 고소설 연구1) 심기제(沈旣濟)의 침중기(枕中記)2) 조설근(曹雪芹)의 홍루몽(紅樓夢)(2) 한국 고소설 연구1) 남영로(南永魯)의 옥루몽 ... 인물들이라면 수월은 그들의 세계를 꿈으로 만드는 현실의 인물이기도 하다. 수월이 있기에 그들의 세계가 더욱 환영(幻影)같이 다가오는 것이다.소유(少游)가 성진(性眞)으로 돌아오

리포트 | 86페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.03.16

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증류본초 양도은거서문

의 수련술의 일종 3) 입으로 더러운 기를 토하고 코로 신선한 기를 마심游意: you（2?） yi（4?） ; 留心，注意茅山位于江?省句容市?金?市交界?，距南京大?60km，南北??10km ... .其五經四部, 軍國禮服, 若詳用乖越者, 猶可矣, 止於事迹非宜爾。四書:《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》《五經》:《詩經》、《?書》、《禮記》、《周易》、《春秋》乖越gu?i yue

리포트 | 31페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.11.09

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한국사상사과제

은 부엌이고 2칸은 온돌방으로 앞에 툇마루를 놓고, 2칸은 강당으로 우물마루를 깔았다. ‘풍림정사(楓林精舍)’란 편액은 입재(立齋) 송근수의 글씨이고, ‘풍림정사기(楓林精舍記 ... 에서 볼 때 동물이나 식물까지도 모두 동일한 존재가 되는가 어떤가 하는 점이다.이러한 의문은 주로 송시열(宋時烈)의 문하에서 제기되었다. 1678년(숙종 4) 권상유(權尙游)가 주희

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.06

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독맹상군전(讀孟嘗君傳)

지 못했다. 문장을 잘 지어 당송팔대가 중 한 사람으로 꼽힌다. 그의 산문은 웅건하고 간결한 특징을 지닌다. ‘游褒禪山記’, ‘答司馬諫議書’, ‘祭歐陽文忠公文’ 등이 유명한 산문이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.09

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택당 이식의 독서당남루기 분석

를 살펴보고자 한다.Ⅱ. ?讀書堂南樓記? 분석游記體 산문의 구성은 대개 ‘敍景, 議論, 抒情’으로 이루어지는데 그 중에서 의론부분은 작가의 감정이나 사상을 서술하여 주제를 심화 ... 澤堂李植의 ?讀書堂南樓記? 분석Ⅰ. 서론인조실록에 나타난 澤堂李植(1584~1647)의 문장에 관한 논평에서 ‘文章可用’), ‘李植長於詞命’), ‘文章則李植爲首‘), ’文章 ... 과 이괄의 난, 정묘호란과 병자호란 등 대내외적으로 매우 혼란스러웠던 시대였다.본고는 택당의 문장 중에서 정치활동기에 저술한 ?讀書堂南樓記?를 분석함으로써 고문가로서 택당의 면모

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.20

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도행지

. 결국 1930년 남경 하관에 있는 ‘화기(和記)’ 공장 노동자들의 반제(反帝)파업에 대한 효장학생들의 동정시위를 구실로 정부에 의해 효장학교는 폐쇄되고 도행지는 체포를 피해 1930 ... 의 대상이 되어 불평등한 사회를 이룰 소지가 있다. 다음 정신노동만 하는 사람은 공리공담(空理空談)만 일삼기 쉽고 한낱 ‘고등유민(高等游民)’이 될 뿐이어서 그들의 주위환경을 개선

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.01 | 수정일 2016.07.19

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포용도판백가공안\포공안 第十六回密捉孫趙放

?水中游，西??城，??安徽界首接壤，?周口市송교는 침구현을 지나다가 조덕충 집에 살았다.是夜, 德充備酒接風, 宋喬盡?至醉, 自入臥房, 解開銀包秤完店錢, 以待來日早行。시야 덕충비주접 ... 了曰：“一個喚作趙志道, ?個喚作魯大?。”충답왈 일개환작조지도 일개환작노대랑조덕충이 대답했다. “한명은 조지도라 불리고, 일명은 노대랑이라 불립니다.”拯記了名字。증기료명자포증은 이름

리포트 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.07.06

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중국문학사의 전반적인 흐름00

들의 지지를 받아 잡극을 누르고 희곡문학의 주류를 차지하게 되었다. 초기의 전기 작품으로는 고명(高明)의 〈비파기 琵琶記〉가 가장 유명하다. 〈비파기〉 이후로 전기는 잠시 침체하기 ... 적 내용(?史), 신선세계의 동경(游仙), 감정의 표현(言情), 사물 묘사(賦物) 등 각종 題材를 새롭게 개척하였다. 창작방법에 있어서도 서정·경물 묘사(寫景)·서사·설리·대구·전고 ... 論])과 완정한 서사(가령 [段太尉逸事狀] [張中丞傳后序])에 뛰어나며, 송대 산문은 추상성(虛)을 중시하여 감정 표현과 경물 묘사 및 수필 잡기에 능하다(가령 [醉翁亭記] [石鐘山記]). 당다.

리포트 | 46페이지 | 4,500원 | 등록일 2010.11.19

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삼국유사 독후감

일연의『三國遺事』속에서의 游하늘의 달은 차가운 기운을 머금고 구름을 헤집고 정처 없이 흘러만 간다. 저 하늘의 구름이, 달이, 바람이 어디론가 흘러가듯이 우리들의 삶고 흘러만 갈 ... 및 고승들의 행적에 관한 이야기였다. 편은 寺記와, 탑과 불상의 유래에 관한 내용이다. 편은 원광을 비롯한 저명한 승려들의 설화로서 14항목으로 구성되었고, 편은 밀교의 이적

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.31

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송대 화본 소설 및 작품 감상 ppt

( 西游記 )작품감상 《 착참최녕 ( 錯斬崔寧》《 연옥관음 ( 碾玉觀音 )》《 대송선화유사 ( 大宋宣和遺事 )》《 착참최녕 ( 錯斬崔寧》 임안 ( 臨安 ) 의 부윤 ( 府尹 ... 로의 부상 인쇄술의 발달話本의 종류小說(소설) 현실생활이나 혹은 〈 태평광기 ( 太平廣記 )〉〈 이견지 ( 夷堅志 )〉 등에서 제재 당시의 사회생활을 결합시키고 작자 자신의 풍부한 생활 ... 화본 삼국지평화 ( 三國志平話 ) - 삼국지연의 ( 三國志演義 ) 대송선화유사 ( 大宋宣和遺事 ) - 수호전 ( 水滸傳 ) 대당삼장법사취경기 ( 大唐三藏法師取經記 ) - 서유기

리포트 | 25페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.11

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[유가][예기][유가의 경전][학기편][공자]유가의 사상, 유가의 발전, 예기(유가의 경전)의 의미, 예기(유가의 경전)의 구자와 주어 특징, 예기(유가의 경전)의 내용(학기편), 예기(유가의 경전)와 공자 분석

《예기》 200편 중에서 편찬한 것으로 알려졌다. 곡례(曲禮)?단궁(檀弓)?왕제(王制)?월령(月令)?예운(禮運)?예기(禮器)?교특성(郊特性)?명당위(明堂位)?학기(學記)?악기(樂記 ... , 反必面, 所游必有常, 所?必有?, 恒言不?老。(曲?上1)⑤ 凡?人子之?：冬?而夏?, 昏定而晨省, 在丑夷不?。(曲?上1)⑥ 天子：祭天地, 祭四方, 祭山川, 祭五祀, ?遍。(曲?下2)⑦ 등

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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당 전기 - 몽환류 소설

1. 당(唐) 전기(傳奇) - 몽환류(類夢幻) 소설당 전기는 ≪태평광기(太平廣記)≫에만도 무려 500권에 이르는 방대한 분량이 실려있으며, ≪고금설해(古今說海)≫≪당조소설대관 ... 다가 돌아오는 길에 돌다리에서 여덟 선녀를 만난 후, 그 아름다음에 매혹되어 절방에 돌아와서까지 염불하면서도 여덟 선녀를 생각하다가 잠들었다. 꿈에 성진은 양소유(楊少游)로, 여덟 선녀 ... 이 되기도 했다. 의 영향을 받은 {서상기(西廂記)}가 바로 그런 작품이다. 후세 문학 중에서 가장 영향을 많이 받은 것은 원대 잡극(雜劇)과 명대 전기라 하겠다.< 당대 전기

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.11

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중국 송나라의 사

었네羽扇綸巾 깃 달린 부채와 비단 두건을 쓰고談笑間 웃으며 얘기하던 가운데强虜灰飛烟滅 강한 적을 불 태워 연기로 날려버려故國神游 고향 땅을 혼백이 떠돌아다니多情應笑我 다정한 그대는 나 ... 지만,?得倉皇北顧. 곽거병은 그곳에서 흉노를 쳐부쉈었지.四十三年, 지금은 남하한지 어언 43년.望中猶記 멀리 바라보면 아직 생각나네,烽火揚州路. 봉홧불 오르던 양주의 거리들.可堪回首

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2015.04.22

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중국신화.ppt

를 들면 《삼국연의(三國演義)》,《수호전(水滸傳》),《서유기(西游記)》,《유림외사(儒林外史)》, 《홍루몽(紅樓夢)》등이 있다. 청나라 초기에는, 고문（古文）으로 쓴 포송령(蒲松齡 ... 등의 영향이 매우 컸으며, 일부 문인들은 풍부한 상상력을 이용하여 귀신 지괴소설을 썼다. 그 중 간보(干寶)의 《수신기(搜神記)》가 가장 유명하다. 남북조시기에 이르러서도 지괴소설 ... 하고 있었다. 훌륭한 작품들이 없지는 않았지만, 당대만큼 번성하지는 않았다. 송대에는 고대 소설총집인《태평광기(太平廣記)》가 편찬되었다. 이 책에는 340여종의 서적에서 채집한 선진

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.10

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논어원문/정의/혹문/집주번역

之好人之順理也不因人之逆己而惡之惡人之逆理也故唯仁者爲能好惡人]游)曰.. [好善而惡惡天下之同情也然好惡每失其實者心有所繫而不能克己也惟仁者宅心于大中至正之地而無私焉故好惡 ... )之言也. 失謂無私心而自無物我之間可也若有意會物而又必於己焉則是物我未忘率彼以合乎此也且物之與己又若之何而可會哉? 此記佛者之言而較之猶未得爲極至之論況楊氏以儒者而數稱之則不可曉矣 ... . 周氏)詳潤而不甚切. 尹氏以公盡仁又得程子之說而不得其意者也. 曰.. 然則游氏所謂智而未仁則不足以與此何如? 曰.. 知及之矣而不足以與此者非謂?然不知所好惡也. 私意人欲一有介乎其中

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.21

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