"恒心"의 검색결과 입니다.

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"恒心" 검색결과 41-60 / 203건

유학의 경전 - 사서

다면 방탕하고 편벽되며 부정하고 허황되어 이미 어찌할 수가 없게 됩니다. 그들이 죄를 범한 후에 법으로 그들을 처벌한다는 것은 곧 백성을 그물질하는 것과 같습니다(無恒産而有恒心 ... 者唯士爲能若民則無恒産因無恒心苟無恒心放僻邪侈無不爲已及陷於罪然後從而刑之是罔民也).” 孟子梁惠王上

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.21

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정도전의 민본주의 정신과 우리시대 복지정책

로움을 글과 같이 고려 말에 일어났던 사회·경제적 혼란과 정치 기강의 문란을 끊임없이 강조하고 비판을 한다. 권문세족이 득세하고 농민들이 항산(恒産)이 없는 가운데 항심(恒心) 잃게 됨

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.05.01

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맹자철학요약

)하-> '항산'(恒産) / 효제충신(孝悌忠信) -> '항심'(恒心) => 항산과 항심의 조화필요!-> 항산이 없으면, 항심도 사라진다 -> 경제적 조건이 도덕심의 발로의 근간[허의

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.04.30

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조선시대 교육체제의 이념적 기반

한 마음을 갖게 되지만, 반면 일정한 재산이 없으면 언제나 변하지 않는 떳떳한 마음도 없게 된다. 항심(恒心)이 없으면 방탕하고 편벽되며, 간사하고 사치하게 되어 법에 어긋나는 일이 ... 하고 있었다. 삶을 영위할 수 있는 재산을 확보하지 못한 사람들이 대다수였던 당시의 현실에서 항산(恒産)이 없는 사람은 항심(恒心)도 없다 는 말은 인간이 이욕에서 벗어나기 어려운

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.21

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13경주소

해서 항상된 마음이 없습니다.（孟子爲王陳其法也。恒, 常也。?, 生也。恒?, 則民常可以生之業也。恒心, 人常有善心也。惟有學士之心者, 雖窮不失道, 不求苟得耳。凡民迫於饑寒, 則不能守其常善之 ... 당하면 보통 좋은 마음을 지키지 못한다.苟無恒心이면, 放?邪侈를, 無不爲已하니。及陷於罪, 然後에 從而刑之면, 是는 罔民也이니라。放?: 아무 거리낌없이 제멋대로 함邪侈: 간사하고 사치 ... 無恒心, 放溢?邪, 侈於姦利, 犯罪觸刑, 無所不爲, 乃就刑之, 是由張羅罔以罔民者也。）放溢 :마음대로 꺼림 없이 함부로 놂?邪:사귀(邪鬼)를 물리치는 것. 또는 재앙을 불제(?除

리포트 | 18페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.18

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대기업 중심의 경제구조, 이대로 괜찮은가

을 걱정하라” (공자 계씨 편)“ 항산(恒産) 이 없다면 항심(恒心)도 없다.일반백성에 이르러서는 경제적 안정이 없으면항심을 가질 수 없다” (맹자 양혜왕_上편)왕도정치의 구현

리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.23

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[금욕적 직업윤리] 서양의 금욕적 직업윤리(종교개혁과 막스 베버의 세속적 금욕주의), 동양의 금욕적 직업윤리, 금욕적 직업윤리의 구조

는 것이다. 부 자체보다도 과정의 정당성에 더 의미를 두고 있다.그리고 맹자(孟子)는 사람에게 항산(恒産)이 없으면 항심(恒心)이 없다고 하였다. 이것은 일정 수준의 재산이 있

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.02.27

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[서평] 격차사회

(恒産)이 없으면 항심(恒心)이 없다. 잃을 게 없는 사람이 가장 무섭다. 일자리와 가족과 돈을 주어야 지킬 게 생긴다. 그래야 사회가 보수화 된다.(4) 사회의 부담을 키운다

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.18

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현대사회의 생활윤리

의무가 최우선ⅰ) 맹자 - 항산(恒産)보다 항심(恒心)이 중요ⅱ) 공직의 덕목 - 청렴[청(淸)], 삼가[신(愼)], 부지런함[ 근(勤)]③ 소속 집단이나 정파에 이끌린 행동 삼 ... 가※ 항산(恒産)과 항심(恒心) - 항산(恒産 : 일정한 생업)이 없더라도 항심(恒心 : 일정하고 불변하는 양심)을 가질 수 있는 것은 오직 선비만이 할 수 있거니와 일반 백성 ... 들은 항산이 없으면 그 때문에 항심을 가지지 못하는 것이다. [무항산이유항심자 유사위능 약민즉무항산인무항심(無恒産而有恒心者惟士爲能若民則無恒産因無恒心)]마. 집단의 도덕성 회복① 사회

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.16

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우리나라 전통 발효식품-된장

에 덴 데, 또는 놀다가 머리가 터진데 바르면 치료가 된다는 기록.된장의 유래 (3)'오덕(五德)' 단심(丹心) 항심(恒心) 불심(佛心) 선심(善心) 화심(和心)발효음식 – 된장

리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.05.12

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예와 덕을 생활화하는 가정교육의 결과

은 모순이 아닐 수 없는 것이다.?중국 전국시대의 철인 정치가 맹자(孟子)는 이런 말을 하였다.일정한 재산(恒産)이 없어도 건전한 정신(恒心)을 소유하는 것은 선비는 가능한 일이다

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.02

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고전에서 얻는 오늘의 지혜_교양서적

恒心 ( 유항심 ) 이요 無恒産者 ( 무항산자 ) 는 無恒心 ( 무항심 ) 이라 항상 버는 것이 있는 사람은 변하지 않는 안정된 마음을 갖 추면 , 버는 것이 없는 사람은 안정

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20

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[자소서] OO은행은 어떤 인재를 원하십니까?

하면서 말입니다.맹자는 경제적 풍요가 곧 최선의 복지라고 역설하였습니다. 그는 무항산(無恒産)이면 무항심(無恒心)이라고 말했는데, 경제적 안정이 없이는 도덕적 삶과 복지사회는 도래할 수

자기소개서 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.02

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흑산

, 조풍헌, 흑산진 수군별장 오칠구, 오동희. 마음 편히 일생을 살아낸 사람이 없다. 맹자는 항산(恒産)에서 항심(恒心)이 생긴다고 했다. 경제력의 빈곤이 천주교 박해의 첫번

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.26

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한국의 윤리 사상

敎化)’ → 사회의 질서를 확립하는 데 있어서는 교화(敎化)에 앞서 백성의 경제적 안정[양민(養民)]이 강구되어야 한다고 주장맹자 - ‘항심(恒心)’에 앞서 ‘항산(恒産)’을 주장 ... [무항산이유항심자 유사위능 약민즉무항산인무항심(無恒産而有恒心者惟士爲能若民則無恒産因無恒心)※ 무징불신(無徵不信) - 과학적으로 실증할 수 있는 것만을 대상으로 함다. 정약용① 성리 중시

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16

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원간섭기 개혁정치

나라에 갔다가 돌아와 왕위를 되찾았는데, 왕이 되자 고려사회의 개혁에 박차를 가했다.“백성들이 항심(恒心)이 없는 것은 항산(恒産)이 없기 때문이다. 부역(賦役)을 꺼려 이곳저곳

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.12.20

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[청소년지도방법론] 청소년지도 리더십론 - 리더십의 특성과 고전적, 현대적 의미의 리더십 및 청소년지도 리더십의 개발 방법

(恒心)을 가지기 어렵다는 맹자의 말은 바로 이를 강조한 것에 지나지 않는다.2) 현대적 의미의 리더십ㅇ 마하트마 간디, 마틴 루터 킹 같은 도덕적이고 영웅적인 리더십 모델은 시대

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.10

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[음식문화사] 한국 전통식품(장)의 역사 - 된장의 유래, 콩의 유래, 간장의 유래, 고추장의 유래

한 것을 말한다.된장은 예부터 오덕(五德)이라 하여 '단심(丹心) - 다른 맛과 섞어도 제맛을 낸다, 항심(恒心) - 오랫동안 상하지 않는다, 불심(佛心) - 비리고 기름진 냄새

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.23

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중국건축의 특징 및 도시 궁궐

를 백성에게 보장하여 일정한 직업이나 생업을 가지도록 함으로써 백성이 늘 올바른 마음[恒心(항심)]을 지니고 살게끔 하려 했다. 사진법: 정이 4개- 읍(邑), 읍이 4개- 구(丘

리포트 | 36페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.29

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[한국문화사] 장의 기원과 한국의 고대 장 및 장의 역사(간장, 된장, 고추장, 청국장)와 영향

)'이라 하여 첫째, 단심(丹心)-다른 맛과 섞어도 제 맛을 낸다. 둘째, 항심(恒心)-오랫동안 상하지 않는다. 셋째, 불심(佛心)-비리고 기름진 냄새를 제거한다. 넷째, 선심

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.26

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