"德性知"의 검색결과 입니다.

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성선설 성악설 휴먼 카인드 훈민정음 故其民皆黑色疏理姬公爾雅未有不自 중문과 졸업논문 소학 과정안

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"德性知" 검색결과 41-57 / 57건

한국교육사-유교사상의전개fp

(仁義禮知) 가운데 예에서 우러나온다. 인간은 기본적으로 예의를 갖추고 남을 배려할 줄도 알고 사양할 줄 알아야 한다. 그것이 금수와 다른 범이라고 할 수 잇다. 나 자신을 낮추 ... (鵝湖寺) 강론에서 존덕성(尊德性)에 대해 도학(道學)의 입장을 분명히 하였다. 중기에는 《논맹집주혹문(論孟集註或問)》《시집전(詩集傳)》《주역본의(周易本義)》《역학계몽(易學啓蒙 ... 를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. 즉 원리와 원리 실현의 소재[氣]를 엄격히 구별하여, 마음은 기이고 마음

리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.28

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본초승아의례本草乘雅義例 본초승아반게범례

으았다.因溯求本經所以立名之意，與後人隨事異稱之故，其德性氣味功能之殊具，溫?寒熱燥濕之異齊，剛柔升降開闔發斂之互用，固君臣佐使之所繇分也。본초경이 이름을 세운 뜻을 거슬러 올라가서 후대 사람 ... ，雖自謂了了，余知其不無茫茫矣。설혹 직접 하지 못하나 고대 성인의 뜻이 신의 오묘함에 들어가니 비록 스스로 명료하다고 하나나는 아득하지 않음이 없음을 안다.余?)愚?)陋，積歲茫茫

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.01

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도연명과 그의 사상, 귀거래사

농사를 지어 견디어 냈다. 도연명은 스스로 守折(수절)한다고 했다. 인간적 교지(巧智)나 간교(奸狡), 또는 권모술수를 쓰지 않고 소박한 대자연의 순수한 덕성(德性)을 지켰다는 뜻이 ... 하며 슬퍼하고 있으리悟已往之不諫 오이왕지불간 지난날은 되돌릴 수 없음을 알았으니知來者之可追 지래자지가추 이에 앞으로는 그르치는 일 없으리라實迷途其未遠 실미도기미원 길이 어긋났으나 멀리떨어진 건 아니니覺今是而昨非 각금시이작비 지난 날은 허비했으니 이제부터 바르리

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.04

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유교와 과학

론의 기본 특성(가) 덕성지지(德性之知)와 견문지지(見聞之知)의 구분.(나) 덕성지지가 견문지지에 우선한다. (다) 범도덕주의(pan-moralism) 입장인 유교에서는 지(知) 자체

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.15

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[교육학개론] 고대 동양 교육에서의 이상적 인간상

을 깨닫고 실행할 수 있는 사람을 이상적인 인간상으로 보았다. 이 四德은 외부로부터 오는 것이 아니라 마음 속의 고유한 德性이다. 따라서 우리는 언제나 이것을 깨닫고 실행할 수 있는 것 ... 이다. 이러한 능력을 '良知良能'이라 한다. 이와 같이 사람의 마음 속에 선천적으로 仁義禮智의 四德을 깨닫고 실행할 수 있다고 봄으로써 맹자는 사람의 마음, 즉 인성은 善

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.05.11 | 수정일 2023.01.18

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[동양사상] 동양사상

이란 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하는 것이 진정한 앎 이 되는 것 (知之爲知之, 不知爲不知, 是知也)이다. 공자는 바로 이 진정한 앎(德性)을 가르치려 한 교육자

리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.04.28

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맹자의 사상/묵자

라는 학설이다. 성론을 인간의 본질로서의 인성(人性)에 대하여 사회적·도덕적인 품성이나 의학적·생리학적인 성향을 선악(善惡)·지우(知愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석 ... 하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다. 맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.01

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[철학] 맹자

을 선악(善惡)·지우(知愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다. 맹자에 따르면 사람의 본성 ... 은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非) 등의 마음이 4단(四端

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[역사] 공자

라 요구하였던 德性 중, 勇氣나 誠實 같은 정치적 성공에 필수적인 要件은 아니었다. 그러나 孔子가 목표로 삼은 것은 立身出世가 아니라 훌륭한 政治였고, 이것은 通常的인 의미의 敎育 ... 는데 障碍가 되지 않았으며, 妨害되는 조건은 따로 있었다. 孔子는 멍청이를 가르치는 것은 拒絶한다고 스스로 말했고, 또 知的인 開發에 [정열을 불태우는 사람만]을 가르치겠다고 선언 ... 하는 "최고의 美德"으로 선전하였고 나아가 초계급적인 "人類愛" 또는 "내 마음을 미루어 남의 마음을 안다"는 식의 "위대한 德性"을 고취하는 한편, 이러한 道德觀念을 노동인민에게 積極

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05

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[교육철학] 로크의 교육사상

으로써 건강이 모든 일의 기초가 된다고 하는 건강 제일주의 를 강조하였으며, 그의 신체교육에 관한 입장은 교육 결정론적인 편에 서 있다.2) 德性敎育論신체의 발달을 중요시했던 로크는 덕성 ... 을 배워나갈 수 있도록 진행되어야 한다고 하면서 그것은 자유와 변화와 유희를 즐기는 아동의 기본적 특성 속에서 직무로서보다 오락으로 주어져야 한다고 본 것이다.3) 知的敎育論로크

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.12

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[심리학] 성선설/성악설

(人性)에 대하여 사회적·도덕적인 품성이나 의학적·생리학적인 성향을 선악(善惡)·지우(知愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람 ... 을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다. 맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23

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[맹자사상] 맹자에관한 전반적 고찰

)’라고 부적·도덕적인 품성이나 의학적·생리학적인 성향을 선악(善惡)·지우(知愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습 ... 으로 파악하게 된다. 맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은(惻隱)·수오(羞惡

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.09

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동양사상가

한서(書)·수(數) 등 6종류의 기술이다. 예는 예용(禮容), 악은 음악, 사는 궁술(弓術), 어(御)는 마술(馬術), 서는 서도(書道), 수는 수학(數學)이다. 육덕(六德:知·仁 ... (善)이라는 학설이다. 성론을 인간의 본질로서의 인성(人性)에 대하여 사회적,도덕적인 품성이나 의학적,생리학적인 성향을 선악(善惡),지우(知愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학 ... 적으로 해석하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다.맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

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[도덕교육] 초기 주자학의 보급 및 그 윤리의식

하는 인식론으로써 외적인 공부방법이라 할 수 있다.敬은 내재된 理에 비추어 기질의 방만함을 억제하여 도덕적으로 행동하고자 하는 道德意志를 키우는 공부이다.(경은 存德性을 통해 德性知 ... 다. 천리를 궁구하는 것이 곧 궁리로써 구체적으로 格物致知를 말한다. 경공부가 덕성지와 관련된다면, 격물치지는 德問學을 통�� 見聞知를 키우는 공부방법이다. p952. 덕성함양의 단계

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.03

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[국문학] 연암 박지원의 문학론

학문을 한다면 중국을 버리고 어떻게 하겠는가.{) 所謂四民僅存明目而至於利用厚生之具日趨困窮此無他不知學問之過也如將學問舍中國而何然 (《燕巖集》卷 7, )하여 북학을 주장 ... 신사(愼思) 명변(明辨) 심문(審問) 박학(博學)이다. 존덕성(尊德性)이 한갖 그대로 될 수는 없는 것이다. 이 때문에 다시 도문학(道問學)이 필요한 것이다.하여 실용적인 지식

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19

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체육의 정의와 체육사

의 目標1. 身體的發達2. 社會的資質의 發達3. 知的精神的發達4. 安全指導5. 餘暇善用6. 指導者로서의 資質育成2. 體育의 槪念變遷고대 그리스 사회에서는 미의 추구 ... 에 대한 어떠한 基準을 얻게 된다. 존.듀이(J.Dewey, 1859~1952)* 체육의 가치 : 知性.德性.審美性을 배우고, 이러한 가치를 가지는 일정한 법칙을 배운다.* 체육학:인간

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.31

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인간관에 대하여.

(性論)으로써,. 사람의 본성은 선(善)이라는 학설이다. 성론은 인간의 본질로서의 인성(人性)에 대하여 사회적·도덕적인 품성이나 의학적·생리학적인 성향을 선악(善惡)·지우(知愚 ... 에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은(惻隱)·수오(羞惡)·사양(辭讓)·시비(是非) 등의 마음이 4단(四端)이며 그것은 각각 인(仁

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.07

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