"宗統"의 검색결과 입니다.

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예학 所激 거창가 현대어 국문장편소설 김장생 증산도 북학론 세특 사화와 당쟁

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"宗統" 검색결과 41-56 / 56건

[조선사]송시열과 허목(예송논쟁)

)도 소를 올려 송시열 일파는 종통(宗統)과 적통(嫡統)을 나누어 종사를 위태롭게 하고 있다고 공격하였다. 이에 서인들은 윤선도의 예론을 모함으로 다루었고, 그 결과 그는 유배

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.06

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[정치외교]조선 중기 당쟁과 사화로 본 붕당 정치의 모습과 현대 정치에의 시사점

이 인조의 둘째 아들로서 왕위에 올랐다는 사실을 고려해서 조씨가 1년간 상복을 입어야 한다는 서인의 주장과, 맏아들이 아니라도 왕실의 종통(宗統)을 이었으면 당연히 적자로 인정된 것

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.02.16

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[한국사] 안정복

안극은 지손(支孫)으로서 종통(宗統)을 어야 하는 가문 내의 사정에 기인하여 따라 그가 25세 때에 고향인 광주 덕곡리로 옮겨왔다. 이러한 변화는 그가 학문적으로 정통론을 중시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10

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[경영]불교의인사관리

다. 이심사위원회중앙신도회상임분과위원회교구종회교구본사(25교구)교구신도회각종특별위원회사찰(말사)사찰신도회(1) 종정 : 조계종에서 종단의 신성함을 상징하는 직위를 말한다. 종통(宗統

리포트 | 27페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.01.04

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[사범대]조선유학의 흐름

)을 입어야 한다고 하였다. 이에 대해, 윤휴 등 남인은 현재적 상황을 긍정적으로 받아들이고, 성리학을 탄력적으로 이해하여 효종이 비록 차남이었어도 대통을 이었기 때문에 종통(宗統

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07

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[고대문헌] 고종순종실록

이 요구된다.-고종실록 기사 -『고종실록』 권1, 고종 즉위년 12월 13일(을유)：『고종실록』 총서고종통천(高宗統天) 융운조극(隆運肇極) 돈륜정성(敦倫正聖) 광의명공(光義明功) 대덕요

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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[조선사] 조선성리학의 정치체제

적으로 이해하여 효종이 비록 차남이었어도 대통을 이었기 때문에 종통(宗統)으로서 3년 기한의 대공복(大功服)을 입어야 한다고 주장하였다. 이 때는 집권당인 서인의 주장인 기년설

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05

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대한불교 천태종에 관하여

중기시 세워진 것은 실로 그 의의가 지대한 것이다.역사적으로 한 종단이 성립되고 발전하는데는 몇가지 기본적인 요소가 갖추어져야 한다. 즉 종지(宗旨), 종통(宗統)과 개산조(開山祖

리포트 | 56페이지 | 7,000원 | 등록일 2005.04.14 | 수정일 2016.04.21

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[문학과 정치] 광혜군과대북정권

던 예송논쟁과 일맥상통하는데, 서인이 왕가의 특수성을 인정하 지 않고 宗統과 嫡統을 구분한 반면 남인은 왕가의 특수성을 인정하고 承重에 의한 적통을 주장했던 것 이다.정책상의 충돌이 있

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.16

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★☆[학교셤완벽대비]한국인의 역사의식 써머리☆★

그 뒤를 이은 왕들에게는 종통(宗統)의 계승자라 하여 宗字를 붙이는 것이 원칙으로 되어 있었다. 宗字에는 또한 사당이라는 뜻이 포함되어 있다. 그러나 망한 나라를 다시 일으켜 새운

시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.22

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[고전문학] 창선감의록

는데, 이것의 핵심은 종통(宗統)을 세우는 것과 관련이 있었으므로 무자비한 권력 투쟁으로 나아간 것이다. 조성기는 중앙 정계 무대에 진출하지 않았지만, 오히려 정치권에서 떨어져 있

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.05.04

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[오복제도] 오복제도

을 감하며, 시마는 2등을 감하고, 무복친(無服親)은 1등을 감하였다.5. 조선시대 예송문제예송(禮訟)은 이론에 관한 점에서는 종통(宗統)의 체계에 대한 논쟁이지만, 정쟁의 저의라면

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.25

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[철학] 사계 김장생의 예설

에삼았는데 종법은 엄밀한 신분윤리를 전제하고 있는 것이다. 理學은 결국 君君臣臣父父子子의 正名思想에 기초한 예학을 탄생시켰다. 여기에서 종법사회의 宗統관념이 나타나며 이것이 나라 ... 사회이었으므로 宗統을 높이는 것은 사회질서유지에 중요한 것이다. 종법제도는 중국에 있어서 은대에서 주대로 넘어감에 따라 이전의 모든 소유권이 민족공유이고 형제순차상속의 시기에서 종법

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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[역사] 조선시대 붕당정치의 득실

김효원 탄력적으로 이해해야 한다면서 효종이 차남이어도 대통(大統)을 이었기 때문에 종통(宗統)으로서 3년복을 입어야 한다고 주장하였는데, 서인의 집권으로 남인의 주장은 일축되었다. 이

리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.17

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누가 왕을 죽였는가 - 조선 17대 왕 효종

수가 없었다. 강빈이 무죄라면 강빈의 자식이 란 이유로 유배형에 처해져 제주에서 죽어간 두 아들도 당연히 신원되어야 했으며, 나 아가 셋째 아들 석견이 생존해 있었으므로 종통(宗統

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.01.06

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신유학에 관하여

으로 한 주대(周代)와는 달리, 사대부라는 새로운 지식층을 바탕으로 형성된 송대사회는 신유학에서는 도통(道統: 사상의 줄기)을 강조하였으며 혈통보다는 종통(宗統: 가장 뛰어난 줄기

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.05.01

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