"조선불교성격"의 검색결과 입니다.

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"조선불교성격" 검색결과 5,361-5,380 / 7,390건

(역사이야기) 10장, 11장 요약 및 비평

입니다. 과거역사를 몇 단계의 시기로 구분하여 인식하는 방법을 시대구분이라고 합니다. 역사적 성격이 비슷한 일정 시기를 하나로 묶고 역사적 서역이 크게 다른 시기와 구분하는 방법 ... 입니다. 그 목적은 역사를 일정 단계로 구분함으로써 변화의 모습을 단계적?계기적으로 인식하려는 것입니다. 어떤 사건이라도 조선시대에 하는 것이랑 현재에 하는 것이랑은 주위반응은 많이 ... 다르게 나타날 것입니다. 그 어떤 사건의 성격도 그것이 일어난 시대의 성격에 대한 이해 없이는 정확하게 인식하기 어려운 것입니다. 만약 우리가 역사를 몇 개의 단계로 나누어 놓

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.03

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[시조와 가사] 시조와 가사

1. 가사1) 명칭과 개념 그리고 장르적 성격1 가사는 장가, 歌詞, 歌辭이고 한글로는 가사, ㄱㅅ, 가ㅅ 등으로 표기된다.2 형식, 발생적 견지로 보면 시가이다.3 광범한 내용 ... 으로 보면 비시가적 문학이다.(감상문, 수필문, 기행문적 성격)4 한문류와 가깝다.5 제 4의 장르인 교술 문학으로 본다.6 방법상 - 수필적 : 상춘곡, 사미인곡, 속미인곡 ... , 상사별곡2 서사가 : 몽유가, 초한가, 공명가, 적벽가, 소상필경3 서정가 : 매화가, 단상이별곡, 규수상사가, 상사별곡4 골계가 : 삼설기, 노처여가5 불교가류 : 해심가3) 가사

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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고려시대의 귀족제 관료제 논쟁

게 추구해 왔던 과제 중 하나이다. 한편 역사전반을 이해하고자 하는 측면에서는, 이는 고려 사회만이 아니라 한국사 각 분야 연구자의 궁극적 과제이기도 할 것이다. 사회성격 ... 론으로 불리는 이 분야의 연구는 고려사 연구 초기부터 이미 제기되어 왔다. 한국사의 정체적 성격을 강조했던 식민사학의 ‘봉건제 결여론’에 대한 반론이 1930년대 유물사관론자들에 의해 제기 ... 된 것이 그 시초라 할 수 있을 것이다. 이후 제반 고려사 연구 성과를 토대로 한 고려사회 성격론은 1960년대 이후에야 비로소 본격적으로 제기되었다. 1960년대의 토지사유 시기

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.03.07 | 수정일 2019.07.03

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[근대교육]한국 근대교육의 의미, 과정, 결과

은 계승되어지기도 하는데 개화기전 조선후기 임진왜란을 격고 난 뒤 우리나라는 정치, 사회, 경제 등 여러 방면에서 큰 변동이 일어나는데 이러한 변동들에 따른 체제적 모순을 극복 ... 기의 민족교육운동은 민족주의 성격이 강하고 자국을 지키기 위한 실질적인 교육이 시작 되었다. 개화기에 이르렀을 때 근대기의 교육은 많은 진화를 했다. 봉건성, 사회적 공리주의 ... (기독교,불교)의 교육활동이 활발했다. 근대학교를 설립하고 과거의 학교와는 달리 가급학교를 설립 교과서를 편찬 하였다. 교과 내용 또한 근대사상 에 맞춰 유교의 경전 중심

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.29

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유아교육개론-한국

, 형식성, 내용 등 다양하고 복잡한 성격을 띠고 있어 학문적으로 개념을 규명하고 정립하는 데 어려움이 많다. 또한 유아교육의 개념은 유아교육의 본질적인 기능을 어떻게 규정하느냐에 따라 ... 적이고 응용과학적인 성격이 매우 강하므로 하나의 독립된 학문으로 간주되고 발전하는 데 어려움이 있어 왔다고 주장하기도 한다. 유아교육학은 유아교육과정, 유아교육철학, 유아문학, 유아 ... 와 불교의 가르침에 준한 가정 중심의 교육이었다. 고려 시대에 와서도 큰 변화는 없었으나 7, 8세 아동을 위한 향교라는 지방 학교와 평민 소년을 위한 서당이 소수 존재했던 것

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.28

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[국문학]한국문학통사 2권 요약

했으며 조선의 건국과 더불어 이 노선이 국가적인 정책으로 채택되어 불교는 심각한 타격을 받아 중세 후기문학의 방향을 확정하는 경쟁에서 사대부 문학이 일방적인 승리를 했다.6.3.2. 지눌 ... 에서 벗어나면서부터 자주성을 찾고 역사의 방향을 모색하는 단계에서 강경 사대부들은 사회개혁과 이념 정립을 위해서는 선종까지의 불교는 모두 장해가 된다고 선언하고 척불론을 전개 ... ·혜심지눌(1158∼1210)은 기존의 불교가 세속의 이익을 탐욕스럽게 찾고 있다고 격렬하게 비판하고, 명리를 버리고 산림에 은둔해 함께 일하며 수련할 동지를 모아 나중에 수선사

리포트 | 39페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.11.01

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[건축사] 동서양 건축비교

동안 진행되었지만 여기에는 조선의 종묘에 대한 당시 지식층의 생각이 반영되어 있다. 그 하나는 조선의 종묘가 갖는 고유한 성격에 대한 확고한 인식이며, 다른 하나는 당시 일부 ... 다. 그래서 어떤 건축을 비교하는 것이 가장 설득력 있을까 고민하던 중 첫째로 시대를 제외하고 조사해 나가자는 생각을 했다. 이는 동양과 서양의 같은 성격의 건축물이 있을지라도 그 시대 ... 한 건축은 조선시대의 제사건축과 세계 7대 불가사의에 속하는 아르테미스 신전이다.본론조선시대 종묘건축1.조선시대 사회 지배세력의 변화와 건축건축은 흔히 사회의 거울이라고 말한다. 한

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.06

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[역사]단군과 기자에 대한 인식의 변천

때문이 아니라고 함으로써, 민족적·역사적 견지를 통해 단군조선과 기자조선의 교체를 바라보고 있다.종합해보면 고려시대의 두 기록은 하나는 불교적인 관점에서 다른 하나는 유교적인 관점 ... 로도 고조선의 문화전통을 간직한 집단, 지역에서 수호신의 성격으로 지속되어 갔을 것으로 생각된다. 특히 지역적으로 가장 관계가 깊고, 시조신화 사이의 관련성이 높은 고구려에서는 한 ... 도 아주 중요하겠다.이러한 관점에서 우리 민족에 역사의 시작인 고조선을 어떻게 바라 볼 것이며, 앞으로 단군과 기자에 대한 연구 방향이 어떻게 이루어져야 하는지에 대한 견해를 밝히

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.08

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[전통문화의 이해] 한국속의 세계문화유산

궁은 조선왕조 제3대 태종 5년(1405) 경복궁의 이궁으로 지어진 궁궐이며 창건시 창덕궁의 정전인 인정전, 편전인 선정전, 침전인 희정당, 대조전 등 중요 전각이 완성되었다.그 ... 12월 유네스코 세계문화유산으로 등록되었다.2. 화 성{화성은 조선왕조 제22대 정조대왕이 선왕인 영조의 둘째왕자로 세자에 책봉되었으나 당쟁에 휘말려 왕위에 오르지 못하고 뒤주속 ... 관리되고 있으며 석굴암은 1995년 12월 불국사와 함께 유네스코 세계문화유산으로 공동 등록되었다.{불국사는 토함산 서쪽 중턱의 경사진 곳에 자리한 불국사는 심오한 불교사상

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.07.23

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[농악][농악놀이][풍물][굿]농악(농악놀이, 풍물, 굿) 유래, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 종류, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 형태와 특징, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 편성, 농악(농악놀이, 풍물, 굿) 전통문화적 가치

춤추오는 ?아으동동다리? 라는 가사에서의 ?동동?은 농악에서 쓰이는 북소리의 의성어인 등등에서 온 것으로 추측된다. 조선시대에 들어와서도 세종, 세조 등이 농가와 농악에 관심을 갖 ... 적으로는 사사의례(辭邪儀禮)로서의 농사안택축원(農事安宅祝願)형태에서 군악(軍樂)형태와 불교적 예능 형태로 변천하였다고 할 수 있다. 넷째, 예능적 측면에서 보면 원초적으로는 무속의 바탕 ... 적인 노래, 춤, 놀이, 극 등이 융합된 오케스트라 형식의 연주무용(演奏舞踊)으로 그 성격을 구축하고, 오늘에 이르러서는 더욱 여러 가지 기능을 가진 농악으로 변천할 수 있다.Ⅲ

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.05.04

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[문학]홍길동전 작품분석

에도 〈홍길동전〉에 관한 기록이나 자료는 없다.김태준이 『조선소설사』에서 〈홍길동전〉의 작자를 허균이라고 얘기한 이래 대부분의 학자들은 별 비판없이 허균 창작설을 따르고 있다.이런 ... 에 있어서 원본비평이 기본적이듯이 고소설연구에 있어서도 원전비평은 필수적이다. 더욱이 대부분의 우리나라 고소설은 작자와 창작시기를 알 수 없다는 특수한 성격이 있기 때문에 고소설 ... 연구990, pp.163~169 참고.4. 작품 형성의 배경〈홍길동전〉의 창작 동기에 대해서는 크게 3가지로 나누어 볼 수 있다. 첫 번째는 위에서도 언급했듯이 조선시대 적서 차별

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.01

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[여가] 여가에 대한 역사적 고찰

라고 하였다. 즉, 여가는 자아개발과 표현을 위한 자유로운 시간인 것이었다.로마시대의 여가는 비교적 향락적이고 소비적인 성격을 띤다. 여가는 창조보다는 소비의 의미로 , 지식 ... 의 평등을 의미하는 것은 아니다 현대인은 보다 다양한 삶의 패턴을 갖고 잇기 때문에 여가의 유형화 성격 면에 있어서 계층마다 다른 형태의 여가문화를 누리는 것은 사실이다. 그러나 보다 ... 을까? 여가는 그 시대가 처한 정치 경제 사회 문화 적 환경과 사람들의 삶의 방식에 따라 각기 다른 모습으로 나타나게 된다. 원시시대부터 삼국시대를 지나 고려, 조선 그리고 현재

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.26

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[교육] 고려와 조선의 교육

은 철학적 유교인 성리학(주자학)이 들어오기전의 유학과 불교는 공존하는 시대적 성격을 고려는 지니는 것이다.( 한영우, 2001, 『다시찾는 우리역사』, 경세원).조선은 불교를 배척 ... 하고 한 교육은 장려되지 못했다. 결국, 고려 및 조선 사회의 교육에는 결국 봉건 사회의 위계적 성격이 그대로 반영되어 있다고 평가할 수 있을 것이다.Ⅳ. 고려와 조선시대의 교육 제도 ... 고려와 조선의 교육Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 역사란 무엇이고 교육사 검토의 중요성1. 역사란 무엇인가2. 교육사 검토의 중요성Ⅲ. 고려와 조선의 시대적 특징과 교육Ⅳ. 고려와 조선시대

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.22

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[종교] 한국불교의 특징에 관하여

을 초월한 초국가적(超國家的) 종교로서의 측면과 국가에 봉사하는 종교 즉, 국가적 불교의 양 측면을 모두 지니고 있다. 이러한 양면성으로 인해 한국 불교의 민족주의적 성격을 이해 ... 를 화현신앙(化現信仰), 고려의 불교를 기원신앙(祈願信仰) 그리고 조선의 불교를 융통신앙(融通信仰)으로 구분하기도 한다.) 韓基斗, "韓國佛敎의 信仰形態", 「韓國學報」9집, 1977 ... 의 광명을 발산한 문화유산이다.조선시대의 임진왜란 때 서산·사명 등 의승이 무기를 들고 전투에 참가하여 조국방위를 위해 피를 흘렸다. 이처럼 신라불교의 호국정신은 조선조에 이르

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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[한국사] 한국문화와 유교

다. 특히 조선왕조 건국의 이념적 바탕이 된 유교이념은 조선왕조의 역사적 성격을 특징 지웠으며 유교문화적 특성은 계승되고 있다. 천도인 천지춘하추동의 자연질서가 영원불변하며 질서정연한 것 ... 의 일부를 이루고 있었으며, 정치이념을 제공하였다. 이에 반해 불교는 당시인의 신앙생활이나 내면 생활에서 중요한 비중을 차지하였다. 고려시기에 유교적인 정치이념은 국초부터 제기되고 있 ... 해질 수 있도록 하겠다는 것은 유교정치이념과 깊은 관계가 있는 것이다.태조 왕건은 새로운 체제의 정비를 위해 유교적 정치이념을 중시하였다. 그는 유교뿐만 아니라 불교 토착신앙 도참설

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.13

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[한국사] 한국인의 역사의식과 역사학의 발달

: 불교 및 유교적 역사인식이 보다 폭넓은 영향을 끼치기 시작함신라 중대 : 김대문『화랑세기』,『고승전』,『계림잡전』등을 저술전제왕권이 강화되고 유교진흥이 표방된 시기에 신라고유 전통 ... 로 조선조 말기 : 중세사학으로서 유교사학 발달① 고려시대 : 한당유학의 영향으로 『사기』의 기전체양식이 지배함② 조선시대 : 宋學의 영향으로 사마광 『資治痛鑑』과 주자 『資治痛鑑綱目 ... 』의체계화고승전 체제를 바탕으로 하고, 불교적 생활 속에 습합된 상고사에서 후삼국시대에 이르는 야사 를 기이편으로 앞부분에 넣고, 전통적이면서 유교적이기도 한 효선행위를 마지막

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.23

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[한국고대사] 고대사회의 지배이데올로기

< 목 차 >Ⅰ.서론Ⅱ. 정치사상의 원초형태1. 신화의 발생과 기능2. 신화적 이념의 변화Ⅲ. 안민과 충군의 사상1. 국조신앙과 안민사상2. 충군사상Ⅳ. 삼국시기의 불교1. 불교 ... 의 수용2. 불교수용의 목적3. 불교의 영향Ⅴ. 통일신라의 도덕적 정치이념Ⅵ. 결론Ⅰ. 서론사회가 여러 계급으로 나뉘면서 집단과 집단 또는 집단 내의 가부장적 대가족 사이에는 경제 ... 다. 따라서 여기에서는 고대 사회에서 어떤 지배이데올로기가 어떻게 수용되고 변화하여 왔는가에 대해서 알아보겠다. 가장 초기국가의 형태인 고조선에서부터 출발하여, 통일신라시기까지 그리고 그

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.06

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[국문학]삼국유사-무왕설화

있듯이 〈삼국사기〉에서 빠뜨린 것을 기워 보완한다는 성격을 가진다. 국가의 대사업으로 편찬된 〈삼국사기〉는 방대하고도 정확한 자료를 바탕으로 한 것이지만, 역사를 기술하는 태도 ... 한 비중을 차지하고 있는 불교적 측면을 무시하거나 소홀히 다룬 점은 승려인 일연의 입장에서 수긍하기 어려웠을 것이다. 더구나 일연이 이를 저작할 당시는 중국을 지배하게 된 몽골 ... 지 않게 있다. 이런 면에서 〈삼국유사〉는 〈삼국사기〉와 서로 대조적이면서도 상호보완적인 성격을 가진다. 〈삼국사기〉가 합리적이고 공식적인 입장을 취한 정사(正史)라면, 〈삼국유사

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.13

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[건축사]통도사의 금강계단

가 많았었다. 부모님이 독실한 불교 신자였기 때문인지 몰라도 어릴 때부터 유원지 보다 절에 더 많이 가보았던지라 답사지로 절을 다녀도 절이 좋은지 다 그 절이 그 절이라는 생각만 가지 ... 은 통도사를 성격지우는 중요한 요소가 되고 있다. 그리하여 통도사 가람의 중심을 이루고 있는 것은 무엇보다도 일련의 연관성을 갖는 金剛戒壇, 大雄殿과 불사리탑이라 할 수 있다. 왜냐하면 ... 의 가람도 후대가 되면 사회적 요구에 의해 많은 변화와 복잡한 전개 양상을 보이게 되는데 현존 통도사의 가람은 그를 잘 알려주고 있다.오늘날의 통도사 가람구조는 대체로 조선시대에 이르

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.30

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[정체성]한국인의 정체성과 유교의 종교교육

교육기관이며 문묘(文廟)의 제도를 갖춘 향사(享祀) 기관이기도 하다. 이것은 이후 고려의 국자감, 조선의 성균관(成均館)과 성격을 같이 하는 것이다. 그러나 국학은 당의 국자감 ... 와 같이 한국인들에게는 심층적으로 무교적 사고방식과 가치관이 형성되어 있다. 그러나 또한 한국인들은 4세기 중엽이래 불교 문화의 영향속에서 생활하였으며 근대에 이르기까지는 유교적인 ... 다. 윤이흠이 "한국인은 인간관계에서는 유교적이며, 인생관은 불교적이며, 사랑이라는 행동 철학은 기독교적이며, 운명관은 무속적이다." 이라고 지적한 바와 같이, 불교인이면서도 민간

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.15

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