"정토종파"의 검색결과 입니다.

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"정토종파" 검색결과 481-500 / 525건

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[티벳] 티벳에 관하여

로 불러내 극락정토로 보내기 위함이다. 그리고 사람이 죽어서도 머리에 온기가 남아 있으면 극락에, 그리고 발끝에 온기가 남아 있으면 지옥에 떨어진다는 믿음도 갖고 있다. 시신을 산기슭 한 ... 로 받아들이고 있다.티벳 불교의 주요 종파인 황모파(黃帽派)는 달라이 라마와 핀첸 라마에 의해 영도되었는데, 17세기부터 1959년 중화인민공화국의 침략으로 달라이 라마의 신성 정권이다.

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.15

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[한국의 종교] 토착화 과정을 통해서 본 한국의 외래종교 수용과 관용∙조화 정신

을 한다. 삼국시대 원효의 정토종 ·화쟁사상과, 그의 삶 자체가, 불자임에도 불구하고 결혼을 하고 낳은 아들 설총이 유교 학자로 활약하는 등 조화와 관용정신을 대변해 준다. 화랑도 ... 어진 천태종 조계종 등이 종파는 선종의 입장에서 교종을, 교종의 입장에서 선종을 통합하는 조화와 관용의 정신을 보여준다.조선조 때는 '억불숭유'의 정책 하에서도 유학자들은 불교

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12

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[건축학] 부석사의 건축적 해석

사교(잘못된 주장을 하는 종파)의 무리 500이 자리잡고 있었다. 항상 의상을 따라다니던 선묘는 의상의 뜻을 알아채고 허공 중에 사방 1리나 되는 큰 바위가 되어 사교무리들의 가람 ... 북지리불교사적 위치:불교신라의 불교는 눌지왕 때에 들어와 법흥왕 때에 수용된 뒤에 크게 발전하였다. 중국을 통하여 전입된 교학 불교는 신라 불교로 하여금 종파성을 띠게 하 ... 였는데 가장 특징적으로 운위되는 종파는 화엄종과 법상종이다. 그 가운데에서도 전법 사실이 뚜렷하고 종찰이 확실한 것은 의상의 화엄종이다.부석사는 우리나라 화엄종의 본찰로 초조인 의상이

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.15

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[일본사] 일본역사의 이해

았지만 다이고에 의해 1333년 바쿠후는 붕괴되었다. 미나모토에 의한 바쿠후가 가마쿠라에 존속한 기간을 가마쿠라시대라고 하는데, 그 시대에는 신흥 무사계급의 성장과 더불어 정토종(淨土宗 ... )을 비롯한 많은 신흥종파가 일어났다.가마쿠라 시대의 문화의 특징은 첫째로 서민성을 띄고 있다는 것이다. 교토주변의 공가(公家)나 승려가 상대적으로 쇠약해짐으로써 그들이 독점

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.07

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[한국교육사] 한국 교육

하게 살 수 있다는 의미이다.원효는 특히 불교의 대중화에 힘썼다. 정토교를 만들어 중생과 성인에 대한 인성적 차별을 철폐하였고, 서민교육의 선구가 되었다. 여기서 정토교란 무식한 사람 ... 을 행하려 하였다. 또한 대중교화를 위해 선민사상, 골품제도, 종파의식, 교권을 배격함으로써 교육사정 의의를 남겼다.원효의 교육사상을 종합해보면, 첫째, 유심연기사상, 즉 일체의 현상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.30

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[종교] 괘불

은 크기가 4, 50미터에 달한다.석가모니 부처를 주존으로 하지만 때로는 성인이나 각 종파의 교주 등의 인물이 그려지기도 한다. 우리 나라와는 달리 괘불대를 사용하지 않고 높은 담 ... 다. 장수와 극락정토를 기원하는 영산재에는 영산회상도(靈山會上圖)를 걸고, 죽은 뒤에 행할 불사를 살아 생전에 미리 지내는 예수재나, 물 속과 땅 위에 널려 있는 모든 외로운 원혼

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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[중국역사] 중국고대역사

에 정토교(淨土敎)와 선종(禪宗)이 개종(開宗)되어, 특히 선종은 말기에 다른 종파가 모두 쇠퇴된 뒤에도 홀로 번영하여 중국불교로 완성되었고 송학(宋學)에도 다대한 영향을 주었다. 한 ... 에 지론(地論)·섭론(攝論)·구사(俱舍)·성실(成實)·삼론(三論)·진언(眞言)·삼계(三階) 등 다수의 종파가 분립하여 제실(帝室)·귀족의 호응을 얻어 불교는 전성기를 맞았다. 이 밖

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| 리포트 | 57페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.08

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한국의불교

를 초월하여 정토신앙이 성행하였다. 정토신앙은 모든 신라인의 생활의 일부가 되어 일반 민중뿐만이 아니라 왕실로부터 노비에 이르기까지 모두가 정통신앙을 신봉하였다.3. 선종의 등장 ... 종단으로 밀려나게 되었다.① 의 천의천은 원효의 화쟁사상을 중시하였고, 화엄종을 중심으로 법상종을 비롯한 교종의 여러 종파를 융합하고 나아가 천태종을 일으킴으로써 선종까지 통합

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.28

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원효대사의 생애..

한서를 내 놓았다. 그 가운데서 4권(대승기신론소 2권, 대승기신론별기 2권)이 현재까지 남아 전해지고 있다. 국가나 종파를 초월하여 널리 유포된「대승기신론」에 관해서는 수백여종 ... 따랐다. 그들은 가슴 절절히 와닿는 생기를 얻었으며, 염불을 따라부르며 정토에 때어날 희망을 키우기도 하였다.원효의 만년에 대해서는 역시 자세한 자료가 없다. 다만 보살행(菩薩 ... 는 데 크게 공헌하였다. 또, 종파 주의적인 방향으로 달리던 불교이론을 고차원적인 입장에서 회통(會通)시키려 하였는데 그것을 오늘날 원효의 화쟁 사상(和諍思想)이라 부르며, 이것

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05

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[고전 문학] 집필 관점에 따른 향가와 시경의 비교분석

의 사상이나 종교를 고집하지 않고 종파를 넘어서 나라와 백성을 두루 구제할 수 있는(불교의 다른 종파는 물론 유교적 사상까지도 포괄하는)내용으로 삼국유사를 구성하게 되었던 것이 ... 나 왕생정토를 희구하는 노래들인 것이다. 또한 도솔가나 원왕생가의 향유층을 어림잡아보면 광덕을 비롯한 그 처 뿐만 아니라 불도들이 두루 불렀음을 알 수 있다. 융천사와 충담사

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.28

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[종교] 불교에 사상및 역사

藏)은 용수의 삼론(三論)에 의한 삼론종(三論宗)을 확립시켰다. 당대에는 화엄종·선종·정토종·법상종·율종·밀교의 각 파가 성립하였다. 화엄종은 《화엄경》 소의(所依)의 종파로 법장 ... 의 순서로 정리하고 체계를 세우기 위한 교판도 성행하게 되어 교학연구는 더욱 진전하였다. 수·당시대에는 전대의 교학연구를 기초로 소의(所依)의 경론에 의한 종파가 확립되어 국민 ... ( 그 후 평양 9사(寺)와 반룡사영탑(盤龍寺靈塔) 등을 짓는 한편 불교 전파에도 힘써 많은 고승이 배출되었고, 열반종·삼론종·천태종·살바다종 등의 종파가 이루어졌다. 의연은 불교

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.04

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업(業)과 윤회

기능이며, 법식(法式)이라는 것은 불교 교단의 구성원이 지키는 작법인 것이다. 이 작법의 뜻은 선종(禪宗)) 선종(禪宗) : 불교의 한 종파. 참선을 통해 불도를 터득하려는 종파 ... 로서 6세기 초에 달마대사가 중국에 전함. 선종은 부처님의 교설(敎說)를 소의(所依)로 삼는 종파를 교종이라 함에 대하여 좌선을 닦는 종지(宗旨)라는 뜻. 이 종은 석존에게서 저업 ... 다. 에는 시[施]. 계[戒]. 행[行]의 삼복[三福]은 정토에 왕생하기 위한 정인[正因]으로서 정업[淨業:청정업] 이라 한다.업(業)의 종류(種類)신업(身業)인간이 움직임(행동

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.22

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사찰의 전각 및 불상의 명칭 및 유계

를 축소하여 표현한 장소이다.이곳에는 부처의 가르침과 불국정토임을 상징하는 여러 조형물로 장식되어 있다. 그 내부에는 예배의 중심이 되는 본존불과 양옆에서 본존을 보좌하는 협시보살 ... 삼존불을 봉안하는 것이 원칙이었다.이상에서 언급한 석가불의 도상특징을 요약하면, 첫째, 불교 교주로서 모든 교파에서 신봉되지만 종파불교에서는 법화경에 의한 범화, 천태사상의 본존 ... 에 부처님이 상주하고 있다고 말한다. 이 부처님을 흔히 4방불이라 부르는데, 4방불은 경전이나 종파마다 모두 다르기 때문에 매우 복잡한 편이다.우리나라에서는 6세기부터 4방불이 생겨났

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| 리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.22

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[인문 역사학]불상의 형식과 역사

는 방법은 종파에 따라서 다르나 보통 허리에서부터 아래를 덮은 긴치마 모양의 옷을 말한다. 불상 표현에서는 대의의 아래와 배의 윗부분에 부분적으로 나타나고 있다.④ 천의(天衣)보살 ... 고 각각 엄지손가락과 집게손가락을 맞붙여 마치 불교의 법륜(法輪)을 상징하는 것 같은 모양이다. 이 수인은 시대나 지역에 따라 약간씩 차이가 있어 일정하지 않다. 보통 정토교에서 말

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.15

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일본의 종교에 관하여

는 귀족들의 일족을 위한 종교로서 발달하였다. 그러나 중세에 들어서부터는 뛰어난 고승들이 나타나 서민이나 무사들을 위한 새로운 종파를 속속 열고 전파에 진력하였다, 가마쿠라 신불교 ... 의 기운은 전계층·전지역으로 확대되고 각종 종파가 창설되었다. 한편에서는 무사들을 중심으로 선종이 보급되었다. 선종의 좌선수양 등의 수도법은 지배계층인 무사들에게 받아들여진다. 또한 ... ), 그리고 가마쿠라 시대에 생겨난 정토종(개조는 호넨), 정토진종(개조는 신란), 시종(개조는 잇펜), 니치렌종(개조는 니치렌), 선종인 임제종(개조는 에이사이), 조동종(개조는 도겐)었다.

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.01

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[정책학] 호스피스제도의 실태및 개선방안

았는가 하는 반성과 위기감이 심포지엄을 개최하게된 동기가 되었다.경도불교청년회는 1984년 약 20여개 종파의 60여명 젊은 승려들이 주축이 되어 결성된 조직으로써 불교 본연의 자세 ... 있음) 등지에서 법회를 갖고 자원봉사를 실천하는 활동 등을 계속 하고 있다.현재 일본불교에서 가장 활발하게 호스피스 케어를 전개하고 있는 단체는 정토진종(淨土眞宗)의 「佛敎者 비

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.14

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[미술사] 불상의 관해서..

: 석가불(釋迦佛)이라고도 하는 부처의 상(像)을 말한다.·비로자나불 : 석가의 진신(眞身)을 높여 부르는 말로 '태양'을 뜻한다.·아미타불 : 서방정토(西方淨土) 극락세계 ... 이나 우리나라에서 각 종파를 창시하였거나 종파의 지도자들을 불러 이르는 말로 엄격한 의미에서는 이 역시 나한이라 할 수 있다.·나한상 : 부처님의 제자들이 수행을 통해 최고의 경지

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.10.20

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[삼국유사]처용랑과 망해사, 월명사의 도솔가의 문학적 민속학적 비교

이다6 산화(散花)를 하며 노래를 불러 적공을 하는 의식이 비단 미륵신앙에 국한된 것이 아니라 불교의 여러 종파가 대체로 수용하고 있는의례의 형태라는 점 도 생각 할 수 있다.2 ... ) ‘도솔가’라는 제목의 문제이다.- 의 ‘도솔’은 도솔천과 동의어이며 미륵보살의 정토이고 욕계(欲界) 6천의 제4천이다. 두말할 것도 없이 ‘도솔가’란‘미륵보살님께 바치는 노래

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.02

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[화엄사상 중국 불교 ] <의상대사>생애와 화엄종

)에 이 자리에 절을 지으려고 했으나 이미 이곳에 와서 절을 짓고 사는 5백여명의 다른 종파의 불승들이 크게 반발하였다. 의상은 마음속으로 부처님에게 어려움을 호소하자 갑자기 하늘 ... 하였을 뿐만 아니라 실천성을 주창한 사실이 돋보인다. 이는 스님이 지은 에서 잘 나타나 있는데, 화엄사상을 바탕으로 하면서도 나아가 관음신앙과 정토신앙을 전개하였다. 실제 원효 스님

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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삼국시대의 불교

의 지배 정책과 관련되어 있다. 그러나 의상에 의한 한국 화엄종의 개창은 중국 화엄종의 단순한 이식이 아니었다. 그에 전파한 한국 화엄종은 민중적 지향성을 가진 정토론적 화엄종이 ... 라는 사실에서 한국 불교의 자신감과 그 자주성을 충분히 엿볼 수 있는 것이다.후기신라의 불교는 교종이었다. 교종은 석가모니의 말씀을 담은 경전을 통해 깨달음을 얻으려고 하는 종파이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.26

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