"인심도심론"의 검색결과 입니다.

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율곡이이 동양철학 레포트 사단칠정논쟁 율곡 다산 비교 인심도심 논쟁 정약용 단시설 서포만필 율곡 입지 이기론

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"인심도심론" 검색결과 421-440 / 598건

[인문]한국문학통사 요약 리포트 8. 중세후기문학 제2기 조선전기

라고 하고, 인심을 바르게 이끌어야 도심이 될 수 있다고 함8.4.4. 호남가단과 풍류정신이유를 밝혀 논하려고 하지는 않고, 노래를 지어 부르는 풍류 생활을 즐긴 것이 호남가단의 일관

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.19

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육구연에 대하여

의 대결구도를 초월한 또 하나의 초월적이며 상징적인 존재자로서의 ‘무’를 지칭하는 경우와 같다. 결국 육구연에게 있어서 인심과 도심의 이분법적 구분은 인간의 활발한 心 의 역량과 주체

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27

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[한국사상] 율곡 이이의 윤리사상

처럼 칠정속에서 사단을 이해함. 성이 하나이듯이 정도 하나이며 정은 성의 발용에 지나지 않기 때문. 나아가 율곡은 사단은 오로지 도심을 말하고 칠정은 인심과 도심을 합해서 말하는 것 ... ③인심도심종시설- 인심과 도심은 원래하나(기발)인데 이름이 다른것은 마음의 어떠한 의지적 정향을 갖고 작용하느냐에 따라 구별된다. 발함에 있어 이의(理義)를 위한 것, 도의를 위한 ... 마음이 도심이고, 식색(食色)을 위해 발한 마음이 인심이다. 즉 근원에 있어서는 한 마음으로 동일하지만 인심과 도심의 양변으로 대별인심과 도심은 모두 기발인데 이가 본연의 기에 탄

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23

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[한국사]조선시대 후기 유학사상

- 설명이 가한데 사단칠정만이 이런 설명이 불가한가라고 말하니 깊이 살피지 못했기 때문이 아닌가.”)수암의 이 분석에 따르면 칠정이 곧 인심이 될 수 없으므로 사단과 도심은 곧 이 ... 였으나 사실은 나정암의 도심은 체요 인심은 용이라는 주장과 앞뒤가 같은 모습이다.”)고 말하여 여헌의 경위설이 퇴계의 정론과는 어긋나는 나정암, 율곡과 같은 이기일물설이라고 비판 ... 의 발이고 칠정과 인심은 기의 발이라는 호발설은 성립할 수 없게 된다.이상에서 율곡의 기발이승일도설을 계승한 사계, 우암, 수암이 어떻게 퇴계의 호발설을 비판하고 어떻게 율곡의 설

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| 리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.13

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[철학] 퇴계. 율곡 사상 비교

에 따라 발한 심이 人心이다. 특히 이이는 인심도심을 情과 意를 겸한 심으로 보아 , 人心과 道心을 상호변화 가능성을 인정하였다. 인심으로 시작해도 잘 정찰하면 도심으로 끝날 수 ... 있고, 도심으로 시작해도 잘못하면 인심으로 귀결되고 만다는 것이다.이이는 理와 性을 구별하는 입장에서 일단 性이란 合理氣의 구조로 보고 氣質之性 중심의 性論을 말한다. 이는 이이 ... 적인 저술로는 성학집요 격몽요결 인심도심설 만언봉사 학교모범 등이 있다.2. 思想的 바탕程朱學에 바탕한 입장을 두고 그의 성리학을 세워갔다. 그리하여 기초적 유학고전에 대한 해석

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08

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[유교 ] 유가 천명 천도 인도

는로 사람은 물욕을 씻어내고 본래 성품을 회복해야 한다. 인심: 인욕에 나오는 것 도심: 하늘에 이치 성명에 근거 하는 것주희: 인간의 마음은 하나뿐인데 인심과 도심이 달라지는 것 ... 은 인심은 형기의 사사로움에서 생겨나고, 도심은 성명을 올바름 에 근거한 것으로 서로 지각하는 것이 다르기 때문 그래서 수양 론은 천리를 보존하고 인욕을 제거 해 버리는 것 여기

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.20

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율곡이이의 교육사상

아서 인심과 도심이 일치한다.넷째, 성인은 타인의 성도 가르침으로써 회복하게 하고 명덕을 천하에 밝혀서 타인을 교화할 수 있는 덕을 발휘하는 사람이다.다섯째, 성인은 말할 때, 특히

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.31

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[통합교과 교육론]통합교과 개념 모형

을 때 성이라 하고 사물에 있을 때 이라고 말할 뿐이다. 중은 인간의 마음이 사물 속 이를 통합하여 궁극적으로 도달하게 되는 상태인데, 총체로서의 마음으로 도심(성)과 인심(정

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.21

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[교육사, 한국교육사] 조선시대 교육정리

의 마음인 도심에 대해서 범인의 마음은 인심이라고 한다. 이 도심과 인심은 별개의 것이 아니라 하나의 마음이다. 인간의 마음이 도심도 되고 인심도 되는 것이다. 그러므로 인간은 마음 ... 과 다를 게 없다. 그러나 성인은 기품 가운데 나아가도 그 본래의 성이 기품에 섞이지 않고 그대로 유지함을 말하는 것이다. 따라서 성일지심은 항상 선하며 천리와 합치되 도심이다. 성인

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.31

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고려시대 한문학의 융성과 동인

珥 : 1536~84)의 〈성학집요 聖學輯要〉에서 보이듯 성리학에 바탕을 둔 경세론도 학문적으로 체계화되었다. 성리학의 이론적 특징을 보여주는 사단칠정논쟁(四端七情論爭)·인심도심

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.26

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[동양철학]중국 고대사상의 특징

)서경 대우모 天之曆數在汝躬, 人心有危, 道心有微, 惟精惟一, 允執闕中시간성의 원리를 깨달을 수 있도록 너의 몸에 주어졌다. 인심은 위태롭고, 도심은 너무미세하니 오직 정일 ... 의 의미를 깨닫고 시간의 지속적 연결고리를 이어갈 수 있다는 사상.시간성의 원리를 깨달을 수 있도록 너의 몸에 주어졌다. 인심은 위태롭고, 도심은 너무미세하니 오직 정일을 기해야만 그

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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민들레영토의 마케팅전략 분석

독특한 외관과 쿠폰제도 도심 속 동화 속의 성을 연상시키는 건물 매 방문 시 쿠폰 지급 (10회 방문-1회 무료) 다양한 서비스를 통한 고객 만족7P로 본 민들레영토 -4People ... 형 편안함 경영자철학과 경영의 불일치 전문적 장비부족(컴퓨터,VTR…) 지나친 봉사로 인한 거부감 주차시설의 부족복합문화 카페의 인지도상승 넉넉한 인심(리필) 적은 경제적 부담 토론문화

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.16

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고산구곡가와 태평사 연구

하發의 결과로 보는 것을 부정하여 언제나 도심이 마음의 주종이 되도록 해서 인심은 거기에 따르도록 해야 함을 말하는데, 인심과 도심은 정과 의를 겸한 것으로 고정불변의 것이 아니 ... 라 도심으로 시작해서 인심으로 끝날 수도있고 그 반대일 수도 있는 가변적인 것으로 보았다. 중요한 것은 인간 자신의 성의에 의해 인심을 도심으로 전환시킬 수 있다는 것이다. 이것

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.19

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[인문]문학과 관련된 축제

필이로 통했던 실존인물이다. 그는 당시 딸만 여럿 낳아 데릴 사위를 들여 부려먹기도 하고, 금병산 산림감시원으로 동네 사람들에게 두루 인심을 잃었다. 봉필영감의 집터는 점순이 ... , 동백꽃의 작가 김유정이 태어난 향리 실레마을은 춘천 시가지에서 좀 떨어져 있는 농촌마을이다. 도심에 비해 상대적으로 문화 향수의 기회가 적은 곳이기 때문에 마을 주민들과 더불 ... 에서는 꼬막 다루는 법에서부터 솜씨 좋게 삶는 요령, 그리고 먹는 방법에 이르기까지, 거기다가 한 술 더 떠 벌교 사람들의 후한 꼬막 인심에다 장터거리 차일 밑에서 한 됫박 막걸리에 꼬막

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.21

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[실학]서계 박세당의 철학

를 이해함에 장애가 될 수 있음을 뼈저리게 느끼고 있었다. 그중 하나가 인심도심을 性命과 形氣 또는 리기로 환원 해석함에 대하여 有物有則으로 해석하는 것이 훨씬 이해하기 쉽다고 고백 ... 한 것이다. 즉 인심의 인은 物로 도심의 도는 칙으로 설명한다면 훨씬 용이하게 이해된다고 한다. 소박한 표현과 설명 방식을 그가 선호하고 있음을 알 수 있다. 이뿐아니라 수백년 동안

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.09

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[유교][유교사상][경전내용][진보주의][사회윤리][도덕교육]유교(유교사상)의 개념, 유교(유교사상)의 경전내용, 유교(유교사상)의 진보주의, 유교(유교사상)의 사회윤리, 유교(유교사상)의 도덕교육 심층 분석

에 이르게 하는 저력이 될 것이다. 그리고 인간성은 착하다고 하는 유교의 인문과학적 합리주의는 성리를 깊이 해명하여 인심과 도심을 살피고 사단과 칠정을 분별하여 선과 악을 명쾌

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.16

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[중국문화]제자백가

(人心)이라 하고, 그것을 제어하는 마음을 도심(道心)이라 한다. 퇴계(退溪)는 인심을 7정(七情)으로 기(氣)의 발(發)이라 하였고, 도심을 사단(四端)으로 이(理)의 발이라 하 ... 기에 정욕(情欲)에 의한 불선(不善)의 가능성도 배제할 수 없다. 그래서 선악의 기로(岐路)에 서게 되어 악행의 가능성도 배제할 수 없는 것이다. 욕구로 지향하는 감성적인 마음을 인심

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.26

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[사상] 유교

려는니면 발현하지 못하고 이가 아니면 발현하는 바가 없게 된다. { )이이, 인심도심도설그래서 이이는 흔히 주기론자로 분류된다.이이의 이러한 생각은 인심과 도심의 이론에서도 일관되게 ... 작용한다. 주희와 이 황은 인심은 여러 가지 형태의 기에 사사로운 요소가 섞여 생긴것으로 선하지 못한 것이며, 도심은 이가 내재하는 본연의 천성에서 온 것이라고 하였다. 그러나 ... 이이는 인심과 도심은 본래 오지 하나의 마음일 따름이라고 하였다. 우리의 마음은 천성에서 나온 것이므로 본래 바르고 선한 것일 수밖에 없지만 거기에 사사로운 요소가 섞이면 악할 수

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| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.12

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율곡이이

면, 이황의 경우 이이보다 35년 연상으로 훈척정치하의 극심한 정치적 혼란기를 살면서 타락한 정치윤리와 도덕을 바로잡기 위해서 기보다는 이, 칠정보다는 사단, 인심보다는 도심에 역점 ... (인욕-인심과는 다르다. 인심 속에 인욕이 포함됨)도심(道心)-기(氣)가 가리지 않는 것라)의(意) : 마음이 발한 것을 헤아려 생각하는 것3. 학문의 주체성과 독창성을 확립 ... 하였고, 성혼과 이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說) 에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.18 | 수정일 2015.07.13

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[경제] 불황 창업-유망 사업 10선

상 안정적 매출이 가능하다는 장점이 있다.반면 큰 돈을 벌겠다는 욕심은 버리는 게 좋다.월 300만원 이상 수익의 지 름길은 사업 초기 홍보력과 빠른 배달로 고객 인심을 사는 것이 ... 하면 부수입을 올릴 수 있다.타깃은 20대 대학생과 젊은 직장인 층이다. 따라서 입지는 도심 번화가와 극장가, 역세권 학원가 등이 유망하다.기술적 부담이 없어 명예퇴직한 40·50대

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.17

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