"예수와이스라엘의하나님"의 검색결과 입니다.

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설교문 기독론 하나님나라 강의자료 스캇 맥나이트 구약성서 사도행전13장 고난주간

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"예수와이스라엘의하나님" 검색결과 4,241-4,260 / 5,615건

광장에서 기독교와 코뮤니즘 도식의 연구

1.에덴시대, 원시 공산 사회(호혜 평등의 촌락사회)에덴이란 인류의 시조인 아담과 하와가 하나님의 명령을 거역하여 추방당하기 전까지 살았던 곳으로 원시공산사회란 간단하게 이웃 ... 에서 구약시대는 하나님의 사랑을 직접 받아야 할 인간들이 타락하여 하나님의 사랑을 직접 받지 못한 시대라고 인식하며, 역사적으로도 많은 분쟁이 있었다. 그 예로 [b. c 930년 ... 경 솔로몬의 우상숭배와 왕국의 분열] [b. c 720년경 북이스라엘의 멸망(우상숭배로 인한)] [b. c 580년경 남 유다의 멸망-바빌론의 유수-] [신/구약 중간기 약 400년간

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.13

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치유신학 강의안

야 된다고 하나, 종말론은 마지막 때만이 아니라 마지막의 것이라는 것이다. 예수 그리스도는 이미 처음이자 마지막 아담이 되셨습니다. 우리가 죄의 용서를 받은 것은 주의 나라가 이미 ... 는 이미리스도의 신성을 부인 했다. 또 다음 단계는 삼위일체를 부인 했다. 이후 이신론주의 가 되었다. 창조주 신이 있었으나 지금은 존재하지 안는다. 하나님 완전히 부인 한다.모던이즘 ... 영의 치유도 믿는다. 그러나 포스트 모던이즘은 하나님으로부터 오는 치유나 귀신의 치유를 구분한지 못한다. 귀신도 하나님도 다 수용한다고 한다. 포스트 모던이즘은 어떤 종교에도 다

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.09.26

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성경개론 독후감(로마서)

와 계획 그리고 본 서신의 주제라 할 수 있는 복음과 하나님의 의에 대하여 소개해 놓고 있습니다.먼저 1절로 7절의 서언과 인사를 보면 바울은 자신을 예수 그리스도의 보냄 받은 종 ... 는 하나님의 값없는 의롭다하시는 은혜가 주어지는 것입니다. 이는 하나님께서 예수를 믿음으로 말미암는 화목의 제물로 세우셨기 때문입니다. 그를 화목제물로 세우신 것은 하나님께서는 전 ... 하고 이 새로운 의의 길로서의 믿음 곧그리스도를 믿음에 의지하도록 촉구하고 있습니다. 우리는 하나님이 내신 새로운 의의 길로서의 예수 믿음 안에서 하나님과 함께 하는 영광의 교제

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.20

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민중신학의 민중과 주체사상의 인민의 사상 분석

하고 있다. 예수님의 하나님 나라는 이스라엘 민중이 로마의 침략세력과 헤롯의 권력의 탄압으로부터 해방되어 자유를 누리고 살 수 있는 세계를 뜻하고, 이스라엘 백성들이 경제적인 착취 ... 된 자에게는 인권의 회복이 구원이라는 것이다.1) 성경에서의 민중해방이스라엘 백성들의 출애굽 사건은 민중을 위한 하나님의 구원의 핵심사건이다. 서남동은 사회학적 관점에서 출애굽 ... 었다고 한다. 서남동은 민중신학의 초점을 바로 이런 소외계층에 두고, 이 소외계층은 성서가 전하려고 한 주요대상이었으며 하나님의 역사의 목표라고 주장한다. 그에게 있어서 민중신학

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.02.17

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현대선교학총론

스러운 것이 있는데 그것은 자석에 끌리듯 열방들이 자진해서 이스라엘의 하나님께로 나아오는 것이다. 구약을 지나 선지서, 복음서, 사도행전, 서신서를 통해 선교의 기초들이 설명되어 지 ... 고 있다. 서신서에 제시된 구원은 생의 전체를 포함한다. 즉 예수 그리스도 안에서 인간이 하나님과의 관계를 회복하는 것이 중요한 관심이다. 그리고 선교사역의 기초는 한마디로 하나님 ... 의 사역이라는 것이다. 즉 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 기쁘신 듯인 것이다.이 선교연구의 두 가지 접근 방법은 광의의 접근(포괄적 접근)과 복음전파시의 접근(케리그마적 접근

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.05

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Gerd Theissen의 『예수 운동의 사회학』

했다. 그러므로 우리는 하나님의 나라의 선포를 단순히 하나의 신학적인 프로그램으로 상상할 수는 없다. 그것의 요지는 아주 가까운 장래에 이방인의 작은 집단이 이스라엘의 통치자들이 되 ... 이 아닌 것이다. “사람의 아들(Son of Man)”이라는 칭호는 낮추임과 높임, 신의 세계와의 연관(무엇보다도 “하나님의 아들”이라는 칭호로 표현되는)과 지상에서의 고난(역설 ... 경향의 종식을 가져올 것이며, 그것은 언급될 필요도 없다는것이 당연하게 여겨졋다. 그러나 하나님 왕국은 완전하게 인간활동과 관계없는 것이 되지도 못했다. 사실 그 나라의 도래는 하나

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.03.21

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[성령론]신약에 나타난 성령님 소논문

의 생명이 진토로 돌아갈 수밖에 없다고 언급한다.(욥기 34:14-15) 즉, 하나님의 기운이 우리 코에 있기 때문에 생명이 지속되는 것이다.(욥기 27:3)2) 이스라엘 민족과 성령 ... 었다. 하나님이 함께 한다고 해서 예언하는 것이 아니라 그의 영이 예언자에게 영적으로 임재할 때 그는 예언할 수 있었다. 또한, 그의 영을 받을 사람은 정해져 있지 않았다. 이스라엘 ... 의 역사가 종말론적인 하나님의 구원사역이기 때문에 이 성령의 구원활동을 인정하지 않고 성령을 모독하는 죄는 영원히 용서받을수 없게 된다고 경고하신다(막 3:29). 예수는 하나님

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.07.21

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마태신학 요약

어옴으로써 하나님의 목적의 초점은 이제 구약 자체에서보다는 예수 안에서 발견되어야 한다. 율법은 하나님의 뜻의 영원하고 결정적인 계시로 남는다. 하지만 율법의 적용은 더 이상 기독 ... 에서 분명하게보다는 암시적으로 예수와 모세를 비교한다는 것은 확실히 사실이다. 모형론적 모티브는 출애굽을 지도하는 새 모세라기보다는 출애굽을 경험한 새 이스라엘로서의 예수에 대한 것 ... 교인의 행동에 문자적으로 적용되어야 할 규정들로서 율법의 모든 계명들을 단순히 준수함으로써 이루어지는 것이 아니다. 율법 해석에 대한 열쇠는 단순히 법규 준수라기보다는 하나님의 뜻

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.05.28

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[신학]교회의 탄생과 초대교회

의 고대 문명을 살펴보면 우선 구약의 예언서를 들 수 있다. 하나님께서는 이스라엘 백성들로 하여금 예수를 받아들일 마음의 준비를 하게 하셨다. 그리하여 이스라엘 백성들은 이스라엘 구원 ... )과 선교열(宣敎熱), 청교도적인 바리새주의와 금욕적인 에세니즘, 엄격한 유일신 사상 등은 모두 예수의 강림을 준비하는 가장 요긴하고 중요한 방법들이었다.그러므로 하나님 ... .기약한 때가 되니 예수께서는 당신의 집인 하늘나라에서 떠나 비록 비천하지만 시앙심이 많은 한 유대인의 가정에 태어나셨다. 예수께서는 친히 하나님의 아들, 독 성부와 꼭 같은 신성

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.17

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초대교회사 (유스토 L.곤잘레스) 요약

는 실제적 역사속의 이야기인 것이다. 하나님의 말씀인 성경 또한, 물론 그것을 역사서라고 말할 수는 없지만, 엄밀히 기독교의 역사를 기술하고 있는 것이다. 초대 교회사는 이러 ... 한 기독교의 실제적인 역사에 대한 서술로 이루어져 있으며, 기독교에 대한 신빙성을 돕고자 하는 것이다.제2장 때가 차매"때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 ... 들로 인해 여러 지역에 최초로 기독교 메시지가 전파 되었다. 하나님께서는 땅을 다스리고 정복하라는 문화 명령을 인류에게 주셨었는데, 이에 대하여 반발한 사건이 바로 바벨탑 사건이었다. 즉

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.03.23

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[신학]히브리서 신학 서평

주제라면 예수의 , 메시야와 하나님의 아들로서의 부활, 그의 천사들과의 관계, 그의 인성, 그리고 그의 구원자적인 죽음 등이다.[1]예수의 先在.하나님께서 말씀하셨다는 요지이 ... 은 사도적 선포와 같은 선상에 위치한다. 예수는 우리의 죄를 위해서 죽고 부활하였으며 그리고 영화롭게 되어진 실제 역사 속의 사람으로 기억되고 있다. 하나님의 우편에 앉 ... 으시며, 예수는 아주 긴박하다고 느꼈던 [10:25-37]심판과 사람들의 부활에 있어서 하나님의 중보자로 여겨진다. 이 모든 것이 성경을 통하여 점차적으로 알려져 왔던 하나님이 예정된 계획

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.01

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[기독교]메시아 신화와 기독교적 믿음 생성에 관한 고찰

을 인정했다는 구절들은 있지만 스스로 메시아임을 실제로 주장했으리라고 볼 수 있는 근거는 없다. 예수가 복음을 전파하며 강조했던 것은 하나님 나라의 도래로 하나님 나라의 도래란 이 땅 ... 위에 하나님의 통치권이 미치게 된다는 의미였는데, 그 안에는 물론 종말론적 표상도 담고 있다. 이런 예수의 주장과 당시 기다림이 섞여 예수를 메시아로 여기는 사람들이 많아져 예수 ... 었다.) 예수가 등장하기 훨씬 전부터 이스라엘 사람들은 자신들을 구원할 메시야의 출현을 고대하였는데 이스라엘은 약소국으로서 독립된 주권을 확실하게 갖춘 국가를 형성하기보다는 주로

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.15

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[기독이론]주 하나님

형으로, 거룩한 이름인 ‘야외’의 완곡어적 대용어이다.(3) ‘바알’은 이스라엘 하나님 명칭으로 사용되지 않았는데 그 이유는 이용어가 비 이스라엘 종교에서 사용되었기 때문이다.2) 하나님 ... (Elohim; 히: 엘로힘): 히브리어 ‘엘로힘’은 신들을 지칭하는 일반 명사이다.구약에서 가장 많이 나타난 하나님의 이름이다. ‘엘로힘’이란 말이 이스라엘의 하나님을 지칭 ... 에서 이해하려면 근본적인 하나님 이해를 빗나가고 만다. 그것은 야웨(여호와)가 제 1계명에 주신 말씀으로 부터 시작하여 신앙에서의 예수의 주(主)라는 호칭 그리고 루터가 쓴 “나

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.31

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동서양 철학과 종교사상

때도 성서로부터 언어들을 끌어왔다: 메시아, 하느님의 아들, 예언자, 엘리야 등이 그렇다.(마태 16: 13-16 참조) 예수와 그의 추종자들은 성전예배에 참석했으며, 회당예배 ... 과 이삭과 야곱의 하느님의 이름으로 그렇게 했다.예수의 죽음 이후에도 그의 추종자들이 이방인들, 또는 비유대인들을 자신들의 집단에 받아들이는 데는 어느 정도 시간이 걸렸다. 왜냐하면 ... 이스라엘 사람들에게 비유대인들은 하느님의 계약 밖에 있는 존재들이었기 때문이다. 신약성서는 초기 기독교 공동체 안에 이방인들을 받아들이는 것이 상당한 논쟁을 불러 일으켰다는 증거

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.25

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구약각권개론적연구자료

애굽기는 구속의 사역과 그 경험을 설명(그리스도인이 떠나야 할 것)주제: 이스라엘 백성이 애굽에서 노예생활을 한 것과 해방된 것, 그 후에 자신의 거룩한 생활과 하나님께 예배드리 ... 의 백성이 고통 당하는 현실(선민 이스라엘의 고통 허용)에 직면하여허용된 고통이며, 하나님의 섭리로 위로한다.2. 하나님께서 선민을 정화시키고 완전케 하시려는 섭리.3. 중보자(9 ... 에 자기 아내를 사랑-이 큰 하나님의 사랑 속에서 하나님은 왜 하필이면 이스라엘을택했나요 ?고멜같은 나를 택한 하나님의 신비 앞에서 하루에도 몇번씩 내 마음 주를떠나 방황함을 보

리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.01

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복음서의 지명과 복음서의 역사성

하는 여호와 이레(창22:14) “이는 하나님의 군대다”의 마하나임(창32:2)등 이런 하나님이 몇 가지 목적으로 특정한 지리적 위치들을 선호하신다는 것을 지적한다. 하나님의 예배 ... 의 처소로 벧엘, 그리심산 그리고 베들레헴을 메시야의출생지로 선택하신다. 하나님 자신의 거처로서 예루살렘 시온산을 선택하신다. 이런 선택된 장소들은 자체적인 신학적 함축이 후대 유대 ... 복음서의 지명과 복음서의 역사성1. 서론금세기의 신약연구의 초점은 복음서가 예수에게 실재로 일어났던 것들을 언급하고 있으냐의 여부에 있다.이 책은 복음서의 역사성을 지지하는 노력

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.04

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[분석 보고서] 밀턴의 투사 삼손에 대한 이해 (A+)

으로서 하나님의 선택하심을 입고 이스라엘 민족을 이끌어나갈 나실인이다. 긴 머리에서부터 나오는 힘을 하나님으로부터 받고 그 힘으로 이스라엘 민족을 지켜나가다가 부인 데릴라에서 속임 ... 이스라엘 민족과 종교의 역사를 바꾸어 놓을 수 있을 것이라는 교만한 행동과 생각을 고치고 이스라엘을 구원할 열쇠는 하나님이라고 고백한다.마노아의 계속되는 질책과 비난 속에 삼손은 자신 ... 지 않은 도전 의식을 보인다. 이러한 삼손의 용기의 원천은 이미 하나님의 도구로써 깨달은바가 많은 그의 확고한 신에 대한 믿음에서 나온 것이라 보인다. 이제는 하라파가 이스라엘 하나님께 것이다

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.07

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창세기 분석

을 보여주고 있다. 그리고는 아브라함을 택하는 것을 시작으로 족장시대를 이야기 한다. 즉 아브라함, 이삭, 야곱 그리고 요셉을 주인공으로 하나님의 택하심과 이끄심 그리고 이스라엘 백성 ... 사상은 요셉의 삶을 통해서 예수 그리스도를 예표하게 된다. 하나님께서는 그것을 선을 위해서 악을 누루신다는 진리를 요셉을 통해 보여주시며 더 나아가 예수 그리스도의 최종적인 승리 ... 하고 직설적이며 그 단순성은 지고의 예술이다. 두 번째 자료는 P자료이다. P자료는 하나님에게 초점을 맞추고 있다. P자료는 J자료와 가장 날카롭게 대조되는 문서인데 P자료는 하나님

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.02

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[사도행전]사도행전에 나타난 베드로, 스데반, 바울의 설교 비교

의 설교에서 논증의 흐름은 다음과 같다. 유대인들이 예수를 죽였지만 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 그를 높이셔서 그의 우편에 세우셨다는 것이다. 성령의 부으심은 예수 ... 들아”) 그의 설교는 유대인들의 조상이 구약시대에 하나님의 사자들을 되풀이해서 배척한 것처럼 유대인들고 또한 하나님의 최고의 사자인 의인이신 예수그리스도를 최근에 배척한 사실을 노골 ... 적으로 강조함으로써 이스라엘의 역사를 개관하였다. 스데반의 설교는 또한 하나님의 계시의 점진성을 강조한다. 그러므로 유대인들이 성전을 참된 종교의 요체라고 생각한 것은 잘못된 일이

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.05 | 수정일 2018.12.11

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하나님 나라의 시간성 문제

의 변증법적 종말론2. “하나님 나라가 가까이 왔다”에서 예수가 말하려는 핵심적 의도(1) 예수의 하나님나라 - 설교의 시간적인 요소(2) 하나님나라가 가까이 왔다 (막1:15 / 눅 ... 10:9 병행 마 10:7)(3) 소결론3. 현재진행형으로서의 하나님나라(1) 예수의 현재적인 하나님나라 설교들(2) 하나님나라에 관한 현재적 설교와 미래적 설교의 관계(3 ... 에났다는 사실이다. 그것은 그리스도께서 이미 왔었다는 사실이며 하나님 나라가 그와 더불어 이미 왔다는 사실이다. 다드에 따르면 예수가 묵시적인 개념과 용어를 사용하여 종말

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.16

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