"유교적 공론정치"의 검색결과 입니다.

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조광조 탕평책 사림과 공론정치 정약용 교육사상 공무원 한국사 동서양고전의이해 한국교육사 설진 조선 북벌운동 19세기 중국

"유교적 공론정치" 검색결과 401-420 / 842건

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한국교육사 정리

당서, 신당서경당의 성격-최초의 사학, 유교경전과 습사교육대상-평민층의 미혼자제교육내용-문무일치교육 교육수준-초등에서 고등까지 개별적인 능력에 따라 학습2. 백제의 교육- 개관 ... ), 유교 교육(임신서기석-시경, 상서, 예기, 춘추 등)? 화랑도 교육의 특징 : 집단교육, 과도기적 교육의 성격(무형식→제도교육-김대문의 화랑세기),제도적 교육기관이 아닌 집단생활 ... 과 절충/개성적 장점의 인정 등을 중시- 정몽주(1337-1392) : 유학의 진흥(5부학당과 향교를 세워 유학 진흥), 대학과 중용을 암송하고 깊이 연구, 생활의 도 강조4유교의 교육

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.05

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조선시대의 교육사상(실학사상)

의 '공소·공론'을 반대하고 생산과 생활에 실용적인 학문 연구를 강조하였음.나. 민본적 민주사상실학파의 민본적 민주 사상은 유교의 중민 사상이라는 테두리를 완전히 벗어나지는 못 ... 의 전개- 신라의 신흥 지주계급은 불교와 비교할 때 유교의 충효·윤리도덕이 봉건 통치 질서의 유지를 위한 봉건 등급제도의 합법화에 좀더 '실용적인 학문'임.- 신라·고구려의 통치계급 ... 은 유교를 '치국의 근본'으로 삼고, 불교를 '수신의 근본'으로 삼아서 양자를 동시에 수용해서 유불 병흥 정책을 실시함.- 조선 봉건 통치계급은 정주학을 실학으로 여기고 불교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.28

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1960년대 이전의 한국유아교육 변천과정 고찰

1960년대 이전의 한국유아교육 변천과정 고찰1. 삼국시대의 유아교육삼국시대 교육의 특징은 유교경전을 중심으로 한 치인양성과 전쟁과 국가에 필요한 무인양성에 있었다. 삼국시대 ... 의 유아교육은 불교와 유교의 두가지와 연관시켜 살펴볼 수 있다.불교는 비형식적인 교육의 발전에 기여했는데, 특히 일반대중의 종교적 신념과 가치관의 형성에 크게 기여하였다. 불교는 인간 ... 해서 지식교육과 일반적인 세속교육은 물론, 체육교육도 중시하였다.유교는 학문의 특성상 형식적인 교육에 영향을 주었는데, 삼국 학교의 교육내용은 유교의 경전으로 되어있었다. 유교

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.26

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[교육사]조선시대 성균관 유생의 자치활동

을 관술(貫術)시키기 위해서이고 둘째, 염우(廉隅)를 위한 것이었다.첫째, 성균관은 사림정치 이후 유생과 사림의 공론이 함께 하는 사림공론의 중심지가 되었다. 그리하여 관학유생은 자신 ... 과 사회적 습속을 바꾸기 위해 성리학을 연구하고 보급하는 구심점으로서의 역할을 하였다. 뿐만 아니라 국가의 유교적(儒敎的) 대의명분을 선양하고 유교적 예속을 확산시키며, 무엇 ... 한 엄격한 규칙은 유생들의 자치활동(自治活動)에 의하여 운영되었는데, 자치회인 재회(齋會)에서 결정된 사항은 성균관의 공론(公論)으로 되어 어떤 외부 간섭에도 굴복하지 않고 지켜졌으며

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.06

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성호 이익 - 우계전(友鷄傳)

년(숙종32)에 당쟁)(黨爭)에 휘말려 희생되자 이익은 이를 계기로 과거에 응할 뜻을 버리고 현재 안산시(安山市) 인첨성리에 칩거하여 유교경전, 정주서를 비롯 이황, 이이, 유형원 ... 인식하고 학문연구에 있어서 자주적, 실증적, 비판적 태도를 접근해야할 것과 현실과 생활에 유용해야 한다고 주장했으며 정치, 사회제도의 개혁을 통해 민생의 안정을 도모하려는 개혁 ... 주의적 입장을 취하였다.실학의 주요 학문적 업적은 한담과 공론을 일삼고 있는 무위도식하는 양반들도 생업에 종사해야 한다는 『사농합일론』과 유능한 인재는 추천에 의해서도 관직에 등용

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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「허생전」의 인물형과 사회상

으로 나서서 큰돈을 번 것이다. 그것도 국내뿐 아니라 해외무역을 통해서 말이다. 이는 당시 경제적인 방법, 시책을 정치적인 과제로 중요시하던 실학사상의 반영이기도 하며 연암이개인적인 생활 ... 보정이 이루어지지 않음을 간접적으로 비판하고 있는 것이다. 마지막으로는 정치현실에 대한 비판이다. 특히 와룡선생에 대한 국왕의 三顧草廬, 宗室女와 망명중인明장수의 국혼 요구 및 ... 장사하는 일면에서도알 수 있지만 양반귀족들이 공리공론만 일삼고 서민층에 기생하여 무위도식하는 것을 이완에게 세 가지 비책을 제시하는 과정에서 통렬히 비판하고 있다. 또 허생

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10

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훈민정음,동국정운 그리고 한글창제반대상소에 대하여

을 급하게 널리 반포하려 하니 후세에 공론이 어떠하겠느냐.6. 아직은 성학에 몰두하여 그 이르지 못한 것을 궁구해야 하는 동궁이 언문이 비록 유익하다 이를지라도 만에 하나도 정치 ... 의 한자음 표기에 철저히 사용되었다. 유교 관계 서적은 아직 간행되지 않았으므로 쓰이지 않았고, 1481년에 간행된 『두시언해』에서도 쓰이지 않았다.불교 관계 서적도 1463년에 간행

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.09

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브루스 커밍스의 한국현대사 서평 (원제: KOREA’S PLACE IN THE SUN)

을 엿볼 수 있는 부분인데‘진보는 압제적 논리에 의해 정의되는 것이 아님을 알아야한다’는 부분에 공감이 갔다.커밍스는 조선이 유교 사상에 입각한 정치를 시행하면서 이전의 고려 ... 와 판이하게 다른 모습을 띄게 되었다고 서술했다. 이성계는 고려 쇠망의 원인을 불교로 파악하고 유교 사상이 정치 이념으로 많은 변화들이 일어난다는 것이다. 이로써 조선사회에서 여성 ... 의 특권을 부여하고 있다고 설명하거나, 고려시대 내내 공존한 불교와 유교를 설명하다 이것이 현대 한국의 특징이라 꼽을 수 있는 절충주의적인 종교적 믿음의 유산이라고 언급하는 식이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13

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불교와 유교의 사상적 차이

諍)사상, 정토종(淨土宗)은 이러한 노력을 뒷받침하고 유교의 대동사회(大同社會)도 모두가 하나되어 갈등 없이 살 수 있는 사회의 모습을 나타낸 것이다. 이러한 공통적인 모습을 두곳 ... 의 수행방법에 대한 고찰이 주로 이루어졌다. 그러나 유교에서는 인간 본성에 대한 탐구와 이것을 바탕으로 도덕적인 개인들의 사회를 구축하려고 하였다. 물론 도덕적인 인격을 위해 수양 ... 에 대한 본성은 과연 무엇인가 하는 것이 본체론(本體論)이다. 그리고 이 본성에 대한 유(有), 무(無)에 따라 유론(有論), 공론(空論)으로 나뉜다. 후에 이것에 대한 사상적 전개

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.25

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『후쿠자와 유키치의 『문명론의 개략』을 정밀하게 읽는다』 를 읽고 나서

에서는 논의를 통해 자신과 다른 의견을 접하여 잘못된 점을 보완? 수정하고 발전적인 담론을 형성하여 그것을 통해 사회의 공론(公論)을 형성할 수 있게 해준다. 논의는 문명사회의 존립 ... 정치적 지배구조에 비판적 시각을 드러낸다. 나아가 국체론(國體論)의 탈구축과 비판적인 재구성을 추구한다.국체론이란 일본이 황조신(皇祖神)의 바른 계보를 잇는 천황이 세운 국가이 ... 어 문명으로 나아가는데 걸림돌이 되는 것이다. 후쿠자와의 문명론은 허위에 대한 혹닉과 싸우는 담론인 것이다.후쿠자와는 문명국가가 취해야할 정치체제의 요구조건에 대해서는 공리주의적인 입장

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.10

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시대를 잘못타고난 여성

다는 점에서 구체적으로 확인할 수 있다. 이러한 모습은 낭관·언관권을 토대로 세력 확대를 꾀하던 사림파의 의도와는 괴리되기 때문에 정치구조를 둘러싼 양자의 갈등이 발생하였다. 그 과정 ... 에서 문정왕후는 공론을 표방한 사림파에 대한 압박을 강화함에 따라 정국운영의 명분을 상당히 상실하였다.) 이러한 한계를 보완하기 위하여 문정왕후는 내관·내수사나 혈족을 활용 ... 하였다. 특히 자신의 오빠인 윤원형 등 친인척을 적극 등용하여 국정을 좌지우지하였다. 외세정치의 전성시대를 연출하며 이들의 반대파에 대한 가혹한 탄압을 가했다.① 을사사화김안로에 의해

리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.05.03

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실학사상과 다산 정약용

며, 經世致用을 학문으로 하는 학문이다.즉, 실학은 임진왜란과 병자호란이후 조선의 통치 이념인 성리학적 사상의 공리공론을 배격하고 원시유교사상에 기초한 實事求是적 새로운 사상체계 ... 에서는 종래의 정통 유교에 있어서 이성혁명을 정당화하고 있던 에 대신하여 혁명의 원리를 民이 자율적인 의지에서 추구하였다. 정약용이 정통유교에 있어서의 통치객체에 지나지 않았던 民을 정치 ... 조선조 후기에는 壬辰倭亂과 丙子胡亂 등 거듭된 변방 민족의 침입으로 인한 전국토의 황폐화 때문에 정치 사회 경제 등 전반에 걸쳐 급격한 변동이 일어나고 있었다.첫째로 대다수의 백성

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.01

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한국불교의 전개와 한국유학의 전개

코자 한다면, 업설은 탈속적인 피안에의 해탈을 지향하기 때문. 따라서 대승교학의 발생은 세속국가의 정치이념에 새로운 문제를 제기한다고 볼 수가 있음.업설이 생사 윤회하는 세간 속 ... 에서의 樂報(악보)를 받고자 하는 데에 목적이 있다면 대승교학의 기초가 되는 般若(반야)교설은 세간을 부정?초월한 궁극적인 피안에 이르는 것을 목적. 대승교학의 발생은 정치이념적인 면 ... 에 축소되어 명맥을 유지할 수밖에 없었음. 그렇다고 국가에 전혀 무관심한 것은 아니었음. 척불정책에 대해 끊임없는 항소를 올렸으며, 세조?문정왕후와 같은 호불(好佛)의 정치가가 출현

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.08

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소설 영원한 제국에 드러난 남인과 노론의 대립

를 둘타개를 바라는 국왕 측을 중심으로 한 시대적 요구가 있었음도 부인할 수 없다. 세조정권 아래에서 강화된 훈척의 권력은 왕권중심의 유교정치를 추구하는 성종에게는 상당한 부담이 ... 었다. 임금으로서는 이들의 발호를 견제하며, 혁명의 논리보다는 守成의 입장에서 자신에게 확고히 충성을 바칠 새로운 하나의 정치집단을 필요로 하고 있었다. 뿐 아니라 이미 도를 지나친 ... 은 것은 지방사회에서 정치적?사회적 비중을 높여간 중소지주층의 공통된 여망이었기 때문이다. 이 시기의 중소지주층은 수적 확대뿐만 아니라 성리학에 대한 깊은 이해를 통해 지식인

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.01

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화전가(花煎歌)에 나타난 여성 의식의 성장

하게 성행하였다. )규방가사의 내용은 각양각색이나 주제와 소재는 거의 대부분이 양반 부녀자들의 생활 주변에서 얻은 것들이다. 그들은 엄격한 유교적 윤리관에 입각해서 주제와 소재 ... 을 숨김없이 보여주고 있다고 하였다.)권영철, 주정원 선생은 수집한 화전가류 394수 중 52수를 서사 신변탄식 봄 찬미 놀이공론 택일 통문 구고승낙 대기 출발준비 승지찬미 화전굽기 회식 ... 춘일의해 거(去)라 하였으니, 여성은 장님, 귀머거리, 벙어리의 삼년 생활을 해야만 했었다. 결국 여자는 평생 자기 뜻을 내세우면 안 되고, 운명의 굴레에 묶어놓아야 한다는 유교

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.03

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`송시열과 그들의 나라` 독후감입니다.

권층의 이권을 유지하려 했다. 이것은 송시열이 대동법이 공론화 되었을 때 대동법의 시행을 반대한 데서 알 수 있다. 그는 율곡의 개혁을 택할 수 없었으나 학문적 계보가 그대로 정치 ... 의 역할을 했다. 또한 벼슬아치만 정치를 하는 것이 아니라 지방의 유생들도 공론이란 이름으로 정치 참여를 했으니 정치 참여 폭 또한 넓어졌을 것이다. 이는 왕의 독재를 방지 ... 정치는 이념적인 특성을 거의 찾아볼 수 없다. 매관매직을 능사로 하는 정권이 이념이 있을 수 없었다. 세도 일족은 도시적·상업적 면모가 훨씬 강하여 이들에게 유교 사상이나 윤리

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.07

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NGO와 민주시민교육

도 소규모적이고 비체계적인 수준에 그치고 있다. 더구나 정치적 민주화 이후 시민 사회 내의 이기주의와 무규범을 스스로 통제하고 일정한 윤리적 토대를 구출할 수 있는 수준에는 크게 못 ... 성NGO력과 시장 자본에 대항할 수 있는 시민사회의 힘을 의사소통에서 찾고 있는데, 이것은 NGO의 사회공론의 장 형성에서 비롯되는 것이다. 특정 문제와 정책에 대해서 시민들과 다양 ... 여 민주 시민성을 함양시킨다. 구체적으로 정치, 사회적 지식과 이념, 타인에 대한 배려와 관용, 공동체 의식, 참여 능력 등을 학습할 수 있는 기회와 장을 제공한다. 특히 NGO 활동

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.24

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정조 탕평책 연구 - 정치 경제적인 면에서의 정책과 한계를 중심으로-

이다. 첫째로는 정치부재의 현실을 맞이하여 지도능력을 상실한 王道의 회복을 통하여 君臣 모두가 정치의 주체라는 명분을 밝히고자 한데서 탕평이란 정치원리가 요청되었다고 하겠다. 유교 ... 국부정한 영조와 달리 오히려 의리를 강조하면서 공론을 인정하고 보다 폭넓게 정치참여의 길을 개방하고자 하였다.) 정국의 안정은 특정세력과 왕권과의 관계에서보다는 의리와 명분이 분명 ... 방식은 국왕의 갑작스런 사망 이후 공론정치의 붕괴와 견제장치의 부재 속에서 절대화된 권력정치, 즉 세도정치의 등장을 가능하게 하였다.)다음으로 정조는 붕당이 공론을 왜곡하는 현상

리포트 | 14페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.03.15

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[역사]한국근세사 - 대간 제도 ( 조선시대의 언론 )

의 독점을 비판하면서 유교적인 이념의 이상국가 건설을 위해 분투했다. 그 과정에서 공론에 바탕을 둔 민본ㆍ문민정치를 구현함에 있어서 언론은 필수적이었다.조선 사회의 언론이 상당히 ... 서로 견제하면서 합리적인 정치운영을 해왔기 때문에 가능했다. 조선시대의 권력은 삼공(영의정, 좌의정, 우의정)과 대간(사헌부, 사간원), 옥당(홍문관의 당상관), 시종이 서로 권력 ... 발달했음은, 관료 제도의 운영에서 그 실상을 알 수 있다. 급변하는 건국 초기의 상황에서도, 결코 대간의 폐지나 축소 등이 논의된 적이 없었으며, 대간의 기능을 약화시키는 것은 유교

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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조선전기의 훈구와 사림에 대한 고찰

자체에 대한 한계를 인식하고 덕에 의한 인사방식인 천거제와 자천제를 추진하였다. 또한 직접 정치에 참여하지 못하는 재야의 사림을 공론정치를 통하여 간접적인 정치세력으로 수용 ... 층의 초야 언론이 공론 형성층이라는 관행이 성립되었다. 이는 선조 대에 이르러 사림이 전적으로 정치를 주도할 수 있는 기반이 되었다.4) 사림의 성리학사상과 조선정치의 반영- 조선 건국시 ... 조선 전기 정치 ‘ 훈구와 사림’훈구와 사림1) 훈구, 사림의 등장고려후기에 등장한 신진 사대부 세력의 정치적 노선이 정몽주 중심의 온건개량파와 정도전 중심의 급진개혁파로 분화

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26

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