"그대스스로"의 검색결과 입니다.

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그대스스로 독후감 - 그대스스로 관련 독후감 7건 제공

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"그대스스로" 검색결과 4,121-4,140 / 4,500건

[구성주의] 구성주의

아이디어나 개념들을 구성한다.- 학습자는 자신의 인지적 구조가 요구하는대로 스스로 정보를 선택하고 변형 하며 가설을 설정하고 행동에 대한 결정을 한다는 것이다.브르너 이론의 원리 ... 도록 반드시 구조화되어야 한다.③ 수업은 반드시 추상적인 사고를 촉진할 수 있어야 하고, 주어진 정보 이상을 추 구할 수 있어야 한다.교사는 학생들이 스스로 원리를 발견할 수 있 ... 자가 중심 역할을 한다.- 학습 상황, 환경, 기능, 내용, 과제 등은 실제적, 실질적, 실세계의 복잡성을 그대 로 대변하는 관련된 것들이다.- 지식의 재생이 아니라 지식의 구성

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.01.23

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[고전문학] 김병연(김삿갓)의 삶과 사상 문학세계 살피기

의 사상적 표현이었다. 김삿갓은 조부를 탄핵하고 스스로 세상을 등진 죄인이라기 보다는 봉건적인 지배 계급에 대한 반항아라는 사회 정치적 각도에서 이해되어야 한다.3. 김병연(金炳淵 ... 이 막혀 버렸다. 반란군의 괴수 홍경래에게 비겁하게 항복한 김익순이 나의 할아버지라니... 그는 고민 끝에 자신이 조부를 다시 죽인 천륜을 어긴 죄인이라고 스스로 단죄하고, 뛰어난 ... 오얏꽃은 한 해 봄을 즐기네.왕소군의 고운 모습도 오랑케 땅에 묻히고양귀비의 꽃 같은 얼굴도 마외파의 티끌이 되었네.사람의 성품이 본래부터 무정치는 않으니오늘 밤 그대 옷자락 풀기

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.28

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[작품감상] 김영철전 감상

이 스스로 생각하기를이번 기회를 잃으면 고국으로 돌아갈 날이 없다.하여 옆에 있는 처자를 돌아보며, 또한 차마 버리고 갈 수 없어 마음이 떨려 안정할 수가 없었다. 술을 찾아 몇 잔 ... 길은 이제 끊긴다고 들었습니다. 원컨대 그대는 제발 말을 하여 나의 마음을 풀어주시오 라고 하는 부분에서 영철을 잊지 못하고 그리워하고 있음을 알 수 있다.영철이 나중에 임경업 ... 할아버지, 어머니뿐이었다.영철은 이제 돌아와 기쁘고 행복하였으나 전란의 후라 마을은 쓸쓸하고 골육친척은 이리저리 흩어져 있고 가업은 탕진되어 스스로 살 궁리가 없어 실에서 울어버렸

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.26

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초등학교 참관 실습록

한 점― 기다릴 줄 알라. 성급해 하지 말라. 그대 자신이 주인이 되라{→ 내 성급함을 스스로 알고 통제할 때, 내가 나의 주인이 될 수 있다.― 아이는 나의 친구가 아니다. 예의

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.29 | 수정일 2016.06.03

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[제자강독] 장자 제1편 소요유

수고롭기만 한 것이 아니겠습니까! 선생께서 천자의 자리에 오르시면 곧 천하가 잘 다스려질 터인데 내가 아직도 천하를 맡아 가지고 있으니, 내 스스로 돌이켜보아도 모자람이 있 ... we i pa o re n su bu zh pa o sh zhu bu yue zu n zu e r da i zh y허유가 대답하였다. 그대가 천하를 다스려 천하가 이미 잘 다스려 ... 에만 귀머거리와 장님이 있겠는가? 知에도 귀머거리와 잠님이 있다. 이 말은 지금의 그대를 두고 한 말이다.: 장님文章:무늬聾:귀머거리之人也, 之德也, 將旁萬物, 以爲一

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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[유럽문화] 빗자루와 악마의 연회

라기보다는 마녀 화형자들이 지어낸 것이라고 하는 역사학자들도 있음.-최소한 수 명의 마녀피의자들은 스스로 마녀라고 믿었고, 빗자루를 타고 하늘을 날 수 있다고 믿었으며, 악마 ... , 그대는 자유의지에 따라 고문으로 되어진 자백을 추인하겠는가?”추인의 의미: 고문을 받고 자백을 할 때, 수사관은 그녀에게 말함.“만약 지금까지 자백한 것들을 부인할 의사가 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.22

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[영문학] 셰익스피어의 소네트(Sonnet)

할 어린아이를 생산함으로써, 혹은 그 아름다움을 시인 스스로 묘사함으로써 보존할 필요가 있다는 것이다. 시인이 이러한 주제를 강조하는 이유는 소네트 전체에 나타나 있는 “시간의 파괴 ... 을 먹어버린다.그리하여 세월의 낫에 살아남는 것은 아무것도 없어라.그러나 나의 시는 시간의 흐름에서 살아남아세월의 잔인한 손에 맞서 그대의 아름다움을 찬양하리라.이 시의 주제

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.25

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[중국문학] 시경과 작품소개

禮樂易春秋六經, 自以爲久矣, 熟知其故矣. : 저는 시·서·예·악·역·춘추의 육경을 스스로 오랫동안 공부하여 그 뜻을 익히 알고 있다고 생각하고 있습니다. " 보이므로 공자가 시경 ... 으로 불려 들어감.雖速我獄, 室家不足(수위작무각 하이천아옥 수위여무가 하이속아옥 수속아옥 실가부족)누가 참새 뿔이 없다고 말했다면 어찌 내 지붕을 뚫었겠는가. 누가 그대에게 집 ... 女從(수위서무아 하이천아용 수위여무가 하이속아송 수속아송 역불여종)누가 쥐가 어금니가 없다고 했다면 어떻게 내 담을 뚫었겠는가. 누가 그대에게 집이 없다고 했다면 어찌 나를 송사

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.04

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[민속예술] 민속극의 현대적 맥락을 이어온 마당극과 마당놀이

국가지정 중요 무형문화재로 지정이 되어 보존 을 하고 있기 때문에 지정 당시의 모습을 원형으로 하여 일체의 변화를 스스로 거부하고 있는 실정이다.일제시대와 한국전쟁, 새마을 운동 등 ... 고, 민속극 본연의 목적이라 할 수 있는 민중성을 스스로 버린 것이라 할 수 있다. 마치 박제된 체 벽에 걸려있는 사슴머리처럼 말이다.군사 독재정권의 엄청난 억압 속에서 힘들 ... 게 살아온 우리 민중들은 스스로의 필요에 의해 서로의 의식을 공유할 수 있는 극 적인 무엇인가를 만들어내기 시작했다. 이러한 모습들이 마당극의 시작이라고 할 수 있을 것이다. 지금

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.22

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[프랑스문학]마농 레스코 분석과 서평

를 버리고 또 속인다. 악의도 회한도 없이 스스로의 본능에 따라 그런 일을 되풀이한다. 이러한 마농을 두고 뭐세는 ‘놀라운 스핑크스’라고 말했고, 생트 뵈브는 ‘이해할 수 없 ... 이오. 그것은 내가 잘 알고 있소. 나는 그대의 아름다운 눈 속에서 나의 숙명을 읽고 있소. 명예와 영광도 나에게는 한 줄기 연기일 뿐이오. 교리 생활에 들어가려는 계획은 모두

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.09

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[중국문학] 적벽부

되었는데, 거처하는 곳을, 그곳의 동파(東坡)에 세워 스스로 호를 동파거사(東坡居士)라 하였다. 다시 벼슬이 한림학사(翰林學士)·병부상 서(兵部尙書) 등에 이르렀다. 그의 사후(死後) 시호 ... 에 나오는 달이 떠 환하게 비치니 아름다운 님의 얼굴 떠오르네[월출교혜(月出皎兮) 교인료혜( 人兮)], 아리따운 그대여, 마음의 시름 어이하리[서요규혜(舒窈糾兮 노심초혜(勞心兮 ... 의 기상을 뽐내었으니) 진실로 일세(一世)의 영웅(英雄)이러니 지금 어디에 있는가?(人生無常-손이 자신의 처지를 한탄하는 전제) 하물며 나는 그대와 강가에서 고기 잡고 나무하며, 고기

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2002.11.18

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[인물학]존경하는 인물 조조

)의 자리에 올랐다. 그는 정치상의 실권은 잡았으나 스스로는 제위에 오르지 않았고, 220년 정월 뤄양[洛陽]에서 죽었다. 문학을 사랑하여 많은 문인들을 불러들였으며, 자신도 두 아들 ... 를 상대하는 자가 없던 것도 무리가 아닙니다.그 시대에 그를 한번 본 자장(子將)이 "그대는 치세(治世)의 능신(能臣), 난세의 간웅이야"하고 한 마디로 갈파한 것은 확실히 조조

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.14

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[신화의 이해] 이윤기의 그리스로마신화 감상문

은 하늘과 땅과 물을 각각 떼어놓고는 이들에게 서로 다른 자리를 주어 평화와 조화를 누리게 했다. 가슴이 넓은 대지는 스스로 생명을 얻어 여신이 되었는데 이 여신을 '가이아 ... 여 제우스의 아 이를 가진 여인이었다. 이에 화가 난 헤라는 노파로 변장을 해 세멜레에게 가서 그대가 만 나는 사람이 정말 제우스신이 맞다면 한 번 그에게 정말 신의 모습으로 자신

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.13

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[문학] 서정주 시분석

을 나타내는 듯도 하다. 화자는 스스로에 대해 그리고 모든 인간에 대해 연민과 증오를 동시에 나타내는 것이다. 그리고 그 연민과 증오의 원인이 바로 '원죄'이다. 「自畵像」에서도 이러 ... 운다.그대 하늘 끝 호올로 가신 님아.-「귀촉도」전문「화사」에서의 정서가 원죄의식이었다면 「귀촉도」에서 그것은 우리의 전통 정서인 한으로 대치된다. 첫 시집에서는 원죄의식 속 ... 으로 보이는 화자에게 머리카락은 신체의 일부이자 스스로를 아름답게 치장하는 데 있어 특히 중요한 부분이 아닌가. 또 「화사」에서 클레오파트라, 이브 등 이국적 어휘와 불안정한 리듬

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.29

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[직업윤리] 한국인에게 고함을 읽고

는 나는 내 존재 자체 그대로서의 ‘나’와는 다른 것 이였다. 내가 인식하고 있던 ‘나’는 내 육체 그러니까 껍데기의 ‘나’이고 저자가 강조하는 ‘나’는 몸, 마음, 정신이 모두 ... 이다. 하지만 근래에 들어서는 이러한 우리의 유산을 우리가 스스로 버리고 있는 것 같다.저자는 단군 상 제작을 통해서 민족의식의 고취를 유도하려고 하였다. 그가 단군의 홍익인간

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.04

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[문학] 한국전쟁과 손님

대문을 보고, 덥썩 자기 집 안마당이라도 되는 마냥 들어온 그대들. 그대들이 우릴 울게 만들었다. 그리고, 그 울음소리는 여전하고, 그 아픔으로 얼룩진 상처는 아마도 지울 수 없 ... 두려운 병이 왜 손님일까? 왜 주인의 허락도 없이 손님이 찾아와 주인을 곤경에 빠뜨리는 것일까?작품에서도 두 가지의 손님이 등장한다. 작가 스스로가 밝히고 있듯이 그것은 맑시즘과 기독

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05

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고시

스스로 굳게 爲仲卿母所遣, 맹세하여 재가하지 않았다. 自誓不嫁.그 집(친정)에서 그에게 재가하기를 其家逼之,독촉하자 마침내 물에 빠져 자살 乃投水而死.하였다.중경이 그 소식을 듣 ... 고 역시 仲卿聞止,정원나무에 스스로 목메 자살하자 亦自于庭樹.그 당시 사람들이 그것을 슬피여겨 時人傷之,시로 지으니 위에 말한바와 같다. 爲詩云爾.공작이 동남으로 날으다, 孔雀東南 ... 여건리오. 舊恩何可期새로움을 중히 여겨 옛정 잊었다면, 重新而忘故군자는 더욱 꾸짖을 바이다. 君子所尤譏몸을 맏겨 비록 멀리 있어도, 寄身雖在遠어찌 잠시라도 그대를 잊으리오. 豈忘君

리포트 | 82페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.26

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[광고] 광고와 여성

자신이 스스로 선택하여보는 매체가 아니기 때문에 무의식적, 무비판적 수용이 가능해진다는 위험성을 내포하고 있는 것이다. 광고는 광고주가 상품 판매를 목적으로 소비자의 행동이나 태도 ... 한 친구가 있구나.느낄수록 소중한 그대 하나뿐인 내 사람내 곁엔 늘 아내가 있고 … 』과연 아내는 남편과 나란히 설 수 없는 것인가? 아내가 여자보다 아름다운 이유는 남편을 꼼꼼하 ... 관계를 남성의 시각에서 정의하고 스스로를 상품화시키는 역할을 하며 그러한 광고의 목적이 남자에 대한 여자의 매력을 증진시키는 것이라 할 수 있다. 여성 내의 광고 중 '아미

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.28

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[독후감] 괭이부리말아이들

훌륭한 사람이 되고, 더 좋은 곳에 사는 것이 값진 인생인 것으로 생각한 것이다. 명희는 자신을 돌아보며 스스로에게 묻는다.명희는 이제 점점 가치 있는 삶을 깨달아 가고 있 ... 을 던진다. ‘누구를 위한 성공인가? 누구를 위한 삶인가?’ 여기에 분명히 대답할 수 있다면, 괭이부리말 아이들이 다 듣는 앞에서 자신 있게 대답할 수 있다면, 그대는 성공한 사람이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.19

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노자에 대해

)를 물으려 하였는데, 노자는 '그대는 교기(驕氣)?다욕(多欲)?태색(態色)과 음지(淫志)를 버리라'고 꾸짖었었다. 뒤에 노자는 주나라 왕실이 쇠하는 것을 보고서 서쪽으로 떠나가려 하 ... 한다. 그러한 측면에서 보면 그것은 무가 아니라 유(有)이다. 천지만물과 달리 도는 어떤 것에도 의존하지 않고 독자적으로 존재할 수 있는 실체이다. 다른 것에 의존하지 않고 스스로 존재 ... 은 곧 도의 덕성이다. 노자가 말한 '덕'은 '자연'이다. 자연이란 '스스로 그러하다', '억지로 무엇을 하지 않는다'는 뜻이다. 다시 말하면 무엇을 하겠다는 목적도, 욕망도, 행위

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.21

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