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논어 공자의 교육사상 격물치지 정약용 목민심서 왕양명 대학중용 7급공무원자소서 8조목 동양고전강독 1 대학생자기소개
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"수신(修身)" 검색결과 381-400 / 995건

  • 자료 표지
    한국고대사회의교육2.ppt
    에 필요한 유교덕목을 가르치고 군사적 훈련 실시 불교공인으로 제사에서 구복이라는 종교적 기능을 불교가 떠맡게 됨제천의식(학교 외 교육)10월 동맹제: 하늘과 수신에 대한 제사가 중시 ... = 자연물을 신격화한 태양신과 수신에게 한해의 풍성한 수확을 감사드리고, 태양신과 수신을 혼례시킴으로써 앞으로의 풍요를 빌기 위한 것. 왕 : 최고의 사제로서 인간 세계와 신의 세계 ... 보급하는 유학의 전당으로서의 기능과 유학에 입각한 국가관리의 양성을 위한 교육의 기능 교육내용: 논어와 효경을 필수로 하여 갑과:예기,주역 을과:좌전,모시 병과:상서, 문선 = 修身
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.06
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  • 자료 표지
    심즉리설,치양지설,지행합일설
    ’으로 해석하였다. 그에 있어서 격물은 치지와 동일한 것이며, 그것은 곧 치양지인 것이다. 그리하여 성의(誠意)?정심(正心)?수신(修身)도 모두가 격물과 같은 것이라고 하였다. 다시 ... 말해서 격물?치지?성의?정심?수신은 마음의 순수하고 지극히 선한 밝은 덕으로서의 양지, 곧 인(仁)을 깨달아서 그것을 발휘하는 것이다. 이렇게 될 때 비로소 자기를 완성할 수 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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  • 자료 표지
    윤치호일기 근대산문강독 근대산문분석]윤치호 일기 분석 연구-윤치호와 기독교, 사회진화론
    )은 "윤치호의 개종은 한국의 유교전통에 대해 총체적으로 그리고 의식적으로 반기를 들었던 한 개인의 정신적 혁명")으로 보았으나, 청교도적 금욕의 생활이 유교적 수신(修身)과 비슷하다는 면 ... 에서 윤치호는 수신의 연장선상에서 청교도적 금욕의 생활을 쉽게 받아들일 수 있던 것으로 보인다. 물론, 그 실천은 지난한 실패와 자기 반성의 과정을 수반한 것이었지만, 금욕적 생활 ... 을 자기의 수신으로 받아들이고, 윤리적 인격 완성의 과정으로 보는 사고는 유교의 관점에서도 익숙한 것이었다. 윤치호는 기독교를 통해 내적인 영혼의 완성을 도모하고, 이를 확대
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.04.05
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  • 자료 표지
    [중화사상][중화][사상][중국][민족중심문화][우월의식][동북공정]중화사상의 의미, 중화사상의 역사, 중화사상의 민족중심문화, 중화사상의 우월의식, 중화사상의 동북공정 분석
    )을 갖춘 자인데, 그 덕과 도덕이란 수신(修身)과 교육을 통한 육덕(六德)과 육행(六行)을 가리킨다. 육덕과 육행은 주대 봉건귀족들이 필수적으로 갖추어야할 학식과 지식이었고 천명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.16
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  • 자료 표지
    현대시와 시조를 통해서 본 한국문학
    하는교가 던지는 질문은 ‘좋은 인간, 신하, 왕이 되려면 어떻게 해야하는가?’, ‘올바른 삶을 살려면 어떻게 해야하는가?’이다. 또한 유교는 ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下 ... 나 신계영 등이 사군자를 노래하며 그것이 상징하는 가치를 본받고 실천하고자 하는 의도는 결국 그들 나름대로의 사회참여, 즉 수신(修身)에 이은 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.12
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  • 자료 표지
    조선중기 사학-서원
    을 교육수신지요(修身之要) : 언충신 행독경, 징분질욕, 천선개과 처사지요(處事之要) : 정기의 불모기리, 명기도 불계기공 접물지요(接物之要) : 기소불욕 물시어인, 행유부득 반구저기 ... 공동체 -지역에서의 영향력이 훨씬 커짐-도산서당이 모체, 퇴계가 은퇴하여 강학과 수신을 위해 마련 -서당 서쪽에 문인들이 공부할 농운정사를 지음 -농운정사 아래에 공부하기 위한 역락 ... 재 지음 -퇴계 사후 3년 뒤 1573(선조6) 서원건립. -1575(선조8) 사액이 됨.-남명이 강학과 수신하던 산천재에서 조금 떨어진 곳에 설립. -남명 사후 4년뒤에 남명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 42페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10
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  • 자료 표지
    [고정옥][고정옥 생애][고정옥 저작][고정옥 문학관][고정옥 민요연구][민요][문학]고정옥의 생애, 고정옥의 저작, 고정옥의 문학관, 고정옥의 민요연구 분석(고정옥, 민요)
    어)와 조선어, 수학 등이 우수한 편이었다. 그에 비해 수신(修身)?지리?법제경제?화학?체조 등의 성적이 상대적으로 나빴다. 품행(操行)에 있어서는 거의 ‘양(良)’의 판정을 받
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.26
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  • 자료 표지
    동서양(동양과 서양)의 문화, 동서양(동양과 서양)의 사상, 동서양(동양과 서양)의 가치관, 동서양(동양과 서양)의 과학, 동서양(동양과 서양)의 미의식, 동서양 미술,술(음주)
    는 그 근본적인 기본토대를 ‘인(仁)’ 으로 꼽고 있는 사상이다인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고 이념으로 삼고, 수신(修身)?제가(齊家)?치국(治國)?평천하(平天下)의 실현
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26
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  • 자료 표지
    유교, 불교, 도교의 수양론
    들에게는 지배 계층에 속박시키기 위한 사회적 질서 유지의 도구가 되었다. 그래서 유교에서는 수신(修身)과 예(禮)에 의해서 사회 질서를 확립하고 이상세계를 이루어 가는데 수양
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.21
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  • 자료 표지
    대학의 팔조목
    을 성실히 하는 것이라 할 수 있다. 뜻을 참되게 하는 것으로 스스로를 속이지 않는 것을 말하면 악을 제거하고 선을 얻도록 노력하는 것도 포함된다.3. 정심수신 (正心修身)- 제 7장所謂 ... 修身(소위수신)이 在正其心者(재정기심자)는 身有所忿?(신유소분치)하면 則不得其正(즉부득기정)하고 有所恐懼(유소공구)하면 則不得其正(즉부득기정)하고 有所好樂(유소호요)하면 則不得其正 ... 는 것이다.心不在焉(심부재언)이면 視而不見(시이불견)하며 聽而不聞(청이불문)하면 食而不知其味(식이부지기미)니라. 此爲修身(차위수신)이 在正其心(재정기심)이니라.- 마음이 있지 않
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.28
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  • 자료 표지
    대한민국 교육과정의 변천
    Korean Committee on Education)를 조직하였다. 교과목은 일본 제국주의적 성격이 강한 수신과(修身科)를 폐지하고 새로운 민주 시민을 양성하는 공민과를 신설 ... ◎ 수신과 폐지→공민과 신설◎ ‘사회생활과’의 탄생1차 교육과정◎ 진보주의-교과형 교육과정◎ 특별활동영역의 독립◎ 지역성 고려, 재료단원 장려◎ 반공교육, 도의교육, 실업교육◎ 소단원
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.17
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  • 자료 표지
    유교의 경전 - 대학과 논어 (슬라이드 부가설명)
    슬라이드 14수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)▶정명사상, 예를 통한 인의 실현이 중요하다는 것을 엿볼 수 있음슬라이드 19지학(志學) 이립(而立) 불혹(不惑) 지천명(知天命
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2008.12.09
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  • 자료 표지
    가상 현실세계와 구운몽의 세계
    으나 완판본에서는 이들이 어느 정도 세속의 즐거움을 쫓느냐에 대해서는 차이가 있다. 팔선녀 중에서 일부는 세속적 욕망이 강한 반면, 일부에게서는 수신(修身)의 규율을 지키고자 하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.14
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  • 자료 표지
    [묵가] 사상 철학 분석
    했고, 하늘을 숭상하고 제사를 중시했다. 또한 당시 제자백가 의 공통 관심사인 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)를 궁극적인 목적으로 삼았다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.21
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  • 자료 표지
    다석 류영모의 몸사상 연구
    은 성령을 숨쉬며 사는 삶이고 이는 몸을 닦는 수신(修身)의 삶이라고 한다. 얼나는 몸의 요구대로 따를 것이 아니고 완전한 식욕과 색욕의 부정이 아닌 다스리는 차원에서의 단식과 단색 ... 은 성욕인데 이 성욕을 바꾸어서 한아님과 하나 되는 욕구로 바꾸는 몸 수련이 일좌(一座)이다. 이것은 정조(貞操), 체조(體操), 지조(志操)를 갖추는 것으로서 이것이 곧 수신이며 기도
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.01
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  • 자료 표지
    동서양(동양과 서양)의 가치관과 사상, 동서양(동양과 서양)의 가치관과 아름다움, 동서양(동양과 서양)의 가치관과 자연관, 동서양(동양과 서양)의 가치관과 환경관, 세계관 분석
    고 있는 사상이다.인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고 이념으로 삼고, 수신(修身)?제가(齊家)?치국(治國)?평천하(平天下)의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학?정치학이며, 수천 년
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.25
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  • 자료 표지
    시의 효용을 중심으로 논어 읽기
    있는 것과 같은 것이로다.-논어, 양화 10.주남과 소남은 시경의 한 장(章)인데, 주희는 이것을 수신제가(修身齊家)의 내용을 담고 있는 것으로, 오규 소라이는 학문의 시작인 시경 ... 전체를 함축하는 표현으로 이해했다. 하지만 이는 모두 세상과 마주하는 일에 포함된다. 담벽을 마주하는 것의 반대는 어쨌든 세상과 마주하는 것이다. 이 안에 수신제가도, 학문 전체
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.18
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    [교육철학 및 교육사]고려시대의 교육
    칭호 사용주체성 강조민족의식 강조외적의 침입과 내란이자겸의 난, 묘청의 난, 정중부의 난 등1. 고려시대의 특성정신적/ 문화적 기반유교 치국(治國)의 도불교 수신(修身)의 도 고려
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    | 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.19
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    [사회관][국가관][민족관][가족관][윤리관][세계관][자연관]사회관, 국가관, 민족관, 가족관, 윤리관, 세계관, 자연관 분석(사회관, 국가관, 민족관, 가족관,윤리관,세계관)
    ?에서 이끌어 내어 발전시키고 있다. 正命과 定命은 구별되어야 하는데, 定命은 修身以侯命할 때 얻어지는 天命이기 때문에 윤리적인 것이다. 따라서 孟子는 도덕적인 天을 믿고 인간 ... , 삼교의 차이를 다음과 같이 표현할 수 있다.1. 불교마음을 닦는다(연심)2. 도교몸을 닦는다(수신)3. 유교세상을 닦는다(치세)곧 불교는 정신(의식)을, 도교는 육체를, 그리고
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.02.26
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  • 자료 표지
    교육학 - 소학과 대학에 나타난 교육적 시사점
    게 하는 수신서(修身書)였고, 대학은 소학에서 배운 행위의 실천에 대한 원리와 이치를 탐구하여 그 본질을 밝히는 이론서였다. 여기에서 우리는 조상이 도덕적 원리의 탐구 이전에 도덕적 ... 도록 하겠다.? 소 학? 소학이란 무엇인가?8세 안팎의 아동들에게 유학을 가르치기 위하여 만든 수신서(修身書). 송나라 주자(朱子)가 엮은 것이라고 씌어 있으나 실은 그의 제자 유자징 ... )·정심(正心)·수신(修身)·제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下)의 8조목으로 정리하여 유교의 윤곽을 제시하였다.격물 즉 사물의 이치를 규명하는 것이 그 첫걸음이라 하고 이것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.14
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