에 폐위되자 동륜의 아들 眞平王이 579년에 즉위하였다. 대체로 眞興王 이후부터 新羅통일 전까지 왕을 비롯한 왕족은 불교식 이름을 많이 사용을 한다. 이러한 것은 王卽佛의 사상 ... .‘시작도 끝도 없다’Ⅴ. 불교의 죽음관과 장례의식1. 윤회(輪廻)2. 열반(涅槃)3. 업(業)Ⅵ. 한국불교의 특성에 대한 비판적 고찰1. 호국불교2. 통불교Ⅰ. 들어가며불교가 수용 ... 보다도 戒行이 깨끗하기로 유명하였다. 眞平王은 그에게 大德을, 나중에는 大大德의 계위를 주어 존경하였다.이 시대에 가장 큰 업적을 남긴 고승은 圓光이다. 그는 589년(眞平王 11
. 선덕여왕은 아쇼카 왕의 전생이름. 성골은 이러한 불교식왕명시대의 산물일 것.황룡사의 장륙존상(진흥왕대)은 인도의 전륜성왕인 아쇼카 왕이 조성하려다 이루지 못했던 철과 금을 가지 ... 에서는 '沙門不敬王者'론이 주장되고 왕들이 부처에 대해 제자의 예를 갖추기도 하는 등 불법이 우세를 띠기도 하나, 북조에서는 왕즉불 사상을 주장하거나 운강석굴에 북위 왕실의 역대 임금 ... 을 모델로 불상을 조성하는 등 국왕권이 불법을 압도하는 양상. 그러나 어떠한 경우라도 현실권력(귀족 혹은 왕권)에 대한 정당화 혹은 타협은 시대적 추세. 특히 수`당의 통일 왕조를 계기
를 공인해 고대국가의 사상적 통일을 이루려 했고 그에 더불어 나아가 불교식왕명을 사용하는 등 불교와의 일체화를 통해 왕권의 권위를 높이려 했다.뿐만 아니라 귀족세력의 집요한 반대 ... 듯 법흥왕 시대에 불국사를 창건한 이유는 신라인들의 무속신앙을 불교신앙으로서 대체하고 신라가 불국토임을 보여줘 외래사상인 불교를 더욱 쉽게 신라의 종교로받아들일 수 있게 해서 신 ... 왕 시대에 완성을 보았으나 30여 년의 세월이 걸렸다고 한다.당시의 건물들은 대웅전 25칸, 다보탑 ·석가탑 ·청운교·백운교, 극락전 12칸, 무설전32칸, 비로전18칸 등을 비롯
(38심의 통일이라는 정치적 도구로써 이용했다. 또한 지배층 중심의 호국사상 측면의 종교적 기능을 강조하였다. 귀족과 타협으로 공인하였으며 불평등한 질서와 신분제를 합리화하였다. 그 ... 에 불법과 왕권의 대립에 대한 자각도 없이 왕법과 불법이 처음부터 일체시되어 받아들어졌고, 왕권강화와 애국주의 수단으로서 적극적으로 수용하게 되었다. 이를 자세히 살펴보면 불교식 ... 을 지배이데올로기로 하면서도 토착신에 대한 의례는 중단하지 않았다. 종전의 천신신앙이 자연신의 하나로서의 하늘에 대한 신앙이라면 삼국시대의 천신신앙은 중국의 유교적 세계관의 영향