"전신(傳神)"의 검색결과 입니다.

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신윤복 미인도 군형론 조선시대 초상화 사진사와 미학 이부탐춘 국립중앙박물관 허백련 프로필 고개지 전신론

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"전신(傳神)" 검색결과 21-40 / 47건

신윤복의 「미인도」 - 누구를 위한 미인(美人)인가

인데, 문마다 무려 10여 명이 다 한결같으니 과연 전신(傳神)의 잘못이 아니었다.)조선후기에는 미인도의 주인공들이 조선화(朝鮮化)되었고), 신윤복의 「미인도」는 그 중 대표적인

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.28

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한국화가 김호석에 대하여

한다. 우리의 전통적인 초상화는 단순히 인물의 외형묘사가 중요한 것이 아니었다. 초상화는 인물의 형(形)과 영(影)이 일치를 이루어내는 전신사조(傳神寫照)의 경지에 이르러야 한다 ... 었다.우리가 흔히 초상화를 품할 때 논하는 전신(傳神)은 전신사조의 준말로 중국 동진(東晋)의 고개지(顧愷之)가 그의 의 교예편(巧藝編)에서 처음 사용한 것으로 알려져 있다. 여기 ... 서 '사조(寫照)'란 작가가 관조한 대상의 외형을 묘사하는 것을 의미하며, '전신(傳神)'은 그 대상 속에 숨어 있는 정신을 그려내어야 하는 것으로 따라서 '전신사조'란 형상

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.20

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혜원 신윤복

으로 보이는 행서체로 된 '혜원전신(蕙園傳神)'이라는 제첨(題簽)이 붙어 있다.28.2 × 35.2㎝ 크기의 종이에 수묵과 채색으로 그린 30점의 제목은 다음과 같다. 연당야유(蓮塘 ... (女婢), 양가의 부녀와 승려에 이르는 넓은 분야에 걸친 조선인들의 사랑과 색정(色情)의 생태를 그리기에 상당한 실력을 발휘한 작가였다.(2) 혜원전신첩(蕙園傳神帖)· 이 화첩 ... 을 그리던 전신초상화 기법으로 일개 기생을 담고 있어 그 소재면에서 매우 파격적이라고 볼 수 있다.2) 무녀신무- 종이에 채색 28.2*35.2cm. 간송미술관 소장- 굿하는 장면

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.15

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노장사상이 수묵화에 미친영향

보다는 훨씬 더 무한無限한 의意의 색色인 오색五色에 이르게 되는 것이다.2)고개지顧愷之의 전신사조傳神寫照(정신이 전해져 그림으로 드러남)고개지顧愷之의 화론 중 전신론傳神論은 선진先秦 ... 시대부터 언급해 오던 사상을 회화 미학적 시각으로서는 최초로 수용하였다는 데 큰 의미를 지니고 있다.형상을 통하여 정신의 경지를 표현할 수 있다는 이형사신以形寫神은 전신론傳神論 중 ... 의 부점목정不點目睛을 설명하였다. 이는 눈동자를 통하여 전신傳神의 생명력을 불어넣을 수 있다는 이론으로 당시까지 회화 미학에서 볼 수 없었던 상외象外의 중신론重神論을 주장하였다. 여기

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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형과 신 그리고 수묵의 조형

다. 文人畵는 儒 · 佛 · 仙의 영향으로 主客의 하나로 物我가 일치하고 有無가 상통하는 不二論的繪畵觀을 가지게 되면서 外形的形似로부터 해방되어 傳神寫照(전신사조:정신이 전해져 그림 ... 는데 수년간 눈동자를 그리지 않았다. 사람들이 그 이유를 묻기에 고개지가 말하기를 몸의 사지가 잘 생기고 못생긴 것은 본래 묘한 곳과는 관계가 없다. 傳神寫照는 바로 눈동자에 있는 것 ... 이다. 라고 고개지의 頰上益三毛(협상익삼모) 와 不點目睛(부점목정)을 설명하였다. 여기에서 益三毛(익삼모)라는 구절과 不點目睛은 傳神을 중요시하고 形을 그 방법적 과정으로 보고 있

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.12

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[명화 속의 명화]`퐁네프의 연인들`속의 명화(렘브란트의 화판 앞의 화가의 초상)

적 상태를 담아내고자 했다. 즉 외형적 유사성보다는 내면적 가치를 드러내고자 하였으며 마치 우리나라 전통적인 초상화기법이자 가치척도인 전신사조(傳神寫照)기법처럼 인간의 모습

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.08

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한국 중국 일본의 초상화(한중일 초상화 비교)

는 유교적인 교리라는 동일한 사상적 배경을 바탕으로 그려졌고 정신을 중시하는 전신(傳神)을 고수하였다. 그런데 이들 동아시아 삼국의 초상화는 다른 미술 장르와 마찬가지로 서로 공통 ... 법이 나타나고 있다.)그러나, 조선의 선비들은 이러한 서양화법을 보고 신기해하고 놀라기는 했지만, 이를 적극적으로 받아들이지는 않았다. 전신(傳神)사조의 뿌리 깊은 전통의 영향이 그되었다.

리포트 | 10페이지 | 3,800원 | 등록일 2007.10.29 | 수정일 2022.06.29

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혜원 신윤복의 미인도

을 엿 볼 수 있다.혜원 신윤복은 이 그림의 왼쪽 위에 ‘ 盤薄胸中萬化春筆端能與物傳神 (반박흉중만화춘 팔단능여물전신) 이 조그만 가슴에 서리고 서려있는 여인의 봄 볕 같은 정을 붓

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22

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산수화_동국진경산수화를 중심으로

을 기본 바탕으로 한 전신(傳神)의 성격을 상호 보완하여 뛰어난 사실성(寫實性)을 살린 회화라고 평가할 수 있을 것이다. 진경산수의 발전은 이와 같은 시대적 요구이기도 하였으나 겸재 ... 의 형체가 유사함을 알 수 있는데 오히려 정선의 그림 쪽이 훨씬 더 생동감이 있어 보인다. 이는 객관적 실경과 내면적 전신이 완벽하게 어우러진 동국진경산수의 진수라고 할 수 있

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.11

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미술과 회화란 무엇인가

로 나눌 수 있다.동양회화=물체의 전신(본래의 모습, 정신)을 정확히 표현하려는 자세에서 비롯.음영법, 색을 위주로 표현.수묵화= 주로 먹을 위주로 사용하고 색은 부수적으로 사용.채색 ... 감을 표현, 다시점(이동시점) 원리를 활용.서양회화에 비해 색의 사용을 절제, 색의 사용 시에도 오방색(전통화)을 위주로 사용. 과장과 생략이 심하며, 여백을 통하여 대상의 전신 ... (傳神)을 나타내려고 함.구분형태의 구분입체표현여백색상강조화지와만남시점사상동양회화선(線)색, 음영법(陰影法)있다먹(墨),절제된 색내면성, 정신스며듬(in)다시점(多時点)自然中心서양

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.08

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겸재 정선과 동국진경산수화

을 닮아 그리되 그 정신까지도 닮아 그려야 한다는 전신론(傳神論)을 주장하였다. 그러나 이러한 전신론이 사생을 방기하고 관념에 빠지는 어리석음을 범하기 쉽다는 점을 강조하며 등장

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.02

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동서양의 인물화 비교

과 개성적 정신세계를 충분히 표현할 수 있는 것이다. 실제로 우리 나라의 화가들이 제작한 전신(傳神)의 기운이 넘치는 초상화 작품들을 자세히 분석해 보면, 거기에는 서양화 화법 ... 를 제작할 때나 그것을 감상할 때는 이러한 전신(傳神)을 요구하게 된다.전신에 의한 초상화의 미의식은 다른 어떤 회화 장르에 비해 고도의 예술적 기량을 필요로 하는 참으로 높은 경지 ... 가 아닐 수 없다. 인물화, 특히 초상화에 있어서의 기본적인 구성 요소는 형사(形似)와 전신(傳神)이다. 즉 대상의 외형의 닮음과 내면세계의 투영이다.이렇듯이 오래된 동양 회화

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2001.11.22

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동서양의 인체표현의 차이점 비교

)하여 인물을 그리는 것은 전신사조(傳神寫照) 눈동자를 그리는 데 있다’고 강조하였다. 전신론은 본래 대상에 대한 사실적 묘사보다도 정신 및 신운을 더 중요시하는 입장으로 본질과 영혼을 읽 ... 다. 전신은 전신사조의 준말로 고개지가 처음 사용했다. 고개지는 대상의 심리 특성과 정신 풍모를 묘사하는 데 능하였다. 그는 특히 인물의 초상화를 많이 그렸는데 아주 작은 세부

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.22

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[동서미술의 이해] 동양의 인체 표현

)을 묘사(描寫)한다는 이형사신 (以形寫神)'과 정신을 전한다는 전신(傳神)'이라는 이론을 세움. 대표작 여사잠도권(券)여사잠 의 중요한 내용은 궁중의 부녀자들에게 봉건적인 도덕 ... 묘처(妙處)와 무관하며, 정신(精神)을 전(傳)하여 인물을 그리는 것은 (傳神寫照) 눈동자를 그리는 데 있다'고 강조. 전신사조(傳神寫照)= 인물을 다루는 토대(형상+정신) 특히

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.16

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한국화 용어해설 및 한지의 종류

은 송충이털을 연상시키게 묘사된다. 산의 윤곽선 바깥쪽에 이빨모양으로 돋 아나 붙어 있는치형돌기(齒形突起)형태를 쓰는 것도 이곽파 화풍의 특징중에 하나이다.전신(傳神) : 전신사조(傳神

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.13

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[미술사]송대의 인물화론

(周昉)론 :당송대 심미관의 차이곽약허의 사기모(寫氣貌)론과 진욱의 사심(寫心)론이공린의 인물의 내면정신 표현론소식과 진조의 전신(傳神)론★송시대- 송대는 북송시대(960∼1126 ... )론 :당송대 심미관의 차이2.곽약허(郭若虛)의 사기모(寫氣貌)론과 진욱(陳郁)의 사심(寫心)론3.이공린(李公麟)의 인물의 내면정신 표현론4.소식(蘇軾)과 진조(陳造)의 전신(傳神)론1

리포트 | 7페이지 | 25,000원 | 등록일 2004.05.21 | 수정일 2015.06.09

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[중국문학개론]송대의시화

을 편향적으로 강조해서 흥취설이 기형적으로 발전하는 결과를 낳았고, 예술의 구성상의 아름다움을 배척하는 구실을 제공하기도 하였다.④ 전신(傳神)엄우가 말한 시의 최고 경지 또는 수준

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.06

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[동서미술의 이해]동양의 인물화

지만, 윤두서의 은 마치 그의 눈에 빨려들 것만 같은 묘한 매력을 느끼는 전신사조(傳神寫照)로서의 인물화로 처음 이야기를 시작하려고 한다.윤두서의 대표작이라고 할 수 있는 이 그림 ... 로서, 윤두서의 은 전신사조의 전형을 알 수 있는 그림이다. 인물만 주제로 그리는 상(像) 은 어떤 화목보다 그리기 어렵다고 한다. 인물 잘 그리기로 유명한 중국 동진(東晋)의 화

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.08

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[윤두서 ]윤두서 자화상

는 신기神氣를 발견하여 그것을 그림으로써 전하는 것을 전신사조傳神寫照라 하는데, 자화상은 전신사조의 묘처를 터득한 초상화라고 할 수 있을 것이다.『이른바 그 뜻을 성실하게 한다는 것

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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[한국미술사] 미인도

의 섬세하고 깔끔한 선으로 그려내고, 거기에 엷은 채색을 가미하여 더욱 한국적이고 단아한 분위기를 조성하였다.“자유분방한 여인의 가슴속에 감추어진 춘의(春意)를 능숙한 붓끝으로 전신 ... (傳神)하였다”고 쓴 자신의 칠언시(七言詩)의 내용대로, 말려 올라간 치마 끝으로 버선발이 나와 있고, 고개 숙인 부끄러운 여인의 표정에는 신윤복을 향한 이 여인의 연정이 엿보인다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.20

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