"신계(神界)"의 검색결과 입니다.

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증산교 강릉단오제 단군신화 교육 경주 답사 시사축문 그리스 창조설

"신계(神界)" 검색결과 21-40 / 51건

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태강릉의 유래 건축 방식

습니다. 신도에서 연결되어 오르는 왼쪽 계단을 신계(神階)라고 하며, 어도에서 연결되어 왕이 오르는 오른쪽 계단은 동계(東階)라고 합니다.정자각 왼쪽(서쪽)으로는 내려가는 계단이 하나

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.12

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한일문화비교

(神)?부처님(佛)에게 차탕(茶湯)을 바치는 예의이다.7. 한?일 다도 문화의 특징우리나라의 다도 문화에는 중국의 다도 문화를 모방한 문화(다법, 다구, 차의 이름짓기, 다 달이 ... 다.)와 , 중국이나 일본에도 없는 독창적인 고유문화(화랑의 다구, 고려 청자의 찻사발, 다선 삼매의 선창, 다신계 접목)가 있다.반면 일본다도의 특징은 남성들의 문화적인 특성

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.19

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제례

이미 신계(神界)에 계시므로 그 은혜를 갚을 길이 달리 없어 삼가 정성들여 술을 빚고 음식을 장만하여 흠향케 함이 제사인 것이다.제사는 조상을 추모하여 효도를 완성함과 동시에 자신

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.02

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[사회과학]경주지역 문화재 소개 (감산사,괘릉)

를 이 두 유적으로 다시금 되새겨보는 시간을 가져야겠다.Ⅱ.본론♣ 감산사 ♣1. 소개불국사 남쪽 토함산 서록에 위치한 신계리에서 다시 동쪽 골짜기를 향하여 1km정도 거슬러 올라가면 ... 넓다란 대지 위에 감산사지가 있다.1915년 일본인 도변창과 末松雄彦이 경주 지방 고적을 조사할 때 내동면 신계리의 논에 박혀 있던 아미타와 미륵불상을 발견하였고 그 이듬해 ... ●소유자: 국유●관리자: 국립중앙박물관● 국립중앙박물관 소장의 신라 아미타불입상. 국보 제82호. 원래는 미륵보살입상과 함께 경주 불국사의 동쪽 내동면 신계리 감산사지에 있던 것을 현

리포트 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.08.06

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[종교]한국무교의 이해

았던 부족들의 종교로서 일반적으로 샤머니즘(Shamanism)으로 알려져 있다. 고대사회에서 씨족과 부족의 우두머리는 특히 인간과 신계(神界)를 중재하는 역할을 수행하였다. 샤만은 일반 ... ‘만신(萬神)’이라 하며, 남자는 ‘격(覡)’,‘박수’ 또는 ‘화랑이’등으로 부른다. 샤만은 강신 체험을 통해 환상상태(ecstasy) 또는 초월상태(trance)의 기술을 몸에 터득 ... 에 일신(日神) 성신(星神), 지신(地神), 수신(水神), 풍신(風神), 인신(人神), 그리고 사왕신 외 여러 사자들이 있어 천상계와 지상계와 지하계를 다스린다고 한다.그리고 신령

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.15

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[미술]조선후기의 예술가 정선과 김홍도

), 6. 만폭동(萬瀑洞), 7. 신계사(神溪寺), 8. 옥류동(玉流洞), 9. 외선담(外船潭), 10.유점사(楡岾寺)이 첩의 내용을 살펴보면 단원 특유의 산수기법을 도처에서 확인

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.14

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기독교와 한국무교

로서 일반적으로 샤머니즘(shamanism)으로 알려져 있다. 고대 사회에서 씨족과 부족의 우두머리는 여러 가지 역할 중에서 특히 인간과 신계(神界)를 중재하는 역할을 수행

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.22

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증산교

된 초월적 절대주(絶對主)가 아니다. 신이란 인간의 영체(靈體)가 인간적 삶을 마치고 죽은 다음 신계(神界)에 들어가 천상의 지위에 따라 활동하면서 만물과 만사를 주재하는 존재 ... 될 선경의 기지가 된다.인계는 인간세상으로, 인간도 지계에 속하지만, 만물의 영장인 인간의 세계를 특별하게 생각하여 인계를 따로 구상한 것이다.여기서 주목할 것은 人界와 神 ... 界의 관계이다. 증산은, 인계(이승)인 사람의 세계와, 이 인계에 살다 죽은 사람들의 영에 의해 건설된 세계인 신계(저승)이 상호관련성을 갖고 있다고 보았다. 따라서 "生由於死死由於

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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민속신앙에 나타나는 신

한국인의 전통적 신관(神觀)Ⅰ. 신(神)의 일반적(一般的) 개념신(神)은 최초에 무조건 그 존재를 긍정하고 그 위력을 경외(敬畏)하며 오다가 철학사상이 전개되고 자연과학이 발흥 ... 의 개념은 인문(人文)의 진화에 따라 씨족신(氏族神)에서 부족신(部族神)으로, 지방신(지방신 : 또는 씨족신(氏族神))으로, 문명신(문명신 : 세계신(世界神))으로의 단계(段階 ... )를 밟으면서 진화하여 왔다.또 신의 개념은 문명과 야만의 정도에 따라 야만인들은 동물신을 숭배하고 미개인은 천체신(天體神)이나 수화신(水火神)을 숭배하였으며, 문명인은 인격신(人格神

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09

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[신화] 세계의 창조신화

버린다면 문화, 문명도 빈약해지고 말 것이다.로마에서 유피테르(영어로는 주피터 또는 죠우브라고도 한다)에 해당하는 제우스는 그리이스 신계(神界)의 주신, 올림푸스의 신들의 제일 우두머리 ... ), 아들 아폴론과 헤르메스, 디오니소스와 헤파이스토스 등 뛰어난 두목으로서 이름을 팔고 있다.4. 로마신화그리스에서는 제우스, 로마에서도 신계(神界)에서 가장 권위를 가진 대신

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.31

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[고대신화] 고대신화

이다. 이렇게 하여 인간의 자손은 끊임없이 번성했다.2. 印度-천둥의 신 인드라고대 인도의 무용신(武勇神)·영웅신. 옛날에는 이란·소아시아·메소포타미아에도 알려졌으며, 본래는 뇌 ... 정신(雷霆神;뇌정벽력신)인 것이 차츰 의인화되었다. 이란고원에서 인도로 침입한 아리아인은 이 신을 아리아 전사(戰士)의 이상적인 상(像)으로 받아들였으며, 또 《리그 베다》에서 전체 ... 하며, 폭풍신 마루트신(神) 무리를 거느리고 공중을 날아다닌다. 신주(神酒) 소마를 마시고 예기(銳氣)를 길렀다. 손에는 무기 바지라를 들었는데, 이것을 던져서 뱀의 형상을 한 악마

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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중국의 고대 신들에 관해

중국의 신(神)♣ 목 차1.삼황오제(三皇五帝)란?2.삼황(三皇)3.오제(五帝)4.그 밖의 신들5.결론※참고자료1.삼황오제(三皇五帝)란?반고에 이어 가장 오래된 신화적 세계에 출현 ... 중(重)과 여(黎) 두 신에게 명하여 하늘과 땅을 힘으로 완전히 격리시켜서 신계질서를 구분했다는 것이다. 이것은 더 나아가 인간세계에 있어서의 계급 사회 및 봉건 질서의 형성

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21

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[인문어학]남명 조식

로 남명을 찾아왔다는 소식을 듣고, 밀양에 살던 신계성, 초계에 살던 이희안 등이 모두 모인 것이다. 그들이 며칠에 걸쳐 강학과 토론을 하니, 당시 사람들이 德星이 모였다고 하 ... 文任, 立齋盧欽, 淸江李濟臣이 와서 수학하였다.1539년 과거 공부를 완전히 포기하고 학문 연구와 후학 양성에만 전념을 하던 남명은 여러 문생들을 데리고 지시한 神凝寺에서 글

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.07.16

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실천적 지식인 남명 조식

이 찾아왔다. 성운이 김해로 남명을 찾아왔다는 소식을 듣고, 밀양에 살던 신계성, 초계에 살던 이희안 등이 모두 모인 것이다. 그들이 며칠에 걸쳐 강학과 토론을 하니, 당시 사람 ... , 立齋盧欽, 淸江李濟臣이 와서 수학하였다.1539년 과거 공부를 완전히 포기하고 학문 연구와 후학 양성에만 전념을 하던 남명은 여러 문생들을 데리고 지시한 神凝寺에서 글을 읽

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.09

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[한국사상] 경천사상과 윤리의식

로 삼았다는 것을 알 수 있다.한국인들은 처음부터 신을 인간과 분리된 초월적 절대자로 보지 않았다. 신이란 인간의 영체(靈體)가 인간적 삶을 마치고 죽은 다음 신계(神界)에 들어가 ... 이 발전되었다. 이에 비해 한민족의 신관(神觀)은 범신관에 바탕을 둔 자연적인 한님관을 갖고 있었다. 즉 한민족이 인식한 하늘과 한님은 만물을 주관하고 자기의 숨결을 온 누리 속에 불 ... ) 과 삼일신고(三一神誥) 에서도 천·지·인의 합일 사상을 바탕으로 천국(天國)을 인정하는 동시에 홍익 인간의 지상 천국도 함께 인정하고 있다. 신화속의 한님은 절대적 권위를 가진

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.12

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남명 조식 연구(생애를 중심으로)

들이 몰려들었다. 대곡 성운과 淸香堂李源, 申季誠, 李希顔이 찾아왔다. 성운이 김해로 남명을 찾아왔다는 소식을 듣고, 밀양에 살던 신계성, 초계에 살던 이희안 등이 모두 모인 것이 ... 던 남명은 여러 문생들을 데리고 지시한 神凝寺에서 글을 읽었다. 거기서 남긴 絶句 한 首시를 살펴보자.아름다운 풀로 봄 산에 푸르름 가득한데, 瑤草春山綠滿園옥 같은 시냇물 사랑

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.12.18

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게임 케릭터 비교

동물을 탑승할 수 있고, 창을 들어 중거리공격이 가능하며, 방어력이 강하다. 특화된 클래스이므로 선악에 따라 확연히 다른 특징을 갖는다《☆라그나로크☆》신(神)과 인간(人間), 그리고 ... ...마족(魔族)의 길고 길었던 성전(聖戰)이 끝난 후...위협적이었던 전쟁의 시간 속에 인간과 신, 마족 모두 깊은 상처를 입은 채 멸망의 위기에서 벗어나 인간, 신계, 마계 ... 징후가 미드가츠대륙 곳곳에서 감지되기 시작한다. 인간계과 신계, 마계를 가로막고 있는 마벽에서 울려 퍼지는 굉음, 야생 생물들의 습격, 잦은 지진과 해일, 그리고... 언제 어디

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.03

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[종교] 대순진리회에 관하여

(無極)이고 무극(無極)이 태극(太極)이라. 우주(宇宙)가 우주(宇宙)된 본연법칙(本然法則)은 그 신비(神秘)의 묘(妙)함이 태극(太極)에 재한바 태극(太極)은 외차무극(外此無極 ... )히 상상(想像)치 못할바이기 때문에 반드시 영성(靈聖)한 분으로서 우주지간(宇宙之間)에 왕래(往來)하고 태극지기(太極之氣)에 굴신(屈伸)하며 신비지묘(神秘之妙)에 응증(應 ... 참혹한 재앙을 일으키게 되었습니다. 상제께서는 천지공사를 행하여 극에 달했던 신계와 인계의 원한을 풀어주시고 그러한 재겁이 다시는 발생하지 않도록 법리를 짜놓으시고 실천하도록 하

리포트 | 42페이지 | 7,000원 | 등록일 2005.04.14 | 수정일 2016.04.21

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[인물]정약용-한국 실학의 집대성

의 긴 유배생활을 마치고 노년에 접어들어서야 꿈에도 그리던 고향으로 돌아왔다. 그는 다산초당을 떠나기 전에 이곤 제자들과 두 아들을 포함하여 ‘다신계’를 결성하고, 해마다 정해진 날 ... 은 예학 저술에서도 철저히 예경의 본래 의미와 제도를 고증하여 古禮의 원형을 박힘으로써 후세의 오류를 바로잡고자 하는 고증학적 방법을 추구하고 있으며, 제례의 대상으로서 天 내지 神

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.24

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[윤리학] 원시신앙의 유형과 전개과정

과 부족의 우두머리는 여러 가지 역할 중에서 특히 인간과 신계(神界)를 중재하는 역할을 수행하였다. 샤먼은 일반 사람들을 대신해서 복을 빌고 질병을 치료하며, 죽은 사람의 혼 ... 의 가장 중요한 역할은 치유이다. 일반적으로 샤먼은 자기 마음대로 부릴 수 있는 몇몇 조력신(助力神)을 두고 있지만, 그 신들에게 사로잡혀 있는 것은 아니다. 이 신들은 샤먼이 환자 ... 는 바 강릉단오굿이 그 예가 된다.다음은 굿의 내용에 따른 분류이다.1 천신(薦神)굿 - 새로 추수한 곡식을 신령에게 바치며 집안의 평온을 기원하는 굿으로 평 민들의 경우엔 재수굿이

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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