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감산사 대승불교 반가사유상 불상의 종류 상공회의소 한자 2차결집 신석기시대 미술 사찰건축의 배치
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"미륵보살(彌勒菩薩)" 검색결과 21-40 / 143건

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    파주의 역사문화유산 이야기, 용미리 마애이불입상
    쪽 바위는 미륵불(彌勒佛)로 제작하고, 오른쪽 바위는 미륵보살(彌勒菩薩)로 제작하여라. 그리고 누구든지 우리에게 와서 공양하고 기도하면 성취할 것이다. 아이를 바라면 득남을 할 것
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.16
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    < 한국 미술사 > - 선사시대 신석기시대 철기시대 ~ 조선시대 -
    삼존석불(三化嶺彌勒三尊石佛)이나 황룡사지 출토의금동보살두(金銅菩薩頭)에서 처럼 밝은 표정을 보이지만 몸의비례나 옷의 처리등에는 여전히 추상성이 감돌고 있다.신라 미술의 일반적인 경향 ... 은 웃음으로 가득차 있어 '백제의 미소'라 불리운다. 부여 군수리 절터에서 발견된 금동보살입상(金銅菩薩立像)과 말기의 대표작 금동관세음보살상(金銅觀世音菩薩像)은 그 기법이 고졸 ... 다.석탑으로는 목조탑의 건축 양식을 모방한 초기 양식의 익산미륵사지 석탑과, 균형이 잡힌 아름다움을 잘 나타내고 있는 부여정림사지 5층 석탑이 있다. 미륵사지 탑은 우리 나라에서 가장
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.22
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    문화재답사 보고서 (용두사지철당간, 국립청주박물관, 수원화성, 수원화성박물관)
    오른쪽 02출처 : [문화재청] 희망의 새 시대03- 미륵보살반가사유 비상미륵보살반가사유비상(彌勒菩薩半跏思惟碑像)은 그 생김새가 탑비(塔碑)를 닮았다 하여 비상(碑像)이라 불리 ... 청주 박물관을 다녀오다‘계유’가 새겨진 아미타불01‘기축’이 새겨진 아미타불과 보살02미륵보살반가사유 비상03다시 울리는 신라종, 운천동 동종04Ⅲ. 정조의 꿈과 기상이 서린 수원 ... 상이 미륵보살을 형상화한 것으로 해석할 수 있다.출처 : [문화재청] 희망의 새 시대04- 운천동 동종1970년 충북 청주시 운천동에서 금동불상, 금고(金鼓) 등과 더불어 출토
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.04.29 | 수정일 2018.10.03
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    한국사의 이해, 불상으로 보는 한국사의 흐름, 불상의 특징, 불상의 유래, 불상의 역사
    彌勒菩薩 半跏 思惟像) 국보 제 83호 , 충청남도 부여군 부여국립박물관 중국과 한국 그리고 일본금동석가모니가 입멸한 후 중생들을 제도한다는 보살반가부좌의 준말생각하는 사람의 모습 ... 강화 1. 공인교 삼국시대 불상의 특징 몸에 살이없고 머리가 몸에비해 크다. 은은한 미소를 띈다. 손과 다리의 조각표현이 입체감이 없다.삼국시대금동 미륵보살 반가 사유상 (金銅 ... 높이는 17.4m 보물 제93호 갓을 쓴 형태 남상과 여상 고려의성격 힘과 당당한 기상고려시대논산 관촉사 석조미륵보살입상 우리나라에서 제일 큰 불상 새로운 지방 토속적 미의식 은진
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.04.03
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    전각
    지기도 한다. 세 번째는 갈라보살(褐羅菩薩)과 미륵보살(彌勒菩薩)이 모셔지는 경우도 있다.대웅전의 격을 높여 대웅보전(大雄寶殿)이라고 할 때는 석가모니불 좌우에 아미타불과 약사여래 ... 님과 보살상을 모셨기 때문에 불보살단(佛菩薩壇)이라고 한다. 혹은 줄여 불단(佛壇)이라고 한다다. 이 상단에는 그 절의 본존불상과 후불탱화를 모시는 게 상례이다.(2)중단(中壇)호법 ... 다. 석가모니불 양쪽에는 협시불이 놓이는데 대게 세 종류가 있다. 첫째는 가섭(迦葉)과 아난(阿難)이 입불로 모셔지는 경우이다. 두 번째는 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)이 모셔
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02 | 수정일 2021.09.30
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    공주 마곡사 갑사 답사 보고서
    )와 좌우에 미륵보살(彌勒菩薩) 및 갈라보살(竭羅菩薩)과 16나한을 안치하다”라고 기록하여 18세기 후반에 만들어진 것으로 추정할 수 있다. 응진전은 조선 후기의 목조 건축물로, 나한전 ... 님 열반 후 미륵이 세상에 오실 때까지의 무불(無佛)시대에 육도 중생(六道衆生)을 교화하겠다는 큰 서원을 세운 보살이다. 그렇기 때문에 다른 보살들과는 다르게 지장보살만은 승려 ... 가 없다. 불단의 중앙에는 석가모니불을 봉안했고 좌우에는 각각 미륵보살과 제화갈라보살, 아난존자와 가섭존자, 16나한을 배치했고, 마지막으로 범천과 제석천을 배치했다. 응진전 앞
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.06.06
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    (전통문화)사찰건축 자료
    ), 미륵사지(彌勒寺址) 등.: 미륵사지 : 삼탑삼금당식(三塔三金堂式) 가람배치구성3) 신라: 일탑일금당식(一塔一金堂式)의 계통을 잇고 있음.: 남북자오선상에 중문, 탑, 금당, 강당 ... : 문수보현보살(文殊普賢菩薩)을 봉안한 전각.4) 아미타전(阿彌陀殿)극락전(極樂殿)무량수전(無量壽殿)- 주존(主尊) : 아미타여래(阿彌陀如來)- 좌우 : 관음대세지보살(觀音大勢至 ... 菩薩)을 봉안한 전각.5) 약사전(藥師殿)- 주불(主佛) : 약사여래(藥師如來)- 좌우 : 월광 일광보살(月光日光菩薩)을 모신 전각.6) 관음전(觀音殿)원통전(圓通殿)- 주불(主佛
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.30
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    무량사 극락전
    ) 아미타부처님의 협시보살로서 좌측에 있는 분이 관세음보살이고 우측에 있는 분이 대세지보살이다. 여기서 관세음보살은 자비를, 대세지보살은 지혜를 각각 상징한다.미륵전(彌勒殿)남원사 ... 琉璃世界)의 주불이므로 약사유리광여래(藥師琉璃光如來)라고도 불린다. 그래서 유리전이라고 부르기도 한다.약사여래의 좌협시 보살이 일광보살(日光菩薩), 우협시 보살이 월광보살(月光菩薩 ... 게 되었다.무량사는 구내에서 제일가는 아미타 기도도량으로 극락전에 봉안되어있는 아미타여래좌상과 좌우협시불인 관세보음살, 대세지보살은 동양 최대의 규모로써 거대한 전각의 내부공간을 감각
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.02.02
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    서유기 66회 여러 신이 독수를 만나며 미륵불은 요괴마왕을 포박하다.
    第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔제육십육회 제신조독수 미륵박요마서유기 66회 여러 신이 독수를 만나며 미륵불은 요괴마왕을 포박하다.話表孫大聖無計可施, 縱一?祥雲, 駕?斗, 徑轉南 ... 이 또 달아나서 곧장 2층문 아래에 이르렀다.那國師王菩薩早已知之, 卽與小張太子出門迎?。나국사왕보살조이지지 즉여소장태자출문영아迎? [yingya]:1) 영접하다 2) 출영하다 3 ... 慌忙施禮道：「大聖, ?是人間之喜仙, 何悶之有？我等早奉菩薩旨令, ?我等暗中護佑唐僧, 乃同土地等神, 不敢暫離左右, 是以不得常來參見, ??反見責也？」공조황망시례도 대성 니시인간지희선 하민
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    | 리포트 | 27페이지 | 7,500원 | 등록일 2014.12.08
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    한국 불상과 보살
    보살이 봉안된 전각은 지장전(地藏殿), 명부전(冥府殿), 시왕전(十王殿)이라고 불린다.??- 미륵보살(彌勒菩薩)? 범어로는 마이트레야(Maitreya)이다. 미륵은 성씨이고 이름 ... 기를 희망하는 신앙을 미륵상생신앙(彌勒上生信仰)이라 하고, 지금 당장 미륵보살이 사바세계로 내려와 중생을 제도하기를 바라는 신앙을 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)이라고 한다. 과거 한국 ... 하면 깨달음을 얻고 성불할 수 있다는 것이다.? 아미타불 신앙은 중국과 한국, 일본 등 동북아시아의 대승 불교권에서 특히 활발하며, 아미타불은 관세음보살(觀世音菩薩)과 더불어 석가
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.21
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    한국의 가람
    )에서는 석가모니불을 모시고 대웅전(大雄殿)이라고 하였다. 극락전은 무량수전(無量壽殿)이라고도 한다. 이 밖에 미륵불(彌勒佛)을 모시는 미륵전(彌勒殿), 약사여래(藥師如來)를 봉안하는 약사 ... 전(藥師殿), 석가모니의 일생을 팔상으로 묘사한 그림이나 조각을 봉안한 팔상전(八相殿), 16나한을 모신 응진전(應眞殿), 관세음보살(觀世音菩薩)을 모신 원통전(圓通殿), 문수보살 ... (文殊菩薩)을 모신 문수전(文殊殿), 지장보살(地藏菩薩)과 시왕(十王)을 모신 명부전(冥府殿) 등이 있다.이들 당우와 함께 사찰의 중요한 구조물은 탑이다. 그러므로 가람배치는 탑
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.11
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    종교적 관점으로 본 불교, 종교적 관점으로 본 토지, 종교적 관점으로 본 효율, 종교적 관점으로 본 청소년, 종교적 관점으로 본 도덕, 종교적 관점으로 본 자기실현(자아실현)분석
    하는 방향의 지도는 잘못된 것이며 그 어두움과 슬픔을 스스로 극복할 수 있다는 희망과 확신을 일깨우는 방향으로까지 이끌어주어야 한다.우리나라의 경우 미래의 부처님이신 미륵보살(彌勒菩薩 ... ) 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 종교적 관점으로 본 불교1. 무영혼설2. 자유의지3. 연기설Ⅲ. 종교적 관점으로 본 토지Ⅳ. 종교적 관점으로 본 효율Ⅴ. 종교적 관점으로 본 청소년1. 미륵보살 ... (彌勒菩薩)의 청소년2. 원시불교(原始佛敎)에서의 청소년3. 대승불교(大乘佛敎)에서의 청소년Ⅵ. 종교적 관점으로 본 도덕Ⅶ. 종교적 관점으로 본 자기실현(자아실현)참고문헌Ⅰ. 개요
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.27
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    한국미술사(고대-조선)
    후반에는 특유의 전통을 확립하였다. 7세기에 들어서면서 신라의 불상은 삼화령미륵삼존석불(三化嶺彌勒三尊石佛)이나 황룡사지 출토의금동보살두(金銅菩薩頭)에서 처럼 밝은 표정을 보이지만 몸 ... (飛雲층 석탑이 있다. 미륵사지 탑은 우리 나라에서 가장 큰 석탑으로서 9층이며, 우리나라 탑 건축의 원류를 연구하는데 귀중한 자료이다.2-3. 신라 시대○ 한반도의 남동부를 차지 ... 을 잘 나타내고 있다.○ 석굴암: 불국사와 함께 건립된 인공 석굴로, 석가여래좌상, 관음보살상, 나한상, 인왕상 등이 있다.○ 다보탑: 곡선과 직선을 잘 조화시켜 구성했으며, 화려
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    | 시험자료 | 11페이지 | 3,900원 | 등록일 2015.04.26
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    금동미륵보살
    ..PAGE:1국보(國寶) 제78호 금동미륵보살반가사유상金銅彌勒菩薩半跏思惟像적/시대: 한국(韓國) 삼국(三國) 추정재질: 금속(金屬) 금동제(金銅製)전체높이 : 80 cm불신높이 ... (佛身높이) : 50 cm대좌너비(臺座너비) : 30 cm용도기능: 종교신앙 불교 예배(禮拜) 불상(佛像)..PAGE:2금동미륵보살반가사유상이란:금동: 금박을 입힌 구리미륵보살 ... 고 앉는 좌선법(坐禪法)의 한 가지사유상: '생각하는 상' 즉 '생각하는 사람의 모습'..PAGE:3금동미륵보살반가사유상 역사:1912년 경상도 안동에서 발견
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.04
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    서양과 한국의 중세미술의 특징
    에는 특유의 전통을 확립하였다. 7세기에 들어서면서 신라의 불상은 삼화령미륵삼존석불(三化嶺彌勒三尊石佛)이나 황룡사지 출토의 금동보살두(金銅菩薩頭)에서처럼 밝은 표정을 보이지만 몸 ... 불린다. 부여 군수리 절터에서 발견된 금동보살입상(金銅菩薩立像)과 말기의 대표작 금동관세음보살상(金銅觀世音菩薩像)은 그 기법이 고졸(古拙)하며 백제의 온화함에 중국 남북조의 영향 ... 양식의 익산미륵사지 석탑과, 균형이 잡힌 아름다움을 잘 나타내고 있는 부여정림사지 5층 석탑이 있다. 미륵사지 탑은 우리나라에서 가장 큰 석탑으로서 9층이며, 우리나라 탑 건축의
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.06
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    [불교불상][불교][불상][부처][절][스님][비구니][보살][육계]불교불상의 의미, 불교불상의 종류, 불교불상의 특징, 불교불상의 형식, 불교불상의 전래, 불교불상의 재료 분석
    자라불3. 아미타불4. 약사불5. 미륵불?미륵보살6. 관세음보살7. 반가사유상8. 문수보살과 보현보살9. 대세지보살10. 지장보살Ⅳ. 불교불상의 형식1. 육계2. 백호3. 삼도4 ... 하면서 반가사유상이라고만 불려졌다.반가사유상은 중국 북위시대 이래 단독상 혹은 交脚彌勒菩薩의 협시상으로 조성되었는데 특히 우리나라의 삼국시대 말기와 통일신라 초기에는 단독상으로서의 반가사유상 ... 은 그 격에 따라 불, 보살, 천, 나한으로 구분된다.불은 범어 Budda(불타)의 약칭으로 깨달음을 얻은 각자라는 뜻이다. 불은 여래라고도 하며 불교 초기에는 석가모니 한 분
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    | 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26
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    삼국통일을 이룩한 신라의 명장 김유신
    하늘은 미륵님이 계신다는 도솔천(兜率天)이었을 것이다. 그리고 『화엄경』등에 의하면 보살십지(菩薩十地) 중 제 5지(地) 보살이 난승(難勝)이며, 난승지(難勝地)의 보살은 도솔천왕 ... (兜率天王)이 된다. 화랑 유신(庾信)은 미륵(彌勒)님의 도솔천에 기원하였고, 그에 감동한 미륵님이 난승(難勝)보살 즉 도솔천왕으로 하여금 내려가 김유신(金庾信)에게 비법(秘法 ... 은 도솔천(兜率天)이었고, 난승노인은 바로 그 하늘의 천주(天主)이었던 것이다. 미륵(彌勒) 용화(龍華)의 향도(香徒)인 화랑 유신(庾信)이 하늘을 향해 기축(祈祝)하였다면 당연히 그
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.28
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    불상에 관하여
    이 불균형 미소의 형태가 변화 화려한 장식과 관능적 보살상의 등장 지역적 특색이 강한 불상의 제작국보 ( 國寶 ) 제 78 호 금동미륵보살반가사유상 ( 金銅彌勒菩薩半跏思惟像 ) 적 ... ( 彌勒菩薩 ) : 도솔천에 살며 , 석가가 입멸한 지 56 억 7 천만 년 후에 세상에 나타나 중생을 제도한다는 보살 3. 반가 ( 半跏 ) : 반가부좌의 준말로서 오른발은 왼쪽 ... - 보살형 : 금강계 밀교에서는 지권인 , 태장계 밀교에서는 법계정인을 한다 . ④ 약사불 - 동방 유리광세계를 주재하는 보신불 ⑤ 미륵불 - 중생을 구원한다는 미래의 부처2. 보살
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    | 리포트 | 45페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.29
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    후삼국의 영웅
    게 개편하였다. 911년에는 국명을 태봉(泰封)으로, 연호를 수덕만세(水德萬歲)로 고쳤다. 궁예는 이때부터 자신을 미륵불(彌勒佛)이라 칭하여 화려한 옷을 입었다. 태자를 청광보살(靑 ... 어 후백제를 공격하였다. 후백제는 일리천(一利川)에서 고려에 패하고 만다. 견훤은 이해에 등창(背瘡)으로 연산(連山)에서 죽었다고 전해진다.3. 궁예(弓裔), 혼란기의 미륵불(彌勒 ... 光菩薩), 막내 왕자를 신광보살(神光菩薩)이라 하였다.913년엔 왕건을 시중(侍中)으로 삼았고, 다음해에 또다시 연호를 바꾸어 정개(政開)라고 하였다. 왕건도 이해에 백강장군(百舡
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.07
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    불교건축_완성본2
    었다. 미륵삼부경에 근거를 두며, 흔히 서서 설법을 하는 형상을 취하므로 높은 내부 공간이 필요하기 때문에 2~3층의 외관을 이루기도 했다.(2) 중단의 건물들 - 보살단(菩薩壇)1)나한전 ... 들 - 불단 … p.2(2) 중단의 건물들 - 보살단(菩薩壇) … p.2(3) 하단의 건물들 신중단(神衆壇) … p.33. 한국불교건축의 전개과정(1) 고대의 불교건축 … p.3 ... 하. 정토삼부경에 근거를 둔다.5) 용화전(龍華殿) 또는 미륵전(彌勒殿)미륵은 미래에 모든 중생을 구제할 부처다. 따라서 현실 개혁을 희구했던 민중들의 열광적 신앙 대상이
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.20
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2025년 12월 11일 목요일
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