"道南學派"의 검색결과 입니다.

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회암 철학 장자 사상 남명 조식의 사상 당나라 종교 중국문학사 문언체 단편소설

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"道南學派" 검색결과 21-37 / 37건

[유학사상] 남명 조식의 유학사상-敬과 義를 중심으로-

을 인물로 조명되고 있다.그러나 이에 비해 南冥曺植(1501∼1572)은 朝鮮朝思想史에 지대한 공적을 끼쳤음에도, 몇 가지 요인{) 吳二煥,『南冥學派硏究』上, 南冥學硏究院出版部 ... 하였으나, 이후 조선 儒學界의 主潮가 후자의 방향으로 흘러간 점, 셋째, 퇴계가 남명을 당대 南華之學의 領袖로 간주하고, 또한 그의 문장과 出處가 中庸의 道에서 벗어남을 비판한 이래 ... ,『南冥學派硏究』上, 南冥學硏究院出版部, p.21.을 접하고 크게 자각한 것이 그 계기가 되었다고 한다. 이로부터 爲己之學에 대한 절실한 욕구가 싹터서 성현의 학문에 전념하여야

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.29

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[당대 종교]당나라의 종교

색채를 완전히 없애버려 일종의 순수한 學派가 되었다. 그러므로 儒家는 종교라고 부를 수 없었고 또한 다른 종교를 대신할 수도 없었다. 道敎는 비록 귀신을 믿고 또 종교적인 색채 ... 를 극력 배척하는 이들도 있었다. 高祖는 佛敎에 대하여 별로 흥미가 없었으나 처음에는 용인하는 태도를 취하다가, 武德 9년(626)에 僧道를 도태시키도록 지시하였다. 그가 지적한 僧道 ... 았으나 武宗 이전만큼 성행하지는 못하였다.2. 불교종파의 흥망성쇠佛敎는 이미 南北朝時代에 비록 약간의 宗派가 있었으나 대부분이 초기 단계로서 겨우 그 雛形을 이루었을 뿐이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.28

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[동양철학] 인간 주자와 주자철학

제1기는 24세, 李延平을 만나기 전까지 儒·佛·道를 出入하며 修學하던 時期, 제2기는 그 후 延平에게서 修學하며 儒家哲學을 修學하던 時期, 그리고 제3기는 37세, 張南軒을 만나 ... 하여 衰落의 길을 걸어왔었다는 것도 旣知의 사실이다. 그리고 道·佛兩家의 理論이 치밀하였을 뿐만 아니라 단시 思想界에 있어 확고한 기반을 가지고 있었기 때문에, 韓兪 이후 宋初學 ... 자라고 할 수 있는 朱子에 있어서도 例外 없이 나타나고 있다. 그러므로 朱子哲學의 형성에 있어서 道·佛兩家의 影響關係를 알아보는 것은 朱子哲學解明의 前提要件이라고 할 수 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.19

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[한문학] 남명 조식 연구

유학사(儒學史)·사상사(思想史)적 측면에서 커다란 영향력을 과시한 반면 남명의 그것은 빈약하기 그지없다.그런 이유는 여러 가지 이유가 있을 것이다.1) 남명학파(南冥學派)의 중심 ... 實踐하지 않는 學問은 學問이 아니다.Ⅰ. 序論 - 잊혀진 儒學者南冥曺植{남명은 퇴계와 더불어 영남의 사림을 좌우로 갈랐던 인물이다. 그러나 퇴계와 율곡 그리고 그 학파는 우리 ... 은 내외적으로 그 번성할 기반이 빈약했던 것이 사실이다. 물론 남인(南人) 학자들 간에 퇴계와 남명이 도가 같고 덕이 나란하다(道同而德齊) {) 노상직, 『小訥集』卷11, 「答鄭聖

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.21

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[철학] 외암 이간과 남당한원진의 인물성동이론은 통한 현실 긍정 이론

음은 아직 일찍이 그친 적이 있지 아니하다.)2. 南塘韓元震의 人物性異論남당은 理는 보편적인 道理를 말하는 것이며 性은 人 ? 物이 얻은 것에 나아가 말하는 것이라 하고, 또 理 ... ------------ 51. 巍巖李柬의 人物性同論2. 南塘韓元震의 人物性異論3. 이간과 한원진의 未發心體善惡論 비교Ⅲ. 人物性同異論의 비교를 통한 현실 긍정의 이론---- ... - 161. 巍巖李柬의 사상에서 보는 현실 긍정의 이론2. 南塘韓元震의 사상에서 보는 현실 긍정의 이론3. 巍巖李柬과 南塘韓元震이 주는 현실 긍정의 이론결론 ----------

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.11.25

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[윤리학] 장자에 대하여

말의 사상가· 도학자. 본명은 장주(莊周). 만물을 끊임없이 유동변화하는 것으로 보고, 그 유동변화를 도(道)라고 하는 만물일원론(萬物一元論)을 주장하였다. ('자연과 나는 하나 ... 였다. (노자에 비해 탈속한 정신적 절대 자유를 추구하는 경향)저서인《장자》33편(내편 7, 외편 15, 잡편 11)은 장주학파(莊周學派)의 논설집으로, 기발한 우언(寓言)과 비유로 문명 ... 다. 장자는 노자(老子)와 마찬가지로 도(道)를 천지만물의 근본원리라고 본다. 도는 일(一)이며 대전(大全)이므로 그의 대상이 없다. 도는 어떤 대상을 욕구하거나 사유하지 않으므로 무위

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19

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[한국성리학] 인물성동이론 (이간, 한원진)

했던 사람들은 병계 윤봉구, 매봉 최징후, 봉암등 주로 충청도 근방에 살았기 때문에 호론(湖西學派)이라고도한다.이이송시열권상하낙론(서울, 경기 지방의 낙하에 거주)호론(충청도 근방 ... 者.”2. 남당그의 心性論은 이이의 氣發理乘一途設과 理通氣局을 所衣로 하고 있는데 철저하게 ‘因氣質’을 기본으로 하여 전개되고 있다.남당은 理는 보편적인 道理를 말하는 것이며 性 ... 은 人物이 얻은 것에 나아가 말하는 것이라 하고, 또 理는 아직 事物이 있기 전에 갖추어진 것인 반면에 性은 事物이 생긴 뒤에 있는 것이라 하여, 南塘集卷13 頁4: 理則具於無物之

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.18

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[역사] 17,8세기 안동지방 유림의 정치사회적 기능

내지 당쟁의 일환으로 在朝·在野유림을 막론하고 끊임없이 제기 되었던 것이다.지방유생들의 집단상소인 영남유소는 16세기 후반부터 退溪·南冥學派와 같은 학파가 형성되고 道內各邑 ... 의 한 특징으로 들 수 있다.安東儒林은 조선후기 집권층의 갖은 압제와 관권의 위협을 무릅쓰고 남인의 입장을 고수하여‘川金錚錚, 河柳靑靑’이란 칭송을 들었는가 하면 그들의‘世論’(南 ... 까지 석방하여 불문에 부치는 한편 경상좌도(上道)의 유림에 대해서는 회유와 인심수습책을 적극 실시코자 하였다. 거기에 앞서 안동을 비롯한 上道 13邑에서는 유림의 창의가 있었고 그 뒤

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.22

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사성팔병설

들이기는 하지만, 이지(李贄)?원굉도(袁宏道)?풍몽룡(馮夢龍) 등이 소설의 가치를 높이 평가하고 소설이 사회에 미치는 영향을 강조하자, 당시의 문인들도 소설에 대한 인식을 새로이 ... )라고도 불리우는 태주학파(泰州學派)의 자유주의적인 학문방법의 주장으로 말미암은 변화라고 볼 수도 있다. 곧 서위(徐渭)?이지(李贄)?초횡(焦?)?탕현조(湯顯祖) 등이 그들이다.이 ... 한 이유이기도 하지만 이른바 궁정시인(宮廷詩人)이라 일컬어지는 우세남(虞世南) 양사도(楊師道) 상관의(上官義) 등이 공덕을 찬양하고 황제와 화창하며 규율을 중시하고 수사에 전념

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.23

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[실학사상] 퇴계의 전습록논변과 양명학자에 대하여

할 수 있는 修己治人의 그 궁극적 목적인 治人, 즉 實學思想에 중점을 두고 조선 중기 儒學者인 曺植과 그 弟子 및 私淑인들(南明學派)의 思想을 통하여 구체적으로 고찰하고자 한다 ... .2. 時代的狀況 및 性理學과 實學의 관계鄭道傳의 경세 적인 학문내용과 權近의 철학적 학문내용은 조선의 개국과 함께 그들이 제자후예들이 世宗과 더불어 集賢殿을 통해 국가의 기틀 ... 성을 가진다고 할 수 있다. 이들의 학문 경향은 성리학과 經, 史, 子, 集 뿐만 아니라 天文, 地理, 兵陣, 曆法, 陰痒등을 異端學文이라 치부하지 않고 적극 수용하였다.3. 南冥曺植

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24

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[철학] 주자(朱子)의 생애(生涯)와 사상(思想)

(建炎) 4년(庚戌, 1130) 3월 15일 오시(午時)에 복건(福建) 남검주(南劍州, 지금의 南平) 우계현(尤溪縣)의 의재 정안도(義齋鄭安道)의 별장에서 태어났다.건염 4년 ... 은 남검(南劍) 사람이고. 주자는 우계(尤溪)출신이다. 이들을 민학파( 學派)라고 하여 이정(二程)의 낙학파(洛學派)와 구별하기도 하였다.1) 구산 양시(龜山楊時)양시(楊時 ... )가 되었으나, 임기를 마친 뒤 의재(義齋) 정안도(鄭安道)의 집에 머물게 되었다.정의재는 금자광록대부(金紫光祿大夫)가 된 사람인데 그와 친분이 있어 그의 별장을 빌려서 살

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.11

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[중국사상] 장자의 만물제동사상

가 된 적이 있을 뿐 대개는 자유로운 생활을 했다. 논리학파(論理學派)의 혜시(惠施)와 친하게 교유했지만 그 밖의 행적에 대해서 밝혀진 것이 없다. 보통 그를 가리켜 노자(老子 ... 에 올려졌으며, 당나라 현종(玄宗)에 의해 남화진인(南華眞人)이라는 존칭을 받아 그의 저서가 이라고 불리게 되었다.2. 장자의 萬物齊同思想中國思想(중국사상)에 있어서 莊子(장자)의 독특 ... 쪽이 틀리다고 하는 바를 옳 다고 하거나 상대가 옳다고 하는 바를 굳이 틀리다고 강변하는 것은 以明(이명) 으로 하는 것만 같지 못하다. (각주 1 참고){1) 道隱於小成言隱於

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.11

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을미의병에 대한 고찰

와 병사층으로 크게 나눌 수 있다. 지휘부는 주로 재야의 유명한 유학자들과 전직관료들이 많았다. 특히, 華西學派 . 蘆沙學派 . 定齋學派 . 南塘學派 등 위정척사계열의 유생들이 대다수 ... 으로서의 자주권 침해보다도 오히려 이른바 성리학적 衛道論이 더욱 강조되었음을 알 수 있다. 요컨대, 을미의병은 국가가 멸망하더라도 성리학적 道를 수호하는 것을 우선시하는 경향이 강하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.01

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퇴계전서

의는 정파를 이루어 율곡학파(栗谷學派)의 서인(西人)과 상호견제하면서 붕당정국(朋黨政局)을 이끌어 나갔으나 1694년 갑술환국(甲戌換局) 이후 정계의 주도권을 상실하고 영남(嶺南 ... 을 최고의 덕(德)으로 보았다. 그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루었고, 이이(李珥)의 제자 ... 으로 유도원(柳道源)이 엮은 것이다. 퇴계 문집은 내집이 1600년(선조 33) 간행되어 그 뒤 여러 차례 중간되었으나, 1915년부터 그 이듬해에 걸쳐 조선고서간행회(朝鮮古書刊

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.22

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조선 후기 당파

을 중심으로 하나의 정파를 이루어 남구만(南九萬) 등을 중심으로 결집한 소론과 대립하였다.18세기 말에는 정조의 생부인 사도세자를 높이는 데 찬동하는가의 입장 차이에 따라 시파(時派 ... 에서의 이견과 지도자인 송시열과 그 제자 윤증(尹拯) 사이의 불화를 배경으로 남구만(南九萬)·박세채(朴世采) 등이 중심을 이루었으며, 송시열(宋時烈)을 정점으로 한 노론과 대립 ... 하려고 노력하였으나, 현실에 대한 혁명성을 지니는 것은 아니었다. 그의 자손과 이광사(李匡師) 등을 중심으로 성립된 강화학파(江華學派)는 이종휘(李鍾徽)·이건창(李建昌)을 거쳐 정인보(鄭

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.08.12

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[중국문학] <문헌통고.경적고>의 체제와 영향

多有發明創新，就是強足珍貴的目錄學要籍，也在目錄學史中具有不可低估的地位。二、馬端臨與《文獻通考．經籍考》馬端臨（約1253-1323），宋史無傳，元史文苑亦不傳，事蹟也煙沒。所以根據《新元史》、《南 ... 卒年月沒有正確的資料，蓋生於宋理宗賓祐元年癸丑（1253年），馬端臨早年師從朱熹學派的曹涇，習史學和理學。19歲以郊恩補承事郎，明年20歲，漕試第一，而23歲臨安（今浙江杭州）陷落，遂絕意仕途，隱居 ... 輯則一併詳爲著錄如下：沙隨易章十卷外篇一卷占法一卷古易考一卷(經部易類)資治通鑑二百九十四卷目錄三十卷考異三十卷(史部編年類)周子通書一卷太極圖說一卷(子部儒家類)李商隱樊南甲集二十卷乙集二十卷又文集

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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고산 윤선도

은 크다. 그리고 이 같은 그의 발자취는 海南 및 莞島의 甫吉島, 경기도의 南楊州 등에 아직까지 남아 있어, 그에 대한 학계에서의 연구는 다원적인 면에서 어느 누구보다 활발하게 진행 ... 에는 李珥와 成渾의 계통이 많아서 당쟁은 學派의 대립과 밀접한 관렴을 맺고 있었다. 그런데 동인의 퇴계학파는 와 를 중시하는 반면, 서인의 율곡학파는 經世의 術을 강조하며 를 중시 ... 은 儒佛道三敎에 대한 폭넓은 이해를 가지고 생활하였으며 문학하였음을 알 수 있다.4. 윤선도의 詩歌(1) 國文詩歌윤선도의 국문시가는 『孤山遺稿』에 전하는 시조 75수다. 성장 이후

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.08

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