"國中大會"의 검색결과 입니다.

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삼국지 고구려전 연극의 기원 제천의식 고구려 천하관 무속신앙 提壼 고구려 강독 고고학과 논문

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"國中大會" 검색결과 21-40 / 58건

축제 이벤트

는데 이를 영고(迎鼓)라 하였다(以殿正月祭天國中大會連日飮食歌舞名曰迎鼓).」 삼국지 고구려전 : 「십월에 온 사람이 모여서 하늘에 제사를 지내고 이를 동맹(東盟)이라고 하였다(以十月祭天 ... 國中大會名曰東盟).」. 예 : 무천(舞天) 이라 하여 10월에 공동으로 하늘에 풍년을 빌고 추수를 감사하는 의식을 지내고 춤과 노래를 즐기는 등 부족 간의 친목도 도모하였다고 전한다

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| 리포트 | 177페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.11.20

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수당양조사전 第九十四回　

돌궐에 살았다.地廣人稠, 掠取於民, 致倉盈滿, 遂議推稱可汗, 大會九姓。지광인조 략취어민 치창영만 수의추칭가한 대회구성推稱: 추천하여 칭찬함땅이 넓으며 사람은 조밀하며 백성에 노략질 ... 하여 창고가 가득차서 곧 칸으로 추대하려고 9성을 크게 모았다.藥蘿葛酋長曰：“吾聞昔日晉石勒一牧奴耳, 能創數十年趙之基業。今大唐武后爲政, 高宗老弱, 國中鼎沸。吾等九群人馬雄健, 打入唐境

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| 리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.29

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[인문어학]제천의식과 부족국가

(國中大會)로서 부족이나 국가 전체의 중요한 의식이었고, 사회 성원들에게 공동체의식을 심어주는 기능을 했다.제천의식은 부여의 영고(迎鼓), 예(濊)의 무천 (舞天) 등에서도 볼 수 ... 마시고 먹고 노래하고 춤추니, 이를 영고라 한다. 이때를 맞추어 형벌과 투옥을 중단하고 죄수들을 놓아주었다(以殷正月祭天 國中大會 連日飮食歌舞名曰迎鼓於是時斷刑獄解囚徒)＞라고 하

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.21

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[천도교][동학]천도교(동학)의 본질, 천도교(동학)의 불이설, 천도교(동학)의 무극대도, 천도교(동학)의 사상, 천도교(동학)의 조직, 천도교(동학)의 천도교청년회와 청년동맹, 천도교(동학)와 조국광복회 분석

)의 천도교청년회와 청년동맹Ⅷ. 천도교(동학)와 조국광복회참고문헌Ⅰ. 개요고대 사회의 하늘에 대한 경험은 하늘을 향한 구체적인 몸짓으로 표현되었다. 제천(祭天), 일명 국중대회(國中大會

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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[중국,화상,중국진출,중소기업]華商 네트웍을 활용한 중소기업의 對中 진출 전략

적 규모의 화상 네트웍 : 世界華商大會{) 1991년 싱가포르 리콴유[李光耀] 총리의 제안으로 싱가포르에서 처음 개최된 이후 2년마다 1회씩 개최, 개최지는 싱가포르 타이 홍콩 3곳 ... 가 서울에서 개최 예정. 초기에는 친교와 인적 네트워크 구축이 줌심이었으나 최근에는 주최국의 화교자본 유치 및 국가홍보의 장으로 활용, 世界華人大會, 國際潮團聯誼大會, 世界儒商大會 ... , 世界莊嚴宗親懇親大會, 世界舜裔宗親聯誼會, 歐洲華僑華人大會, 世界浙江旅外鄕賢大會, 世界客屬祭祖大典, 世界台山鄕親懇親大會, 世界海南鄕團聯誼大會, 世界張氏懇親大會 등혈연(血緣

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.03.02

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[고전시조][고전][시조][동동][청산별곡][고전시조의 발생][고전시조 동동][고전시조 청산별곡][고전문학]고전시조의 발생, 고전시조 동동, 고전시조 청산별곡(동동, 청산별곡, 고전시조, 시조, 고전문학, 고전)

의식은 국가적인 행사로 발전되어 國中大會가 열리게 되었는데 이 때에 조상신의 신이한 행적이나 나라를 세운 부족영웅의 시련과 탁월한 능력 등을 敍事詩로 노래하였다고 본다. 이러

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.06

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연극의 기원

의 내용이었다.이와 같은 연극 발생의 틀은 세계 어느 곳의 연극에서나 공통으로 찾아볼 수 있다. 한국의 경우, 국중대회(國中大會) ·영고(迎鼓) ·동맹(東盟) ·무천(舞天) 등

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.06

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고구려인의 천하관-5세기를 중심으로-

하東盟其公會衣服皆錦繡金銀以自飾大加主簿頭著? 如而無餘其小加著折風形如弁其國東有大穴名隧穴十月國中大會 迎隧神還于於國東上祭之置木隧于神坐(10월에 하늘을 제사 ... 지배층이 모두 모여 하늘에 대한 제사를 하는 國中大會였다. 고구려 지배층은 의복을 모두 비단에 금은으로 수를 놓아 장식함으로써 그 화려함을 더하였다. 화려한 제례와 의복은 흔히 ... 하는데, 國中의 대회로 이름하여 東盟이라 한다. 그들의 공식 모임에서는 모두 수놓아 비단옷을 입으며 금과 은으로 자신을 꾸민다. 大加와 主簿는 머리에 ?을 쓰는데, 중국의 책과 비슷하지만 뒷

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| 리포트 | 17페이지 | 6,000원 | 등록일 2006.11.30 | 수정일 2015.06.18

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연극,오페라,뮤지컬,연극 즉 공연의 이론 정리

이 행해졌는데 아리스토텔레스는 연기서 연극이 시작되었다고 언급하고 있다한국한국의 고대 제의는 국중대회(國中大會) ·영고(迎鼓) ·동맹(東盟) ·무천(舞天) 등으로 연극과 무용, 또는 음악

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.21

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[문화유산의 이해] 국악박물관 (사진)

사람들이 크게 모여 며칠을 계속해서 술 마시고 밥 먹고 노래 부르고 춤추는 (國中大會 連日飮食歌舞)' 국가 규모의 축제는 상고사회의 일반적인 문화현상이었고, 이 축제를 통해 음악

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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고대 국가 제사의 연구경향

으로서의 공3) 其國東有大穴名隧血十月國中大會 迎隧神還于國東上祭之置木隧神坐4) 無牢獄有罪諸加評議便殺之沒入妻子爲奴婢위의 각 사료는 별개의 것으로 이해하여 왔으나 모두 제천대회와 관련

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| 리포트 | 39페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.02.02

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[신][신의 이해][신의 공허성][신의 존재성][한국의 신][그리스의 신][신의 존재 논증]신의 이해, 신의 공허성, 신의 존재성, 한국의 신, 그리스의 신, 신의 존재 논증(한국 신, 그리스 신, 신의 존재, 신의 존재성)

에 대한 경험은 하늘을 향한 구체적인 몸짓으로 표현되었다. 제천(祭天), 일명 국중대회(國中大會)라 하여 온 천하가 하나가 되어 집단가무를 즐기며 희생제물을 하늘에 바치기도 하

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| 리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2009.09.28

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[제례][제사][제사예절][제례(제사예절) 기원][축문 쓰는법][제수 진설]제례(제사예절)의 정의, 제례(제사예절)의 기원, 제례(제사예절)의 준비, 제례(제사예절) 축문 쓰는법, 제수(祭需)의 진설(陳設)에 관한 분석

(神)보다는 자기의 신(神)인 조상을 모시는 전통제례를 정착화 시키게 되었다.우리 민족의 시원(始原)으로 알려진 고조선은 각 부족에서 1년에 한차례 국중대회(國中大會)를 열고 천신

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.18

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동양과 서양의 연극을 비교한 자료입니다.

은 연극 발생의 틀은 세계 어느 곳의 연극에서나 공통으로 찾아볼 수 있다. 한국의 경우, 국중대회(國中大會) ·영고(迎鼓) ·동맹(東盟) ·무천(舞天) 등 기록에 나타나 있는 여러

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.18

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[역사] 제천행사에 대하여

에서의 古記를 인용한 부분에서도 찾아볼 수 있다.< 三國志券28, 魏志30, 東夷傳 >夫餘以殷正月祭天, 國中大會, 連日飮食歌舞, 名曰迎鼓, 於是時斷刑獄, 解囚徒.⇒정월 보름 ... 十月祭天, 國中大會, 名曰東盟. 其公會, 衣服皆錦繡金銀以自飾.大加主簿頭著 , 如而無餘, 其小加著折風, 形如弁, 其國東有大穴, 名隧穴, 十月國中大會, 迎隧神還于國東上祭之, □木隧于 ... 에 하늘에 제사지낸다. 온 나라가 대회를 열고 연일 먹고 마시며 노래하고 춤추니 영고라 한다. 이 때에 감옥을 열고 죄인을 풀어준다.高句麗其民喜歌舞, 國中邑落, 暮夜男女群聚, 相就 .以

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10

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한국고전문학사(고대문학,극중대회,건국서사시-)

민족의 신화 +원래주민의 신화= 건국을 위한 투쟁과 승리의 역사.국가의 질서 수립을 위한 이념을 표현.나. 국중대회(國中大會) : 나라 사람들이 크게 모였다는 뜻.(국문학사에서 특정

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04

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향촌자치조직으로서의 香徒

, 祭儀 등의 습속을 전국적인 규모로 수렴할 필요성이 있었다. 이 문제와 관련하여 향도가 각지에서 燃燈會와 八關會를 수행하였으며, 중앙에서 이루어진 연등회와 팔관회는 그것의 國中 ... 大會的 성격을 지닌 것으로 파악된 점을 상기할 필요가 있다.팔관회는 불교와 재래신앙이 습합된 신앙행사로 파악된다. 향도와 팔관회 사이의 관련은 醴泉開心寺石塔記에서 椎香徒에 仙郞

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.25

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조선시대 민속음악, 민요 연구

가 시작되고 국가가 생긴 뒤에도 오랫동안 거의 그대로 이어졌다.부여·고구려·삼한 등에서 국중대회(國中大會)를 하면서 남녀가 무리를 지어 노래 부르고 춤추었다 하고, 농사를 시작

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.24

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토착신앙과 불교의 융화

있다.1)①其俗節食好治宮室於所居之左右立大屋諸鬼神又祀靈星社稷②其國東有大穴名隨穴十月國中大會 迎隨神還于國東上祭之置木隨于神坐③厚葬, 金銀財幣, 盡於送死, 積石爲封列種松柏2

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.06

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삼별초의 항쟁

, 與夜別抄指諭盧永禧等, 作亂, 使人呼於國中曰, 蒙古兵大至, 殺戮人民, 凡欲輔國者[중손, 여/야별초/지유/노영희/등, 작란, 사인/호어/국중/왈, 몽고/병 ... 하니, 무릇 나라를 돕고자 하는 사람들은,皆會毬庭, 須臾國人大會, 或奔走四散, 爭舟渡江, 多溺死者, 三別抄, 禁人出入, 巡江大呼曰[개/회/구정, 수유/국인/대회

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.25

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