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"加持" 검색결과 21-31 / 31건

  • 선무도 사찰 무술 소개 관광 상품화
    좌관영동좌관의 기초호흡 수련이 충분히 된 수행자가 전수받는 과정으로서 각종의 수인(手印)을 지어 법계(法界)를 관(觀)하면서 길고 깊은 호흡을 통해서 삼밀가지(三密加持)를 구하
    리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.06
  • 영화 만다라 감상문
    일경소(大日經疏)의 주역(註譯)에 따른 것이다. 대일경소(大日經疏)란 밀교의 소의경전이 대비노차나성불신변가지경(大毘盧遮那成佛神變加持經)일명 대일경의 주석서(註釋書)이다. 이 주석서
    리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.29
  • 향가 - 혜성가 작품론
    는 건달바 神將을 배경으로 하여 그 加持力으로 혜성의 출현을 물리치려고 한 진언적 성격의 노래였다고 말할 수 있겠다고 주장하였다.2.4. 그 밖의 연구혜성가의 배경설화를 연구함에 있
    리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24
  • 毛泽东“三个世界”理论的传承
    通过特定的手段就等达成的,首先该国的外交行为和目的必须公正妥当,但倘若中国尝试着一自身超强的软实力而取得国际社会的主导权,则周边的国家将更加持以警惕的态势。“第三世界外交”作为毛泽东的“三个世界”理论
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.12
  • [종교와 교정교육] 종교와 교정교육
    아진로 이루어지는 행위로서 이를 위한 수단으로는 일반적으로 언어가 쓰인다. 주문(呪文)이나 가지기도(加持祈禱) 등은 언어 자체에 주력(呪力)이 있다고 믿고, 이로써 인간의 재해 ... 며, 불교 특히 밀교(密敎)에서는 기도의 요소가 짙다. 밀교에서는 부처의 힘과 사람의 힘의 호응관계, 즉 가지(加持:adhithna)에 의해서 현실적인 것이 된다고 보고 있다. 사람
    리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.30
  • [일본종교사] 일본의 불교
    적 기반을 두고 있던 나라(奈良)나 교토(京都)의 사찰들은 매우 곤궁해졌다. 이런 궁핍상을 타개하기 위해 불교계는 가지기도(加持祈禱)가 유행하면서 밀교화(密敎化)로 치달았다.이
    리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.02
  • [인문]관동풍악 발연수석기
    . 手搖金錫. 來爲加持. 手臂如舊. 菩薩遂與袈裟及鉢. 師感其靈應. 倍加精進. 滿三七日. 卽得天眼. 見兜率天衆來儀之相. 於是地藏慈氏現前. 慈氏磨(摩)師頂曰. 善哉大丈夫. 求戒如是
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.27 | 수정일 2015.04.02
  • [종교 불교학] 십지품
    (智觀)이 현전하지만, 청정한 마음에 막히는 일이 많으므로 모든 부처님이 가지(加持)함에 손으로 정수리를 만지면서 수행을 권하여 지문(智門)을 일으키고 본원을 생각하게 하며 대원
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29
  • [일본의 역사] 일본의 중세와근세 요약
    었다. 그러나 가지기도(加持祈禱에) 의해 국가와 귀족에 봉사하는 불교의 모습에 불만을 가지고, 넓게 무사와 민중도 구제의 대상으로 하려고 하는 개혁자가 계속해서 나타나게 되었다. 그리고
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.10
  • [문화인류학] 태국의 전통 문화와 결혼 장례식
    이웃 사람들에게 축복을 받고자 한다. 이는 출가하기 15일이나 한달 전에 해야 한다. 출가자가 묻는 말에 대한 답 암기, 염불, 미간에 색 점을 찍고, 불교에 귀의하여 가지(加持
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.07
  • 일본인과 종교
    )이 불교의 주류가 되어 수행을 한 밀교의 험자(驗者)가 귀족들의 기복신앙에 응하여 가지기도(加持祈禱)을 했다. 또한 음양사(陰陽師)는 역(歷)을 작성하여 길흉(吉凶)을 졌고 공가(公家
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.02
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