"보편속죄론"의 검색결과 입니다.

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개혁주의 교회론 구원의 서정 기독교강요 요약 칼빈주의 5대교리 어거스틴 교회론 신학서론

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"보편속죄론" 검색결과 341-360 / 361건

[일본학] 루스 베네딕트의 '일본인의 행동패턴' 서평

다.Ⅰ.일본인은 숙명론자인가?일본인들의 숙명론자인 듯 하면서도 그렇지 않은 복잡한 성격적 모순을 소개하면서 미국인들로부터 이렇게 복잡하고 이중적이며 서양인과는 다른 일본인의 윤리 ... 의식을 이해 할 것을 권고하고 있다.1. 숙명론자가 아님을 나타내는 예숙명관을 일본인이 인정하지 않는다는 것은 일상의 사회적인 관행을 통해서도 알 수 있다. 예를 들면, 점(占 ... 이다.3. 구미인의 주장(숙명론자이며 유순한 일본인)의 증거1카스트(신분사회)사회2죽음에 대한 일본인의 태도일본에서는 자결(自決)하는 것은 불행한 인생을 끝내기 위해서가 아니

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08

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[종교] 각 종교의 생사관

를 내리기는 쉽지 않지만, 일반적으로 유한성에 대한 자각을 통해 절대자를 신앙으로 받아들이는 것이라고 생각하면 될 것이다. 이러한 종교는 최소한이 보편적 요소를 지니고 있는데, 이 ... 사관 수 없다. 오직 몸과 마음을 모두 바쳐 율법을 신봉해야만 하나님의 용서를 얻어 속죄하고 죽음에서 해방될 수 있다고 그들은 믿는다. 더 나아가 율법에 대한 신봉뿐만 아니라, 예수 ... 며 보수적이며 폐쇄적인 종교가 아닌가 생각할 수도 있겠다. 하지만, 최근 수십년간 적극적인 대화를 모색한 것이 기독교이며, 예수의 설교 중 일부는 기독교를 초월한 보편적 의미

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.08

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[문학 비평] 박인환론 - 유예(猶豫)된 죽음의 언어들과 실존주의적 요소에 관한 고찰

박 인 환 (朴寅煥)【유예(猶豫)된 죽음의 언어들과 실존주의적 요소에 관한 고찰】1. 서 론박인환은 1926년 8월 15일 강원도 인제군 인제면 상동리 159번지의 한적 ... ’에 대해서 알아보고자 한다.2. 본 론2 - 1. 유예(猶豫)된 죽음의 언어들시인 박인환의(1926∼1956)의 작품 전반에 걸쳐서 나타나는 ‘죽음’에 관한 요소들은 당대에 시인 ... 겠다. 사전적 의미로 실존주의(實存主義)가 ‘사물이나 인간에 관한 보편적·추상적인 본질을 부정하고 개별적·구체적인 실존을 다룸’) 이기문 감수, 『동아새국어사전』, 두산동아

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.13

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초대교부 레포트 (헨더슨)

에서 자리잡아가는 모습을 보여준다. 또한 그의 저작을통한 신학적 배경으로 보면 유대주의와 스토아주의의 유일신론을 받아드리며, 헬라적 문체를 사용하고 있으며, 바울과 히브리인들의 기독론 ... 된 1883년은 이 문서를 통해 큰 혼동이 일어났는데 그 이유는 교회 직제에 대해 무시하고 있기 때문인데, 그 글에서는 감독젝의 보편적 형태를 무시하고 '감독'과 '장로'를 동일시 여기 ... 은 "이원론"이며 영과물질, 하나님과 세상을 명확히 단절 시키고 있다. 복음을 보는 관점도 영지주자에게는 단순한 우유에 지나지 않고, 음식을 먹기 위해서는 영지주의가 제공하는 지식

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.06

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[기독교] 현대선교의 흐름과 주제

다. 그러므로 선교를 위한 진정한 협력이야 말로 에큐메니칼 운동이 지향해야 할 바람직한 방향이다. 에큐메니칼은 사람이 거주하는 온 세상, 보편적인 교회론적 유효성, 교회의 전세계적인 선교 ... 론을 변증법적으로 서술하였다. 인간에 대한 하나님의 관계와 하나님에 대한 인간의 관계는 초월, 간격, 부정에 있다는 것이였다. . 인간이 증인이 될 수 있는 유일한 길은 속죄에 근거 ... 생각하였다. 하르텐슈타인이 이해하는 종말론은 하나의 직선적이며, 미래적-구원사적 종말론이었다. 하르텐슈타인은 선교를 하나님의 계획에 의한 예언자적 구원 라인에 근거하여 말

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| 리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2002.12.09

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[중세 기독교 철학사] 중세철학

에 해를 취하고 있다. 그들은 보편적이라는 개념을 거부한다. 개념론자들은 중도적 입장을 취하고 있다.중세의 사상은 기독교 신앙과 이교도적 철학의 기이한 혼합물이다. 그리스의 많 ... 원장이 되었고, 켄터베리의 대주교가 되었다. 그의 중요한 저서인 왜 하나님은 인간이 되셨는가 인데, 이 칙 속에서 그는 속죄에 대한 논리를 펼치려고 노력했고 성경을 통해서 우리 ... 과 성격 특히 종교적이고 형이상학적이며 도덕적인 언어에 그것에 대한 맹렬한 논란과 관계가 있다. 불가지론적 철학자들은 그들이 종교에 관한 글을 읽을 때 그들이 세속적인 언어에서 발견

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.02 | 수정일 2013.12.14

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[종교와 인간] 세계 종교와 죽음의 극복

의 해답을 찾아 자신의 생명을 기탁하는 정신적 근원처로 삼게 된다.종교의 범위는 너무 광범위하여 모두가 동의하는 종교 의 정의를 찾기는 쉽지 않다. 하지만 종교를 구성하는 보편적 요소 ... 을 의미하고, 신이 아들을 세상에 내려보내 인류를 대신하여 속죄토록 하였음을 의미한다. 예수 그리스도는 반드시 재림할 것이며, 말세에 최후의 심판을 내릴 것이다. 모든 인간은 이 세상 ... 적이고 영원한 경지에 오를 수 있는가 하는 문제는 인도 특유의 생사 물음에 관한 종교적 성찰의 근거이다. 그리고 우파니사드 철학자들이 수립한 범아일여론이 자력 해탈의 철학적 근거

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.30

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[철학] 중세철학과 신학

에 해를 취하고 있다. 그들은 보편적이라는 개념을 거부한다. 개념론자들은 중도적 입장을 취하고 있다.중세의 사상은 기독교 신앙과 이교도적 철학의 기이한 혼합물이다. 그리스의 많 ... 원장이 되었고, 켄터베리의 대주교가 되었다. 그의 중요한 저서인 「왜 하나님은 인간이 되셨는가」인데, 이 칙 속에서 그는 속죄에 대한 논리를 펼치려고 노력했고 성경을 통해서 우리 ... 에 뜻과 성격 특히 종교적이고 형이상학적이며 도덕적인 언어에 그것에 대한 맹렬한 논란과 관계가 있다. 불가지론적 철학자들은 그들이 종교에 관한 글을 읽을 때 그들이 세속적인 언어

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.30

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논개의 애인이 되어 그의 묘에와 한용운에 대해 완전 정리

는 독립군에게 민족 독립 사상을 북돋워 주고, 망명중인 박은식, 이시영, 윤세복 등과 만나 독립 운동의 방향을 논의했습니다. 1913년 {조선 불교 유신론}을, 1914년에는 {불교 ... 도 나에게 무슨 속죄가 되오리까.나는 다만 그대의 유언대로 그대에게 다하지 못한 사랑을 영원히 다른 여자에게 주지 아니할 뿐입니다. 그것은 그대의 얼굴과 같이 잊을 수가 없는 맹세 ... 작품만이 지니는 개별적인 특질뿐만 아니라 보편적 가치도 지니고 있다. 따라서 작가의 삶과 시대 현실, 창작 동기를 알아보는 것은 작품을 이해하고 감상하는 데 도움이 될 것이다.이

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.01

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종교와 인간(힌두교)

해도 상관이 없다. 역사적으로 보아도 모든 종교적, 철학적 사고의 모든 유형이 다 나타나고 있다. 유심론도 있고 유물론도 있다. 일원론, 이원론, 다원론이 다같이 존재한다. 무신론 ... 같다.그래서 널리 보편적으로 숭배되지 못했고, 브라흐마 신을 모신 사원 가운데 지금까지 남아 있는 것은 5~6개에 불과하다. 그 중에서 라자스탄(Rajasthan) 주(州)의 아즈 ... 에혼이 전생에 행한 모든 행위 즉 업(karma)으로부터 누적된 업적과 과실에 의해 결정된다. 모든 힌두교도들은 업이 이처럼 생겨난다고 믿지만, 속죄와 제사를 지냄으로써, 또는 업

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| 리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.13

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실존주의

을 통리론 사이의 대립을 해소하려는 노력을 보여준다.후설은 현상학을 보편적인 철학적 학문으로 기획했다. 이 현상학의 방법론적 기본원리는 후설이 현상학적 환원이라고 부른 것이다. 판단 ... , 1813∼1855)]합리론을 비판한 덴마크의 종교철학자로 실존주의(유신론적) 철학의 창시자로 여겨진다. 그는 데카르트의 'cogito ergo sum'을 'sum ergo c ... 없다고 선언하였다. 그는 주체성(주관성)이 진리라는 주장을 하였다.[딜타이(Wilhelm Dilthey, 1833∼1911)독일의 철학자로 인문학과 인문과학의 방법론에 크게 이바지

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.26

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[조직신학] 예정에 있어 개혁주의와 알미니안주의와 바르트주의 비교 연구

라는 칼빈주의와 제한적 속죄에 대하여 알미니안주의는 보편적으로 구속을 말한다. 대속은 무한한 가치를 지니며 만인을 위해 계획되었고, 만인을 위해 성취되었다. 대속은 어떤 사람은 구원도 . ... 스럽고, 정의로우신 하나님이 죄를 지을 수 있는가에 대하여 설명하지 못하는 약점을 지니고 있다는 것이다) 이 내용은 위의 논문과 구원론 강의시간에 박홍규교수가 강의한 내용을 토대로 정리

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.11

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[상담이론] 정신분석

을 준 대표자를 몇 꼽으면 1859년에 『종의 기원(Origin of Species)이란 책을 써서 진화론을 발표하여 그때까지 사람들이 가지고 있던 인간관을 바꾸어 놓은 다윈, 독일 ... 는 것이다. 이러한 현상은 죄책감의 경우에 확실히나타난다. 가령, 죄책감은 너무나 참기 어려운 감정이기 때문에 죄책감을 느끼는 사람은 자신의 죄를 속죄하고 구원을 받기 위해 일부러 ... 하며, 자아 의식이 발달하지 않은 이드(id)를 포함한다. 심리학에서는 성격이란 말을 보편적으로 사용하기 때문에 이 책에서도 퍼스낼리티를 성격이라고 번역했다.2. 인격

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| 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.07

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윤리학 개론

제목 : 기독교 윤리학 개론서 론오늘날 우리 사회에 도덕과 윤리가 무너지고 사회질서가 무질서하며 생명의 존엄성이 상실되어버린 이런 사회속에서 기독교 윤리의 공부를 통하여 우리 ... 는지를 그냥 알 수가 있다. 그러므로 이 땅에 진정한 기독교 문화가 있는가? 라는 질문에는 모두가 회의적인 입장이다.이것은 우리 기독교인들이 지금까지 이원론적 구원관을 가지고 하나 ... 님의 일과 세상일을 다르게 가르치면서, 개인 구원론 만을 가르치고, 진정한 하나님의 나라에 대한 개념과 그 하나님의 말씀을 가지고 세상의 빛으로서 소금으로서의 삶의 조화가 나타나

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.04

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[서양사] 십자군원정

하였고, 로마네스크 양식에 의한 교회예술의 완성을 보았다. 성유물의 숭경이나 성소 참예는 그 보편적 습속의 전형이었으며, 순례는 속죄행위로서 신도들 간에 전통이 되어 유행 ... 하는데 이것은 일부 호교론 적인 카톨릭 역사가들의 주장이다. 제1차 십자군 원정의 성공은 서유럽인의 자신감을 고취시켰다. 수 백년 동안 서유럽은 이슬람 세력에 밀려 있었는데, 이제는 서

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.20

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[경제] 한국자본주의발달사

계급을 속죄양으로 삼지 않을 수 없는 막다른 골목에 몰리게 되었다. 말하자면, 공산주의의 위협을 극복하기 위해서는 자본가계급은 그 때까지의 자기의 동반자였고 동맹세력이었던 반봉건 ... 고 있다고 할 수 있다. 다만 이들 사이에 견해의 차이가 있다면 한국경제의 장래에 관하여 주변부자본주의론자들처럼 영원히 주변부성을 탈피하지 못한다는 숙명론적 입장을 지지하고 있지 않 ... 는 보편화되어 있지 않다는 점에 주목해야 한다. 그런 점에서 그것을 식민지ㆍ반봉건적 사회구성체라고 규정할 수는 없을 것이다. 그렇다고 해서 식민지성ㆍ반봉건성이 완전히 자취를 감추

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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기독교와 역사

으로 역사란 역사가가 최종적으로 기술을 완료한 저작을 뜻한다.역사란 보편적인 성격을 무시할 수 없지만 본질적으로 개별성을 추구하며,무엇이 공통성을 추구하기 보다는 무엇이 다른가에 더 ... 미리 계획되고 주관되는 역사임에도 불구하고 희랍처럼 운명적이거나 숙명론자가 되지 않는 이유다. 바꾸어 말하면 타락된 인성이 아니었다면 어거스틴에게 역사의 형성은 불가능하다.하나님 ... 의 의미를 인간의 속죄와 죄로부터의 구원에 둔다면 아무리 고통스러운 삶이라도 거기에 의미가 부여된다.그리고 고통받는 사람들에 대한 역사의 설명이 가능해지다. 하나님의 의를 찾는 자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.08

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병자호란

잔당이 후금과 내통하게 되자, 즉위 전부터 조선에 대한 화친방침에 반대하여 주전론을 주장해왔던 청나라 태종은 더욱 침략의 뜻을 굳혀 1627년 1월 아민(阿敏)으로 하여금 3만 ... 을 미리 결정하엿다. 또한, 1641년에는 군량조달을 위하여 납속하목(納贖事目)을 발표하고, 납속자에 대한 서얼허통(庶孼許通) 및 속죄(贖罪)를 실시하였다. 1628년 벨테브레 ... 經世書≫·≪동사보편 東史補編≫·≪서연비람 書筵備覽≫ 등 서적을 간행하였고, 송시열(宋時烈)·송준길(宋浚吉)·김육(金堉)·김집(金集) 등 우수한 학자를 배출하여 조선 후기 성리학

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.28

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로마서에 나타난 하나님의 의

신다. 그것은 곧 예수그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라(롬3:22) 즉 하나님의 은혜와 그리스도의 십자가의 속죄에 의한 죄의 용서이며 믿 ... 은 학자들은 칭의론을 주장하려고 하였다. 다른 학자들은 이 부분에서 예정설을 이끌어 내기도 했다. 현재도 예정론자들은 자기들의 주장을 뒷받침하기 위해 사용하고 한다. 또 다른 학자 ... 들은 구속사적인 관점에서 이 부분을 재해석하려 한다. 칭의론과 구속사적 입장은 때로는 상호 보완적 관계로 설명되기도 한다. 예를 들어 칭의는 하나님의 의의 개인적 차원이라면 하나님

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| 논문 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.25

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논문

. 개혁주의 관점에서의 WCC 문제점 ----------------- 251. 혼합주의적 신학의 기초 ------------------------ 262. 사회참여에 치우친 구원론 - ... 한다. 로마카톨릭 신학자는 모든 종교는 “익명의 기독교”라고 표현한 바 있다. 이와같이 종교다원론을 주창하는 신학자들을 가리켜 종교신학이라고 한다.)개신교 신학자들 중에서도 특히 자유주의 ... 되기를 지향하고 있다. 그것은 자칫 종교의 혼합이 될 수도 있는 위험성을 안고 있다. 이러한 신학자들은 기독교를 상대적 차원으로 끌어 내리는 작업에 열중하면서도 종교의 보편론적 구원

Non-Ai HUMAN
| 논문 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.09.17

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