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"만물일체" 검색결과 341-360 / 3,501건

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    자연 개념 연구 철학적 연구
    ’나 ‘도’는 플라톤의 형상이나 조물주, 또는 중세적 신과는 전혀 다른 이 세계의 내적 원리이다. 결국 동북아에서의 ‘천지’라는 말은 개별적 존재들 각각이 아니라 ‘만물’ 및 ‘만물의 터전’(시 ... 공간)까지 포함한 말인 것이다. 그래서 내재 철학에서 세계의 존재론적 구조는 ‘도’와 ‘무’, ‘기’, ‘천지’, ‘만물’, ‘개별적 사물들’로 이해된다.하늘과 땅이 자리를 잡 ... 자 산과 못에 기가 통한다.(『주역』, 「설괘전」)하늘과 땅이 자리를 잡자 만물이 자란다.(「중용」)만물이 개별화되고 구체화된 존재들의 전체 집합이라면 천지는 그보다 상위의 존재, 즉
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    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.11.05
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    새로운 유학에서 배우는 창조적혁신-에이쁠받음
    어물은 음과 양으로부터 생긴다 하였다. 정호는 이를 설명할 때 ‘건원일기’라 하였다. 이러한 관점에서 그의 우주론은 ‘기일원론’의 입장이다. 모든 만물들은 같은 뿌리를 가진 일체이 ... 의의 5원소가 생기고 이를 ‘오행’이라 한다. 사람은 만물 중에서 가장 우수한 기를 얻어 태어나는 영특한 존재이며 본성이 순수하다. 이를 우주의 본체에서 말하면 ‘태극’이고, 사람 ... 기에 장재의 학설을 ‘기일원론’이라고 한다. 태허는 필연적으로 모이고 흩어지는 활동을 하지만 그 본질은 상태가 다를 뿐 동일하다. 하지만 우주 만물이 천차만별인 까닭은 음양 두 기
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.09.29
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    동양 철학
    하고, 천(天)이 도덕의 근원을 부여한다고 하는 전통적인 사고를 받아들이지 않았다. 대신 만물생성의 근원을 도(道)라 불렀는데, 이 도(道)는 기존의 도(道), 즉 항상 인간이 지켜야 ... 한다. 마찬가지로 도가를 주창했던 장자를 살펴보겠다. 노자(老子)와 마찬가지로 도(道)를 천지만물의 근본원리라고 본다. 도는 일(一)이며 대전(大全)이므로 그의 대상이 없다. 도 ... ·기왓장 ·똥 ·오줌 속에도 있다. 이는 일종의 범신론(汎神論)이다. 도가 개별적 사물들에 전개된 것을 덕(德)이라고 한다. 도가 천지만물의 공통된 본성이라면 덕은 개별적인 사물
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.21
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    제자백가 유가 묵가 도가 법가
    가 사상가들은 개인의 관심은 오직 자연의 위대한 도리에 따르는 것이어야 한다고 주장함으로써 개인의 독립성을 옹호하였다. 노자는 ‘도’는 천지가 형성되기 전에 있던 혼연일체의 물건 ... 으로 그것이 세계 만물을 지배하는 신비한 본령이라고 여겼으며, 또한 신비하고도 감지할 수 없는 정신의 실체라고 여겼다. 그리고 도에서 변화되어 원기가 나오고 원기에서 음양 두 기 ... 가 다시 나오며 다시 음양 두기가 합쳐져서 천지만물을 생산해 낸다고 하였다. 노자는 도를 만물의 본령으로 삼는 학설을 주장하였고, 전통적인 상제 귀신의 사상을 종결하고 철학사변의 수준
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.09.29
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    도덕윤리 중등임용고시<2회 합격자> 주제별 핵심키워드 정리 - 동양윤리
    를 이루 창조하고 변화시키는 우주 만물의 일원적 본체 혹은 총 원리. 절대적이고 본원적인 것. -도의 성격 ①우주만물의 존재 근원 ②형이상학적 선험적 실재 ③만물 생성과 변화의 원리 ... ④우주만물이 마땅히 본받고 따라야할 ‘궁극적 표준’ ⑤차별 없이 공평무사하고 포용적 -무위자연 ①무위 : 도의 작용 방식. 그 어떤 목적도 의지 작용도 어떠한 작위도 없이 우주 만물 ... 을 생성하는 도의 작용의 본질. ☞무위이무불위 : 아무 일도 하지 않아도 안 되는 일이 없다. 도는 아무런 목적, 의지작용, 작위 없이 우주 만물을 생성 ②자연 : 도의 활동 상태
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    | 시험자료 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.03.06 | 수정일 2025.01.31
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    [2020 구비문학의세계 4학년 공통] 한국, 중국, 일본의 신화 각 1편씩을 선정하여 이들 3편의 신화의 의미, 상호간의 유사성과 차이점에 관하여 서술하시오
    다. 한국의 창세신화에서 ‘천지창조’는 ‘하늘과 땅의 분리’에 이루어지는 유형과 ‘거인신의 신체가 변형’을 거쳐 우주 만물의 기원이 되는 유형으로 나누어진다. ‘창세가’와 ‘셍굿’이 ... 또 다른 기록이 있는데 우주 만물은 이미 ‘혼돈’ 속에 있다는 것이다. 또한, 혼돈은 천지만물의 구별이 없는 ‘무질서’의 상태를 의미했다. 이렇게 보면, 혼돈의 사멸은 세계에 질서 ... 가 확립되어가는 과정이자 혼돈 속에 있는 우주 만물의 외적 발현을 의미하며 고대 중국인들은 이와 같은 과정을 곧 천지창조로 간주한 것으로 보인다.② 천지창조중국 신화에서 우주 만물
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    | 방송통신대 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.02.28 | 수정일 2020.03.03
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  • 판매자 표지 자료 표지
    (방통대) (교육고전의 이해) 프뢰벨 인간교육
    을 지니고 있다고 하였다. 그렇기 때문에 이러한 삼위일체를 지향하고자 하는 것이 교육의 목표였다.“만물에는 영원한 법칙이 깃들어 있으며 만물을 움직이며, 작용하고 그리고 지배하고 있 ... 을 의식하여 생명을 자유로이 표현하고 구현하게 하기 위한 수단과 방법을 가르칠 책무를 가지고 있다고 보았다.교육을 통해 인간은 만물에 대한 궁극적인 본질을 이해하고 신과 함께 할 수 ... ’에 대한 강력한 믿음으로 그에 맞는 교육을 해야 한다고 주장하였고 인간 내부 깊숙한 곳에 있는 신앙을 끌어내주어 만물의 법칙을 신을 통해 이해할 수 있도록 해야 한다고 하
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    | 방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.05 | 수정일 2019.03.07
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    서양 고대, 중세, 근대 철학사
    이라고 주장했을 것이라고 추측했다. 탈레스는 또한 자석이 철을 움직인다는 것을 근거로 자석뿐만 아니라 만물에 영혼이 깃들어 있다고 주장했다.탈레스의 제자 아낙시만드로스 ... (Anaximandros)는 어떤 근본 재료가 만물의 구성요소라는 스승의 주장의 틀은 받아들이면서도 그 근본 재료인 제1 실체(primary substance)는 물과 같이 물질적인 것이 아니 ... 라 보다 근본적이고 추상적이며, 이것을 ‘무한정한 것(apeiron)’이라고 했다. 또한 이 무한정한 것이 영원히 운동하기 때문에 이 결과로 만물이 서로 대립하는 방식으로 생성
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.02 | 수정일 2022.04.22
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  • 자료 표지
    하나님의 선교에 대한 이해
    일체 하나님 그 자신 안에 근거를 가진다”고 하였다. 하나님의 선교의 체계적 정립은 그 대회 이후 George Vicedom에 의하여 이루어졌다. 그는 “하나님의 선교 ... 서술한다.“하나님의 선교(Missio Dei)란, 우선 선교가 하나님께 속한 활동임을 의미한다. 그는 주이시고 위임 명령하시는 분이시며, 소유자이시고, 만물을 돌보시는 분이 ... 을 하나님, 즉 삼위일체 주님으로부터 도출하고자 한다. 그는 선교가 하나님의 내적 근본 질서에 근거된 것으로 말한다. 신의 내적 근본 질서가 파송의 과정으로서 선교의 근거가 된다고 본
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.02
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    한방에서의 역학에 관한 고찰
    , 각종 행동과 사회 변동을 예측하려는 학파를 상수파, 철학적 이해를 넓히려는 학파를 의리파라고 한다. 오행은 만물 사이의 상호 관계의 패턴을 뜻한다. 세상의 만사 만물은 이 오행 ... 로 풀이하고 있다. 저자는 만물은 당연히 교감을 해야 한다고 생각하고 있는 것이다.수업시간 초반에 교수님께서 설명하신 황제내경과 음양오행설이 모두다 주역이라는 것에 관련이 되어있 ... 속에서 만물의 생성 변화와 발전, 그리고 각 요소들 사이의 조화를 인식하는 중요한 철학적 개념으로 등장하였다. 음양 관념이나 오행 관념은 훨씬 그 이전의 시대부터 계승되어 오
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.10.30 | 수정일 2022.10.18
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    형이상학의 개념,천지 만물의 본원,사물의 변화와 변화의 법칙,사물의 본성
    의 것 유형유상 사 물천지 만물 ( 세계 ) 의 본원 도 - 도는 건곤과 음양변역의 법칙 . 법칙은 무형의 것이므로 형이상이라 한다 . - 도는 형상이 있는 일체 사물의 근본이 된다 ... 주역에서 나타난 형이상학 형이상학의 개념 천지 만물의 본원 사물의 변화와 변화의 법칙형이상학이란 ? 1. 세계의 궁극적 근거를 연구하는 학문 . 2. 형이상학은 경험의 세계 ... . 천지 만물 ( 세계 ) 의 본 원 2. 사물의 변화와 변화의 법칙 주역의 형이상학천지 만물 ( 세계 ) 의 본원 도 기 지각 불가 형이상의 것 무형무상 법칙 지각 가능 형이하
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.06.29
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    철학의이해 2020년 2학기] 교재 2강은 여러 철학자들의 다양한 인간관, 교재 3강은 유가와 도가의 가르침, 교재 5강은 행복에 대한 성찰
    은 자연세계에서 만물의 영장이 아니라인간의 존재는 보잘 것 없는 우주에 존재하는 다른 사물과 똑같은 존재로 보았다. 따라서 인간과 사물 모두에게 덕이 존재한다는 만물제동의 사상 ... 을 제시하였다. 즉 하늘과 땅은 어질지 않고 만물을 그저 짚을 만든 개처럼 내버려 둔 것으로 생각하였다. 도가에서는 유가가 말하고 있는 ‘인의예지’란 하늘의 원리가 아니라 인간이 자기 ... 를 통하여 ‘물아일체’ 즉 인간과 자연의 조화가 이루어진다고 보았다 그리고 인간과 자연이 조화를 이루어 우주를 구성하는 평등한 일원으로 우주적 삶에 참여하는 것이 도덕에 이르는 지름
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    | 방송통신대 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.09.10 | 수정일 2022.12.02
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    삼위일체와 성령론
    삼위일체와 성령론목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 삼위일체 교리1. 삼위일체 교리의 개념/ 2. 삼위일체 교리의 특징Ⅲ. 삼위의 명칭과 의미해석1. 성부/ 2. 성자/ 3. 성령Ⅳ. 성령 ... 과의 관계1. 성부와 성령과의 관계/ 2. 성자와 성령과의 관계3. 성령과 교회와의 관계Ⅴ. 성령론과 삼위일체론1.성서를 통하여 증언된 삼위일체 되신 하나님.2. 구약성서의 삼위일체론 ... 을 주목하면서 삼위하나님에 대한 신앙의 형성과 내용을 살펴보고자 한다.Ⅱ. 삼위일체 교리1. 삼위일체 교리의 개념삼위일체 교리는 기독교만이 가진 독특한 교리이다. 기독교 신학의 핵심
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.08.06
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    역과 음양오행설
    1. 역(易)우주 일체만물의 원리, 자연과 인간의 밀접한 관계를 설명하고 있으며 그것을 이이용해 인사의 규범에 연관시켜 적용★주역: 주대에 특별히 발달했던 ‘역’을 지칭★‘역 ... 을 인간 운명의 길흉을 예언하는 ‘역’으로 발전시킴.★‘역’의 구성과 조직음양의 교역과 배합의 과정을 도식으로 정리한 것, ‘역’에서는 이 같은 음양의 배합·교역에 의해 천지만물 ... 응용되고 있다.음양사상 + 오행설 = 음양오행사상- 음양사상앞서 설명한 ‘역’의 기본사상. ‘음기’와 ‘양기’의 상대적 배합과 조화에 의해 천지만물이 생성되는데, ‘음’이 극도
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.03
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    세종대학교 동양고전강독2 9주차~15주차 정리
    하나로써 표리관계를 이룸.행위의 완성이란 다름아닌 치지 과정의 완성14주차 만물일체양지의 실현을 통해 만물일체를 실현할 수 있음양지의 발용 유행을 통해 사람과 천지만물이 서로
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.15
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    증산도의 관점에서 본 기독교
    하나님(우주의 창조정신)이다. ‘만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니’에서 태초란 우주 생명의 근원적 창조 정신, 변화정신으로서 1(통일성)과 2(음양의 상대성)의 통합 (3 ... )지리를 말하는 것이다. 이는 노자 『도덕경』의 가르침과 같이 삼생만물의 의미로 해석할 수 있다. 즉, 천지생명의 창조정신은 “1→2→3→만물”의 화생과정을 전개함을 암시해 준다 하 ... 하고 체험하는데 달려 있다. 이 때의 하나님은 우주자체의 순수조화정신으로 우주창조정신이며 그 주재자를 말하기도 한다. 예수께서는 이를 우주의 성령으로 또는 이와 일체 되어 천지를 통치
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.31
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    조직신학 - 신론
    고찰;신론, 그리고 성경속의 하나님에 대한 인식의 역사와 삼위일체 하나님을 마주하기까지 인간의 역사를 다루게 될 것이며, 중세와 근대를 지나 현대에 이르기까지 하나님에 대한 인식 ... 의 위잠깐 왔다가는 것이 아니라, 인식에 대한 지평이 열림과 함께 그 능력도 영원성 안에 존재 하게 된다.7.) 하나님을 바라봄과 모든 만물 안에 있는 하나님의 임재인간이 하나님의 피 ... 위일체론의 기초삼위일체론의 기초는 성경 전체에 있으며 삼위일체적 유형이다. 성경은 처음부터 끝까지 하나님의 한 분 계심만을 확증한다. 이러한 유일신에 대한 강조에도, 신약은 하나님
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.12.02
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    고대 기독교 교리사 (초대교회)
    하고 그리스도인들에게 올바르게 믿는 법을 가르쳤더 사람들이었다.? 삼위일체에 관한 올바른 교리는 “거룩한 교부들의 지혜”에 의해서 해명된 것이라 천명1)빈켄티우스? 그는 가톨릭 신앙 ... 하다가 성부의 의식의 한 행위로 말미암아 출생되었다고 말함? 특히 그는 하나의 촛불로부터 점화된 또 다른 촛불이라는 동일한 비유를 사용해서 성부와 말씀 간의 본질상의 일체성을 강조 ... 한다. 즉, 로고스의 출생은 분배를 수반하지만 절단을 수반하지는 않는다.? 창조 이전에 하나님은 홀로 계셨고, 로고스는 만물을 창조하는 잠재력으로서 하나님 안에 내재해 있었다. 그러나
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    | 리포트 | 51페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.03.11 | 수정일 2020.04.23
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    장자
    들을 해치게 되듯이 인위는 자연을 훼손할 수 있다.장자는 노자와 마찬가지로 도를 천지만물의 근본원리라고 본다. 도는 일이며 대전이므로 그의 대상이 없다. 도는 어떤 대상을 욕구 ... 된 것을 덕이라고 한다. 도가 천지만물의 공통된 본성이라면 덕은 개별적인 사물들의 본성이다. 인간의 본성도 덕이다. 이러한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성을 닦아야 한다 ... . 이를 성수반덕이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재와 좌망을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다.도와 일체가 되면 도의 관점에서 사물들을 볼 수 있다. 이
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,900원 | 등록일 2020.05.29
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    방송통신대학교 <동서양 고전의 이해> "장자 강의-혼돈의 시대에 장자를 읽다"를 읽고
    으로 바라볼 때만 드러나는 만물의 제 모습입니다. 장자는 도가 기왓장이나 돌 부스러기에도, 지푸라기에도, 똥과 오줌에도 있다고 말합니다. 지고의 가치인 도가 실은 가장 낮은 곳에 있 ... 다고 이야기하는 거죠. 불교에도 부처가 똥 막대기 라는 말이 있는데 비슷한 착안에서 비롯된 말이 아닌가 싶습니다. 만물을 차별없이 가지런히 바라보는 제물의 견해는 인간이 인간의 입장 ... 것은 취하고 해로운 것은 피합니다. 그런데 성인은 만물을 차별하지 않기 때문에 이해에 따라 자신의 태도를 바꾸지 않습니다. 그래서 천한 사람도 똑같이 존중합니다.(173)‘성인
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    | 방송통신대 | 5페이지 | 3,800원 | 등록일 2020.01.14 | 수정일 2020.09.02
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