"규범과 정의(禮"의 검색결과 입니다.

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"규범과 정의(禮" 검색결과 321-340 / 489건

[독후감] 중용과 에밀에 나타난 인간상에 대해

그대로 남아 있을 수가 없고 변해가고 적응되어져 가야하기 때문이다.중용에서는 실천을 전제로 한 개인의 도덕적 규범인?인(仁)'과 공동의 규범인?예(禮)?를 강조하여 궁극적으로는 도덕적 ... 을 말하였다. 프랭클린은 절제, 침묵, 규율, 결단, 절약, 근면, 성실, 정의, 중용, 청결, 평정, 순결, 겸양의 13가지 덕목을 선정하고 이런 주요 실천 덕목을 지키면서 도덕적 ... . 본시 인간은 태어날 때는 선하게 태어나는데 사회의 편견, 권위, 규범, 제도 등이 인간의 선한 자연성을 부패시키고 타락시키는 것이라고 본다. 루소는 인간을 자연인, 시민, 철학자

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.13 | 수정일 2024.10.28

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[평생교육]평생교육사례

어온 禮와 孝의 정신문화가 있고, 이를 계승하고 생활화하기 위하여 노력하여야 한다. 은 지난 1974년 9월 16일 개원하여, 우리의 전통예절을 교육하고 예절을 바탕으로 한 우리 ... 는 자 부부지간에는 어떻게 禮를 갖춰야 하는가에 대하여 연구하고, 그 방법을 실천하기 위해 노력해온 의 교육 사례를 살펴보고자 한다.Ⅱ 의 평생교육 사례1. 교육목적1) 교육목적{구 ... 분분 야설 립 목 적禮생 활우리나라의 전통문화를 전승 발전시켜 생활화함으로써국가관의 확립과 민족적 주체의식을 함양한다.전 통전통문화를 해외에 소개함으로써 국가간의 이해증진과친선

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.06 | 수정일 2016.04.24

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제자백가

적인 구조정립이 이루어진 상황이었기 때문에 예(禮)보다는 강력한 사회규범이 필요해졌다. 따라서 맹자는 공자의 사상을 한층 발전시켜 인(仁)과 예(禮)를 말했다. 맹자는 이미 '인의 ... 주제 : 제자백가란?1)제자백가의 정의 : 중국 전국시대 ( 기원 5-3세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭. 제자란 제선생이라는 뜻이고, 백 가란 수 많은 파벌을 의미하는 말이 ... 는 인내 하고, 타인에 대해서는 차마참지 낳기를 요구하는 것이다. 그리고 그 예(禮)를 재는 잣대로의 중용을 강조하여 극단적으로 치우칠 것을 우려하였다. 또한 정명(正名), 즉 명분

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.14

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[사학]고려시대의 교육

의 도를 교육의 본질로 삼음2. 안향 (1243~1306)1) 충렬왕대를 전후하여 활동한 대학자2) 학문을 일상생활의 보편적 행동에 대한 규범으로 정의하여 孝와 忠, 禮, 信을 강조

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.02

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[유학] 유학에 대한 여러가지 자료 (소제목별 분류)

하였다. 자연 상태의 인간은 악하기 때문에 교육을 통해 악한 본성을 올바르게 다스려야 하며 禮는 인간의 질서 있는 생활을 외적으로 규제하여 선한 본성으로 교화하는 도덕 규범이 ... 할 공동체의 사회성이 잘 부합하는 것이라고 할 수 있다. 子가 규제적 도덕 규범으로써의 禮를 중시한 반면 맹자는 仁과 義를 중요시하였다 . 맹자는 '由仁義行非行仁義' 즉 ... 1. '克己復禮爲仁'의 뜻을 약술하고 仁과 禮의 관계에 대해서 약술하시오.'克己復禮爲人'을 이해 하기 위해서는 이 글에 나오는 仁과 禮를 우선적으로 이해해야 한다. '仁' 사상

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.06

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[한국교육사] 조선의 유교 교육과 인성 교육

한 삶을 살아가는데 필요한 기본 생활 습관과 예절 및 도덕규범을 익히고, 일상생활 속에서 부딪히는 도덕적 문제를 바람직하고 합리적으로 해결할 수 있는 판단 능력을 기르 ... (孝), 제(悌),충(忠), 신(信),예(禮),의(義)를 실천 요목으로 두고 소학, 사서삼경(四書三經)등의 유교 경전을 읽으며 성현 행실의 모방을 교육 방법으로 택하였다. 특히 ... 적으로 실천하는 사람을 길러내고자 하였던 것이다. 셋째, 교육이란 사회의 합의된 규범과 문화를 학생들에게 가르쳐 사회의 구성원으로 입문시키는 것이기에, 덕 교육의 교육과정은 그러한 규범

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.30

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[교육학개론] 고대 동양 교육에서의 이상적 인간상

) 공자의 이상적 인간상공자(孔子, BC 551/2-479)는 이상적 인간상을 仁을 실천하는 사람으로 보았다. 그가 정의하는 '仁'은 '자기를 억제하고 禮를 실천하는 것'(克己復禮)이 ... 다. 자기를 억제한다는 것은 자기 중심의 이기적인 마음을 참고 이겨나가는 것을 뜻한다. 결국 공자가 역설하는 仁이란 자기의 이기적인 마음을 억제하고 사회적 윤리적 규범을 잘 지키 ... 하다고 주장, 이른바 '性善說'이다.(3) 순자의 이상적 인간상순자(筍子, BC 313-238)는 공자의 수기안인(修己安人)의 수양론을 예사상(禮思想)으로 확립하여 군자가 되기 위해서

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.05.11 | 수정일 2023.01.18

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무사도 서평

‘의무’의 규정이며, 도덕적 규범이고, 무사가 지키고 행해야 할 바를 가르치는 교훈이자 사회적 요구이기도 하다.무사도를 사상적으로 거슬러 올라가면 불교가 있다. 그러나 그 부족 ... )한 감정을 밖으로 표현하기 위해 시가(詩歌)의 소양이 장려되었다. 전쟁터에서의 서정성, 이는 무사의 여유인 것이다. 진정한 의미에서의 예(禮)는 타인의 감정에 대한 깊은 헤아림 ... 지 않는 것일지라도, 결코 의무가 ‘본의 아니게’라고 정의될 수는 없다. 그러나 의리는 ‘올바른 도리, 사람이 좇아야만 할 길, 세상에 대한 변명 때문에 본의 아니게 하는 일

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.27

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[예절] 예의 정신을 오늘날 계승해야 할 필요성

이 틀림없다. 이러한 행동과 경험이 거듭되고 개선되어 가는 동안에 인류생활에는 서로 지키고 간직하여야 할 예의라는 형식이 발생하게 된 것이다. 물론 당시의 생활규범이란 아주 단순하고 간단 ... 했을 테지만 오랜 세월이 지나는 동안 갈고 닦여지며 복잡한 생활에 대응해 왔을 것으로 생각한다.이처럼 예(禮)란 인간이 수천 년을 살아오면서 인간관계를 원만히 하고 사회생활을 원활 ... 등이 인간의 근본대로 올바르게 실천되도록 하며, 겸손한 마음, 참된 마음, 서로에 대한 존경심, 사랑, 우애, 정의로운 마음 등을 자연스럽고 바르게 나타내는 행동양식이며, 남

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.06

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[사회과학]현대사회에서 결혼의 의미

로는 자손을 후세에 존속시켜 조상의 대를 끊이지 않게 하기 위해서 치르는 혼인의 예(禮)라고 생각했고, 그래서 옛사람들은 혼인을 일러 '인륜 도덕의 시원(始源)이며 만복(萬福)의 근원 ... 라고 정의할수 있습니다. 결혼의 기능은 개인적 측면에서 남녀간의 정서적, 성적 결합이며 전 생애에 걸친 동반자 관계이고, 사회적 측면에서는 성인으로서, 부부로서, 부모로서 합법적인 ... , 사회적 차원에서 성인으로서의 사회적 신분의 획득, 자녀의 적법성 보장 등이 있습니다.결혼의 의미는 시대의 흐름에 따라 강조점이 변화되고 있습니다. 과거 우리 나라의 사회적 규범

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.31

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[법철학] 동*서양의 정의의 비교

의 여신상2) 해태Ⅲ. 결1. 동서양 정의관의 차이2. 법과 정의의 관계Ⅰ. 서사전에 의하면 정의란 사상가에 의하여 입법자나 위정자가 그 사회에서 궁극적으로 실현해야 할 규범 및 가치 ... 에서 서양의 그것과 꼭 같은 단일 개념은 없었지만 의(義), 예(禮), 균(均), 평(平), 분(分), 공(公), 명(名) 등의 유사한 개념들이 있었다. 정의는 응보적 차원과 분배 ... Report과 목 : 법률사상사담당교수 : 교수님학 과 : 법학과학 번 : 200110510이 름 :주제 : 동 ? 서양의 정의관- 목차 -Ⅰ. 서Ⅱ. 본론1. 서양의 정의관1

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.17

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[중국철학] 원시유가의 덕목들과 도덕원리 요약문

규범을 제도화 한 것이다. 仁義가 실절적인 德目들의 내용이자 핵심이라면, 禮는 그것의 외적인 측면인 형식이 된다. 智는 孟子가 是非之心이라 정의한 것처럼 인식의 측면에 주안점을 둔 ... 덕목들은 五德 혹은 五常이라 지칭되는 仁義禮智信이 있다. 그 덕목들 중에 가장 우선시되는 仁은 孟子가 惻隱之心에서 나온다고 말했듯이 기본적으로는 타인에 대한 관심, 애정 ... , 동정심을 갖는 것으로서 도덕적 행위의 근간이 되는 덕이다. 義는 孟子가 羞惡之心에서 나온다고 말했듯이 정의감과 의협심에 바탕을 둔 덕이다. 유가에서는 義를 利와 대비되어 설명

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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[행정문화]유교사상이 한국행정문화에 미친 영향 고찰

고 자연히 민중의 이익을 수호하는 방향으로 흐르게 된다.{) 박경종, 유교가 한국행정문화에 미치는 영향 (1993), 24면3. 禮예는 인간관계를 규율하는 도덕규범으로서 유교사회에 있 ... 에서 유교의 성립1. 삼국시대2. 고려시대3. 조선전기4. 조선후기......1Ⅲ. 유교사상의 본질1. 인(仁)2. 의(義)3. 예(禮)4. 지(智)5. 충·효(忠·孝)......3Ⅳ ... 에 속하는 사람들이 유교를 깊이 연구하였다. 이들은 당시의 사회에 대한 비판세력으로 존재하면서 고려시대의 통치구조 및 규범체제에 영향을 미쳤다.{) 최흥영, 전통사상과 한구행정문화

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.01

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논어

Ⅰ) 경전 소개°『 논어정의 (論語正義) 』『논어』는 공자(孔子)의 말과 그의 제자들과의 문답으로 이루어져 있는 고전이다. 또한 동아시아의 성인(聖人)으로 추대되는 공자의 사상 ... 에서 이 책「논어정의」는 일종의 공자에게 바치는 헌사이며. 예수, 석가모니, 마호메트와 함께 세계 4대 성인 중 하나로 꼽히는 공자에 대한 존경심과 애정을 담아 원문과 해석 한 자 한 ... "이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다.모든 사람이 인덕(仁德)을 지향

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.29

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[법학] 법과 민법 상세정리

적 규범이라고 정의할 수 있다.[ 2 ] 법의 구조국가의 모든 법질서는 그 법의 존재형태가 각기 다르더라도 일반적으로 논리적 성격을 달리하는 3종류의 법규범으로 구성되어 있다. 즉 ... 에 사회규범으로서 합법적인 것과 위법적(違法的)인 것을 판단하는 가치기준으로서의 평가적 기능을 갖는다. 법질서의 판단기준으로서 정의가 성립되고 정의의 실현이 곧 법의 목적을 구현 ... 되는 사회규범법(ius, law, Recht, droit)이란 무엇인가 하는 문제는 법학(法學)의 첫 관문인 동시에 마지막 문제이기도 하여 명확한 개념을 정립하기 어려운 과제이

리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.15

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공자의 생애

과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다.禮를 수호화기 위해 공자는 도덕윤리의 측면에서 "仁"의 학설을 제시했다."仁"이라는 어휘 자체는 공자 이전부터 이미 일상 ... 적으로 사용되어왔지만 철학범주로서 제기된 것은 공자에 의해서였다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 “사람을 사랑하는 것”이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른 ... 다. 단 하루라도 자 신을 이기고 예를 회복한다면 온 세상 사람들이 그를 어진 사람이라고할 것이다."라고 말하였다. "克己"란 자기 억제이며 "復禮"는 "禮"에 부합되지 않은 언행

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.03

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[동양사상] 유교의 경전과 사상

다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 “사람을 사랑하는 것”이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심 ... 적 본성으로서의 따뜻한 사랑, 측은히 여기는 마음. (특히, 공자가 강조)-의(義)- 옳고 그름을 구분하는 (차가운)사회 정의, 악을 미워함. (특히, 맹자가 강조)·사덕과 사단(事端 ... 하며, 쾌락을 좇고 자신의 욕구를 채우려고 하기 때문에 그 본성이 이기적이라는 것이다.-화성기위(化性起僞) - 인간의 악한 본성을 변화시켜서 선하게 만들 것을 강조.2예(禮)의 중시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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[한국문화와유교] 유교경전

것이다. 이처럼 다스린다 는 뜻으로 經 자를 쓰고 있는 경우는 『詩』, 『書』, 『易』, 『禮』에서도 찾아볼 수 있다. 이에 비하여 허신의 『설문해자』에 의하면, 經 자는 직조 ... 한 것으로서, 중국의 전통적 정신문화의 정수(精粹)를 보여주는 것으로, 일찍이 여기에 논술된 사항은 모두 영원불변의 규범으로서 정치나 윤리의 실천에 옮기는 것이 학문의 기본이 ... 라고 생각되었다. 오경은 실제로 공자 이전 또는 공자로부터 시작된 경전으로 남아 있는 것을 일컫는 명칭으로 믿어진다. 그러나 『禮』는 현재의 禮經에 속하는 3종 곧 『周禮』,『儀禮

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.26

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[중국문화] 공자의 사상

규범이지만, 군자의 본질은 예(禮)에 있는 것이 아 니라 의(義)에 있음 - "의(義)로써 본질을 삼고, 예(禮)로써 행한다" ⇒ 전통·신 앙·풍속 등은 모두 예의 기초가 되 ... 의문나는 점을 없애고 검증7. 공자 철학의 형성과 확대① 이론 발생의 배경·예(禮)의 기능: 정치 사회의 질서를 세우는 데 있음② 이론 형성의 핵심·예(禮)는 군자가 준수하는 생활 ... 기에는 부족하며, 오직 바르고 합리적인 '정당 한 합리성(義)'만이 예의 기초가 될 수 있음·예(禮)와 인(仁)의 관계: 의(義)는 예(禮)의 실질적인 모습이며 인(仁)은 의(義)의 기

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.09

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유가사상

는 훌륭한 정치를 행했던 주(周)의 예악(禮樂)을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통적·관습적인 사회 규범이며 그것은 곧 인의 사회성·객관성을 보증하는 것이라 하였다. 그 후 ... 《시(詩)》《서(書)》의 2경을 정리하고 예(禮)·악(樂)을 선정하였으며 《춘추(春秋)》를 저술하고 또한 《역(易)》을 좋아하여 그 해석서라 할 수 있는 《십익(十翼)》을 저술 ... 을 군자로 끌어올리는 일이라 할 수 있다. 군자는 교양이 있고 고귀한 인격자를 말하며, 군자가 갖추어야 할 덕목으로 정직성과 정의감, 군주에 대한 충성심, 그리고 무엇보다도 어진

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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