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"화랑풍류도" 검색결과 281-300 / 561건

  • 교육철학 및 교육사
    제?밝의뉘(光明世界)?가 변한 말이요 이 ?부루?가 한자로 적을 적에 ?풍류(風流)?라고 이름한데 까지 변하였다?고 하였다.신라의 화랑은 원화, 국선, 선랑, 풍월도, 풍류도등 ... 하여 주고 있어 교육기관의 존재를 알 수 있다.3. 신라의 교육신라는 삼국통일 이전에는 학교설립의 기록은 나타나지 않는다. 그러나 신라는 삼국통일의 기초가 된 사회교육기관으로 화랑 ... 의 이름을 가지고 있다. 이 화랑이 형식화되고 조직화된 것은 진흥왕 때의 일이다. 즉, 서기 576년(진흥왕 37년)에 미녀 2인의 원화를 두었다. 그러나 이 두 원화의 질투로 불상사
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.28
  • [한국사상][한국적사상][민족성][한민족][한국전통사상]한국사상(한국적 사상)의 정의, 한국사상(한국적 사상)의 연원, 한국사상(한국적 사상)의 전개, 한국사상(한국적 사상)의 현대적 의의 분석
    신라에서는 화랑도(花郞徒)라는 독특한 무리가 있었는데, 화랑들은 충효와 신의, 용맹과 자비 등의 덕목을 강조한 세속 오계를 배웠다. 그리고 가무(歌舞)와 무예로 심신을 단련하여 가정 ... 은 물론 국가의 안정과 발전에 기여하고, 나아가서 삼국 통일의 기반을 마련하였다. 이러한 세속 오계를 중심으로 한 화랑도는 홍익인간과 유 불 도 사상에 모두 담겨 있는 인간에 대한 ... 하여 하나라는 사상④ 극대화된 자연친화적 경향 : 인간의 가치를 자연과 동일시하는 것을 넘어서 더욱 극대화된 자연친화적 경향을 띰⑤ 조화 정신 : 자연과 인간의 조화㉠ 풍류 사상, 동학
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21
  • 삼국시대, 고려시대의 교육
    며 1~2명-화랑: 국선화랑 다음으로 반드시 귀족이어야 하며 3~8명-낭도: 계급에 상관없었으며 수백에서 수천에 이르렀다고 함→당시 화랑도 조직은 신라의 귀족사회와 평민사회를 연결 ... 하는 교량적 역할을 담당한 것을 알 수 있음ㄷ.성격-고유사상(풍류사상)에 유불선 결합 : 최치원의 난랑비서 “나라에 현묘한 도가 있으니 이를 풍류라 이른다. 그 교의 기원은 실로 3 ... 교육의 설립1)시대적 특징화랑도 중심의 교육체계를 지니고 있던 신라는 삼국을 통일한 후 삼국의 각축이라는 위기상황이 해소되자 화랑도의 존재 의의는 반감 되었고, 통일국가로서의 면모
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10
  • 관광발달의 역사
    ② 불교를 통한 사찰 중심의 각종 연중 불교봉축행사 참가, 참배 → 서구식 성지순례 여행과 유사③ 시인들의 풍류여행 → 명산대천 유람④ 신라 화랑도의 심신수양을 위한 명소 순례여행
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.04
  • 교육의 역사에 관해서
    활동에 종사하는 자에게 주어졌다.3) 신라의 교육A. 화랑도 교육화 랑 도교육사상풍류사상 → 전통계승성격사학, 중등 교육기관지방에 위치교육목적종교적, 도덕적, 실천적 인물양성, 즉 ... 간의 편협성을 초월하는 유교적 이상 국가 실현의 수단이 되었다.서양과 관련된 것은 기사도 교육, 후조 운동, 보이 스카우트 등B.국학국 학설립배경신라가 삼국을 통일한 후 화랑도 ... 이성의 도야를 뜻한다.명산과 대천을 찾아다니면서 신체단련 및 직관을 도야국토의 대한 애착심과 견문을 넓혀주는 역할을 하였다.입학 대상귀족, 평민 자제조직체계국선화랑(총지휘자)-화랑
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.10.10 | 수정일 2023.12.09
  • 태권도란?
    하여 당 12년에 이르러 풍류도, 풍월도란 민간청년 단체를 재정비 강화한 것으로 보인다. 특히 화랑도는 무사도의 용맹과 충(忠), 효(孝)를 기초로 국가사회를 위해 헌신하는 희생정신 ... 등 세력팽창과 영토확장을 위한 싸움을 시작하면서 무예의 발달을 보게 되었다. 신라의 무예라면 먼저 화랑도의 수련을 대표적으로 들 수 있는데 이는 진흥왕이 고구려의 선제도를 모방 ... ◎태권도의 역사1.고대의 태권도인간은 자기 보존의 본능과 종족 보존의 본능을 가지고 있으며 이를 위해서 의식적 무의식적으로 신체활동을 하게 된다. 그러므로 인간에게서 운동을 제거
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.19
  • [태권도][태권도경기][태권도경기 개선 방안]태권도의 특성, 태권도의 역사, 태권도의 가치, 태권도를 세계적인 스포츠로 인식하게 된 배경과 이유, 태권도경기의 실태와 문제점, 태권도경기의 개선 방안 분석
    은 그것을 병법으로 가르쳤는데 두 손이 왔다갔다 할 때 만일 한손이라도 법에 어긋나면 눈깜작 할 사이에 멀가 떨어진다’고 하였다.신라의 무예라면 먼저 화랑도의 수련을 들 수 있다. 이 ... 는 진흥왕이 고구려의 선배 제도를 모방하여 풍류도, 풍월도라는 민간 청년 단체를 재정비하여 강화한 것으로 보인다. 또 수박, 수벽, 탁견이라 불리운 신라의 택견술에 대한 기록 ... 태권도의 특성, 태권도의 역사, 태권도의 가치, 태권도를 세계적인 스포츠로 인식하게 된 배경과 이유, 태권도경기의 실태와 문제점, 태권도경기의 개선 방안 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 태권도
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.27
  • 삼국의교육, 원효의교육사상, 고려의관학과 조선의관학비교, 고려의사학, 조선의과거제도, 성균관에대하여
    하는 유 세속오계를 수양 지침으로 삼고 인재를 양성하였다.◆ 교육 목적 :화랑도의 교육목적은 국가에서 필요로 하는 인재의 양성에 있었다. 시대적 배경으로 보아 신라에서 '인재 양성'이란 ... 인간상이었다. 이것은 결국 현대 교육의 목적인 전인교육의 특징을 갖춘 인간상이라 할 수 있다.◆ 교육내용 :화랑도는 무술의 기초가 되는 검술,궁술,창술,승마 등을 학습 ... .서.수), 불교의 정신인 삼사(三師)와 육정(六正)을 공부하였으며 시경,서경,예기,춘추 등의 경서도 공부하였고, 세속오계(충.효.신.용.인)의 덕목을 강조하였다.화랑도의 교육은 집단
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.17
  • 삼국시대의 교육
    - 고구려 건국 설화와 신라의 화랑도 명칭에서 그 영향을 알 수 있음.- 원광과 원효의 사상에서도 엿볼 수 있음.※불교는 비 형식적 교육에, 유학은 형식적 교육에 지대한 영향을 미침.1 ... 일치의 교육을 실시하였으며, 이점에서 신라의 화랑도 교육과 유사, 서당의 기원이 되었음.- 교육대상 확대, 교육내용, 단계, 기간의 융통성 등 사회교육기관의 역할을 함.2. 백제 ... 도 교육과 통일 이후의 학교 교육인 국학으로 구분할 수 있음.가. 화랑도(花郞徒)(1) 설립 및 성격- 진흥왕 575년에 유, 불, 선 3교를 조화 시켜 만듬.- 화랑은 본래 상고
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.28
  • 한국의 윤리 사상
    에서 찾을 수 있으며, 천자문과 논어에 능숙한 학자가 배출되었다.신라에서는 화랑도(花郞徒)라는 독특한 무리가 있었는데, 화랑들은 충효와 신의, 용맹과 자비 등의 덕목을 강조한 세속 ... 화랑도는 홍익인간과 유·불·도 사상에 모두 담겨 있는 인간에 대한 사랑과 관심을 정신적 바탕으로 삼았다. 이러한 높은 학문과 문화적 수준을 통해서 신라 사회의 윤리 생활에 대한 ... 수준과 면모를 헤아려 볼 수 있다.한편, 신라 말기의 학자 최치원은 ‘난랑비서(鸞郞碑序)’에서 유·불·도가 우리나라에 전래되기 이전부터 조상들이 생활 지침으로 삼아 왔던 풍류
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.05
  • [교육철학]고구려의 조의선인과 신라의 화랑도 비교
    에서는 미모를 취한 화랑이라고 하였다.고구려시대의 ‘조의선인’ 과 신라시대의 ‘화랑도’ 는 몇 명의 인재들을 선발하여 장차 관에 나아갈 사람으로써 특별한 교육체계에 의해 양성 ... 되는 제도 이다. 조의선인과 화랑도는 독서와 군사적인 훈련을 주로 배웠다. 선발 자격이나 기원 교육이념 등 시대에 따라 약간씩 차이가 있다는 것을 구체적으로 알아보았다.Ⅱ 본론1. 조의 ... 대 안장왕(安臧王)때의 조의선인으로 선발되었던 을밀선인(乙密仙人) 문하에는 조의선도 3,000명이 다물방지가(多勿邦之歌)를 부르며 심신을 수련했다고 한다.2. 화랑도국선도(國仙徒
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.24
  • 신라 월명사의 추정과 신라 월명사의 향가 도솔가(소찬진평, 양주동, 홍기훈), 신라 월명사의 향가 제망매가(소찬진평, 양주동) 및 신라 월명사의 문학사적 위치 분석(신라시대, 월명사, 향가, 도솔가, 제망매가)
    이후 8세기 통일신라시대의 풍류인이었다. 그는 삼국의 물리적인 통일을 넘어 심리적이고 정신적인 통일을 요청하던 시대에 살았다. 때문에 월명은 비록 두 편의 향가만 남겼지만 이 ... 월명? 내지 ?천왕 월명?으로 불렸을 수 있고, 가풍은 주술적 치유에 능한 풍류인이자 가객이었음을 알 수 있다. 그는 신문왕대 내지 효소왕대인 700년 전후기에 태어나 경덕왕 대 ... 의 흐름으로 보아 낭승이 되 승려로서의 역할보다는 주로 화랑단에서 차지하고 있던 직분에 더욱 충실을 기하고 있었다는 사실이 판명된다. 그가 성범에 익숙치 못한 사유도 바로 이런 점
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    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19
  • [보고서]고적답사(경주)
    되었다는 설이 있다. 젊은 화랑들이 풍류를 즐기며 기상을 배우던 곳이고, 옛 신라 왕실의 향락의 쉼터였다.둘째, 제천의식을 행하던 곳이었다는 설이 있다. 후백제 견훤이 쳐 들어왔을 때 경애 ... 왕이 풍류를 즐기고 있을 수가 없다. 현실적인 방법으로 나라를 구할 길이 없었기에 하늘과 조상신의 도움을 구하러 포석정에 왔을 것이란 설이 더 설득력이 있다. 제천의식을 가지 ... 을 막고 있다.8. 안압지(雁鴨池)▲ 안압지 ▲ 안압지 조감도- 안압지란?경북 경주시 인교동(仁校洞)에 있는 신라 때의 연못이며 동서 200m, 남북 180m의 구형(鉤形)으로 조성
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.07
  • 삼국유사 편목별 감상문
    을 미리 생각했던 진흥왕의 묘책이 아니었을까? 견제세력은 분명히 왕권강화의 방법이었던 풍류도를 가르치는 제도를 반대할 것임을 예상했던 것이다. 그래서 처음부터 민간의 여성을 세운 후 ... 답게, 백성은 백성답게 살 때 나라는 태평하게 된다는 안민가와 화랑을 찬미하는 노래 찬기파랑 사뇌가이다. 충담사는 안민가만을 읊고 찬기파랑가는 일연이 유사에 추가한 것이다.충담사는 경덕왕 ... 하여 승려가 되기 했다고 설화는 전한다.이러한 불교에 깊은 관심과 조예로 그는 국정에서도 불교를 사용하기를 원했으며 그리하여 세운 것이 화랑의 전 단계인 ‘원화’이다. 남모랑과 교정
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.09
  • [인문]뒤집어 해석한 모죽지랑가
    며, 득오가 낭을 사모하여 노래한 의 존재가 마지막 단락이다.『삼국유사』권 2 「효소왕대 죽지랑」조에 실린 이야기는 화랑의 여러 모습들을 알 수 있다. 그 내용들을 살펴보면, 풍류 ... 황권이라는 화랑도의 명부에 이름을 올려놓고 매일 출근을 한다는 것이다. 매일 모여서는 유학공부를 중심으로 도를 연마하고, 가악과 유오산수를 하였다. 또한 낭도 위에는 국선이 있 ... Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 본론1.『삼국유사』권 2 「효소왕대 죽지랑」조2. 뒤집어 보는 「효소왕대 죽지랑」조의 1) 화랑단의 성격과 기능의 변이 과정2) 김유신과 관련된 기록으로 본
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.02
  • [교육철학] 고대사회의 교육 - 단군신화의 교육적 의의, 삼국시대의 교육, 통일신라의 교육
    라 보여진다.4. 신라의 교육1) 화랑도(花郞徒) 교육①개요? 비형식적인 사회교육인 화랑도는 14~18세의 귀족출신 청소년으로 민간이 조직한 교육? 수련단체로서 진흥왕 37년(576 ... )에 공인 되었다.? 화랑도는 신라의 고유사상에다 유(儒)?불(佛)?선(仙)등 외래사상을 섭취하여 세속오계(世俗五戒)를 수양의 지침으로 삼고 국가에 보국충사(報國忠死) 할 수 있 ... ))에 충실하고 용감한 무사와 종교 적, 도덕적 기풍을 지닌 실천적 인물양성(전인교육)? 방법: 산천과 명승지를 찾아다니며 나라에 대한 사랑과 지식의 함양, 노래와 풍류의 정서 훈련
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.11
  • 한국종교와 문화
    , 군사적이며 교육적인 기능을 지니고 있다. 이 것은 무교의 특징인 수동성과 주술적, 의타적 속성을 뛰어넘어 하나의 문화를 형성하였다.화랑도를 이해하려면 최치원의 난랑비서에 있는 ‘풍류 ... 이나 문화변혁의 역동성을 지니지 못했기 때문이다. 그러나 우리나라에서 하나의 문화로 꽃피운 역사가 있으니 그것이 신라의 화랑도이다. 화랑도는 가무유오, 신령과 교통하는 주술적 기능 ... ’란 말에 시선이 집중된다. 유동식의 설명에 따르면, 풍류란 이두식 한자표현으로 유교, 불교, 도교 삼교를 포함하며, 사람들을 교화시켜 사람다운 사람이 되게 한다는 의미이다. 이것
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16
  • <만들어진 전통(The Invention of Tradition)> 서평
    에 대한 탐구 - ‘화랑도’- 우리에게 친숙한 전통 : ‘화랑도’- 문학 속에서 등장하는 ‘화랑도’의 전통- ‘화랑도’를 둘러싼 논쟁 : ‘ 필사본의 진위 논쟁’結- 정리 및 결론짓 ... 다면묘한 도가 있으니 이를 풍류라 한다. 이 교를 설치한 근원은 선사에 자세히 실려 있거니와 실로 이는 삼교를 포함한 것으로 모든 민중과 접촉하여 이를 교화하려 하였다.’, ‘오늘날 ... 국토순례 및 전적비순례 등은 화랑의 유오산수를 통한 직관도야의 방법에서 유래하였다.’와 같은 문장들을 통해서 화랑도를 현대에는 어떻게 받아들이고 있는지에 대해서 단적으로 짐작
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.02
  • 식물염료염색(전통염료염색, 천연염료염색) 정의, 식물염료염색(전통염료염색, 천연염료염색) 배경, 식물염료염색(전통염료염색, 천연염료염색) 장점, 식물염료염색(전통염료염색,천연염료염색) 이용, 식물염료 과제
    에 대한 믿음과 숭경註의 사고를 낳게 하여 백의를 숭상하는 표현 방식으로 화랑들의 기본사상이 되어 삼국통일을 이룩한 사상이 풍류도였다면, 음양오행은 민족 구성원 개개인의 의식에 희석 ... 에 담아두고자 하는 마음에서 우러나왔을 것이다. 쪽빛이 하늘의 색을 나타내고 있음이 그 증거이다. 또한 제주도에서 보여지는 갈옷은 척박한 자연환경에 적응하기 위해 염색을 시작한 우리 ... 으로 천연염료의 사용량이 현저하게 감소되었다. 그러나 다양한 색상, 편리한 공정, 우수한 견뢰도 등의 장점을 가지는 합성염료는 취급과정에서 인체에 유해한 문제가 발생하기도 하며, 특히
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    | 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.04.05
  • 문화지리 역사수도공주
    고 있다. 차령산맥은 태백산맥의 오대산 부근에서 갈라져 충청북도와 경기도의 경계를 따라 남서방향으로 뻗어서 충청남도의 중앙부를 거쳐 비인만에 이르는 산맥이다. 이러한 차령산맥 ... 이 피난 사실이다. 자기의 사상이나 감정을 직설적으로 표현하지 않고 은유적으로 완만하게 돌려서 표현하는 것도 충청도 사람들의 기질과 무관하지 않다. 충청도 사람들의 여유 있는 마음, 겉 ... 고, 이런 소재 외 다른 설화로는 동대리의 며느리, 부인경, 개울동리의 노인, 수원골의 미륵신화 등이 있다.수원골의 미륵신화에 대한 설화는 신라 화랑의 형성에 대한 자료의 뒷받침이 되
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.04
  • 콘크리트 마켓 시사회
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2025년 11월 21일 금요일
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