"한국고대사회"의 검색결과 입니다.

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"한국고대사회" 검색결과 281-300 / 26,287건

민주주의의 반대말은 무엇일까요? 독재, 파시즘, 전체주의 개념의 정의 조사

(개발주의적 독재)라고도 합니다. 아르헨티나의 비델라 정권과 갈티에리 정권, 칠레의 피노체트 정권, 에스파냐의 프랑코 정권, 인도네시아의 수하르토 정권, 대한민국의 박정희 정권 그리고 ... 국들은 민주주의의 정착 과정에서 권위주의 통치 스타일로 인한 독재 정권이 수립되는 경우도 있었습니다. 싱가포르의 리콴유·대한민국의 이승만·필리핀의 마르코스가 대표적인 사례입니다 ... 고 한 개인 또는 그를 둘러싼 소수자를 정점으로 하는 집권적 전제정치, 헌법의 민주적 제도와 절차에 의하지 않은 권력적 ·자의적 지배를 강행하는 정치를 말합니다. 그 기원은 고대

시험자료 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.06.30

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올바른 약 복용법(교류용이러닝) 중간고사 범위 내용 정리

약의 역사약(의약품)이란? (식약처의 관리를 받음)① 대한약전에 수재된 것으로서 위생용품이 아닌 것대한민국약전 - 의약품의 성질, 상태, 품질, 저장 방법 등 ... – 의료용품약의 기원- 고대 주술적 의미로 사용되던 식물의 추출물에서 유래- 농경 사회가 도래하면서 민간 처방의 형태로 진화- 민간에 떠돌던 모든 식물들의 효능을 집대성해서 신농본초경

시험자료 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.07.01

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[경희사이버대] 포스트코로나와전환문명 주차별 수업 요약 레포트(13주차 분량)

에서 벗어나 시야를 확장 시켜야 한다. 지역사회 및 사회 전반 조직들과의 협력을 통해 활발히 의견을 나누며 경제에 활기를 불어넣는 역할을 수행해주길 고대한다.[5차시] 대한민국의 주인 ... . 특히 대한민국에서는 과거부터 학생이 통제의 대상으로 여겨지며 주입식 교육을 실시하고, 교사 중심의 수업이 진행되는 등 교육 환경의 문제점들은 다양하게 제시되어 왔다. 언텍트 교육 ... 을 넓히고, 투표를 하고, 다양한 뉴스에 관심을 가지고 시민으로서 올바른 목소리를 내는 것이다.대한민국은 포스트 코로나 시대의 자유민주주의 국가 중 자유의 상실이 비교적 가장 적

시험자료 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.12.22

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[2025 대비] 2024 고려대학교병원 (구로) 신규간호사 채용 병원정보+스펙+자기소개서 (합격인증O)

하며 대한민국 대표 병원의 면모를 갖추었습니다.기술 사업화에서도 두각을 나타내며 국내 연구중심병원 중 가장 많은 7개의 자회사를 설립하는 가시적인 성과들을 일궈냈습니다. 의생명연구원 ... ? 생명존중? 사회공헌? 상호존중? 인재양성4) 병원장 인사말고려대학교 구로병원은 환자들에게 최상의 진료, 세계 수준의 연구, 최고의 인재 양성을 실현하며 인류 건강을 지켜나가기 위해 ... 시 어떤 간호상에 맞추어서 자기소개서를 작성해야할지 엄청 고민했었고, 결국 병원의 전체적 방향에 저를 맞추어 작성하였습니다.▶ 고대 구로병원에 대해 병원 조사를 하던 중 제

자기소개서 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.02.23 | 수정일 2024.02.25

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근대 이전시대의 사회복지 사업 특징과 일제 및 미군정시대의 사회복지사업 발달 과정별 특징을 기술하시오

었는데, 이 개념은 맹자가 옛 왕을 치적하며 가장 먼저 돌봐야 할 백성으로 주장하며 등장하였고, 우리나라 고대사회에서 발생한 고유한 생각은 아니다. 옆 나라에서 선행되는 제도 ... 다. 이러한 시각은 샤머니즘과 유교 또는 불교의 영향을 받아서 곤경에 처한 백성들은 통치자가 구제할 책임이 있다고 인식하는데서 비롯되었다고 본다.본론대한민국은 일제의 식민지 ... 하였지만 한국에서는 이러한 법이 도입되지 못하였다. 일제 강점기 때는 초기, 공적 사회복지는 존재하지 않았다고 보면 되고 민간 측에서의 사회복지를 통제하기 위해서 조선 사회사업협회가 만들

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.15

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인간과사회, 201912

, 사회, 문화, 경제 등 다양한 문화를 주고받으며, 대표적으로 고대시대 5세기에서 6세기 중기에 이르는 기간에 한반도에서 일본열도로 건너간 도래인은 일본의 고대국가 형성에 큰 ... 년 대한민국과 일본의 관계는 ‘NO JAPAN' 이라는 구호 아래 전 국민적으로 일본 불매운동을 진행하고 있다. 그렇다면 왜 이러한 일들이 발생되고 지속되며 반복되는 것일까? 필자 ... 는 일제 강점기 시대에 강제 징용한 조선인 노동자, 군인과 위안부 차출과 같은 만행에 대한 사죄와 반성은 없었다. 일본의 역사교과서에는 한국의 고대시대부터 현대사까지의 기술을 모두

방송통신대 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.11.14

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간호학개론 주요시험문제 요점정리

병원 간호부 양성소가 고등간호학교로 개편(3년교육)-조선간호협회 발족 → 대한간호협회로 개칭-미국식 의료체제 도입(국가:전염병,공중보건,민간:일반진료)2)대한민국정부 수립과 한국전쟁 ... 는 곧 정치적인 힘을 키울 수 있다.사회과학으로서의 간호역사고대이집트파피루스(의료에 가장오래된기록)바빌로니아함무라비법전(위생시설,의료행위)팔레스타인모세법~식품선택,전염병관리 등중국 ... , 전후복구시기의 간호-대한민국정부 출범 후 간호사업국 → 간호사업과로 격하-육군 간호장교단 창설 : 여순민중항쟁,전쟁참여,간호수행-보건부설립, 의정국 내 산파간호과 설치,간호사

시험자료 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.09 | 수정일 2022.08.29

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개고기 문화의 역사와 오해풀기

라는 인식을 지울 수 없는 것이다. 하지만 한국인들을 비롯한 동양 문화권에서 먹는 ‘개’는 친구가 아니었다. 가축이었고 ‘고기’였던 것이다. 대한민국에서 아무도 반려동물로 키우 ... . 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론개고기 문화는 서양 문화권 사람들에게 있어서 많은 비난을 받는 식문화이다. 현재는 대한민국에도 서구적 문화가 많이 스며들었고, 개를 ‘반려동물’로 인정 ... 가 있었던 것도 크지만 고대시절부터 귀족이나 왕들은 애완용이나 사냥용으로 개를 키웠기에 개는 그렇게 인간의 친구가 될 수 있었다. 이러한 사회적 변화 속에서 애완동물과 관련한 산업

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.28

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학습자주도형맞춤학습 정리보고서(간호학개론)

- 대한간호협회 출판사 아래로 시도 간호사회, 산하단체가 있고 RN은 간호사라는 뜻으로 대한간호협회의 휘장에 쓰여있다.한국간호과학회- 1970년 창설되어 현재 2200여명의 간호학 ... 제중제가 구성된 일로 간호사업의 중요성을 인식하는 계기가 되었다.2. 대한민국 정부수립기의 간호검정고시제도- 1962년 의료법이 개정되면서 완전히 폐지되었고 이후 1962년에 국가 ... 학습자주도형맞춤학습 정리보고서간호 관련 국제조직, 한국시대에 따른 간호 유형, 분야별 간호와 자격, 간호명칭개칭, 교육기관의 변화 등교과목명간호학개론단원명(Chapter)1

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.08.24

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[A+_Report] 촉법소년과 미성년자 처벌에 관한 실태에 관한 레포트

………………………………………………………………· 2본론제2장 대한민국 소년법과 소년법의 개념 …………‥……………………………‥ 3제3장 미성년자 형사처벌의 필요성 ………………………………………………‥· 4제4장 미성년자 ... ………………………………………………………………………………… 8제1장. 소년범죄의 실태“과연 대한민국은 법치(法治)주의 국가인가....?” 라는 질문의 답은 무엇인지 생각해볼 필요가 있습니다. 대한민국 헌법 제1조 2 ... 항을 살펴보면, 「대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.」 즉, 헌법정신은 국민이 주인임을 말해줍니다. 대한민국은 법치주의를 따르며, 법의 지배에 의하

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.10.29 | 수정일 2020.11.03

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영유아 프로그램의 역사적 배경에 대하여 논하시오

의 지도하에 또는 보다 능력 있는 또래들과의 협동을 통한 문제해결에 의해 결정되는 잠재적 발달수준과의 차이’로 정의할 수 있다.2. 우리나라의 영유아 프로그램의 역사적 배경1) 대한민국 ... 문헌학과학번이름Ⅰ. 서론교육을 통해 인간은 사회적으로 성장하고 발전해 왔다. 인간의 교육은 어린 시기부터 이루어져 왔으며 영유아 시기의 초기 교육, 경험이 차후 어른이 되어서도 큰 ... 하게 여기고 지금도 수많은 아이들이 교육을 통하여 그 어떠한 모습의 한사람으로서 형성이 되어 가고 있다.역사적으로 살펴보면 고대시대부터 교육은 이루어져 왔다. 고대의 교육은 일상생활

리포트 | 7페이지 | 2,000원 (20%↓) 1600원 | 등록일 2023.02.03

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국회 추첨제

국회의원을 추첨으로 뽑는다면?20171005 교육학과 박지혜대한민국 최초의 선거가 언제일까? 바로 해방 후 3년인 1948년 5월 10일에 실시된 ‘대한민국 제헌국회의원 선거(5.10총선거)’이다. 5.10총선거는 정부가 구성되지 않은 상황에서 미군정의 주관으로 집행되었다. 21세 이상의 국민에게 투표권이 주어졌으며 임기 2년의 국회의원 200명을 소선거구제로 선출했다. 일제의 극심한 수탈 직후 지독히 열악했던 상황에서 치러졌던 선거이지만은 출마후보의 선거운동 열기만큼은 지금 못지않게 뜨거웠다고 한다. 이때 이후로 지금까지 우리나라는 선거를 통해 공직에 임할 사람을 뽑아왔다.그렇다면 왜 선거를 통해 공직자를 선출해왔던 것일까? 바로 대부분의 사람들이 ‘선거는 민주적이다.’라고 생각하기 때문일 것이다. 선거가 민주적인지 논하기 위해서는 민주적이라는 것이 무엇이냐에 대한 답이 우선되어야 한다. ‘민주적’의 국어사진 뜻풀이는 국민이 모든 결정의 중심에 있는, 또는 그런 것이다. 이보다 더 잘 알려진 게티스버그의 링컨 대통령의 연설로 ‘민주적’의 답을 구하자면 ‘국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부’가 민주적인 정부이고 올바른 정치인 것이다.선거는 국민이 권력 위임의 주체라는 점에서 민주주의 정신을 발휘할 수 있는 제도이다. 물론 미디어의 영향이나 후보자들의 유명세가 투표에 영향을 미칠 수는 있으나, 결국 투표행위는 국민의 자의적 판단과 선택에 의해 이루어지는 것이다. 또한 선거는 현대 정치 모습인 대의민주주의의 제도 하에서 일반 사람들이 간접적으로 정치에 참여할 수 있는 수단들 중 하나다. 현대 사회는 다원화되고 전문화 된 사회로 그 규모 또한 빠르게 확장되어가고 있다. 또한 시간적 여유 없는 국민들에게 대의제는 시간·비용 측면에서 아주 효율적이다. 선거는 국민의 뜻과 의지를 대신 전할뿐더러 특정 소수가 권력을 독점하기 위해 세습과 같은 폐쇄적인 모습을 보일 때, 부패한 권력을 분산시킬 수 있는 통로 구실도 한다. 이미 우리나라 국민은 과거 이승만 정권의 독재 시도에 항거해 민주적 선거의 열망을 보였으며, 박정희 군사 정권 시절에는 대통령 직선제를 요구하기도 했다. 우리 사회의 민주화는 선거의 투명성을 요구하는 국민의 노력과 함께 이루어진 것이다. 이렇듯 민주주의를 이루기 위해서 선거는 필수적인 것이고, 선거 행위 자체가 곧 민주적 행위라 여겨졌다.하지만 국민의 의지와 판단이 반영되었다고 해서 항상 훌륭한 정치 지도자가 선출되는 것은 아니다. 짧은 시간에 후보 개개인에 대한 정보를 분석하기란 쉬운 일이 아니며 전문적 지식이 없는 투표자일 경우 명확한 정보에 의해서가 아닌 “이미지”에 의해 투표 할 가능성이 높다. 실제 국민의 손으로 뽑은 정치인의 비도덕적 모습을 얼마나 많이 보았던가. 또한 국민들은 선거에 한 표를 행사함으로써 정치적 권리와 의무를 다했다고 착각하는 경우가 많다. 한마디로 우리는 선거 날에만 국가의 주인이 될 뿐 선거 이후에는 정치적 무관심으로 인해 구경꾼이 되어버리는 것이다.이처럼 선거가 민주적이라고 여겨왔지만 현재 대한민국은 대의제의 비민주적 요소가 부각되는 상황이다. 선거제의 비민주적 특성이 민주적 특성보다 두드러지는 현재, 투표를 똑바로 하고, 정치적 관심을 갖자고 주장하는 것은 당위적인 접근일 수 있다. 물론 참여 민주주의에 대한 구체적 고민은 필요하다. 하지만 지금의 상황을 고려해보자면 경험적이고 실증적인 접근보다는 새로운 민주주의를 위한 발칙한 상상을 할 필요가 있다. 바로 선거제가 아닌 추첨제에 대해 생각해보는 것이다.어떻게 보면 발칙하고 이상하기까지 한 추첨민주주의. 아마 대부분의 사람들은 말도 안 되는 소리라며 고개를 저어될 것이다. 나 또한 처음 과제에 대한 설명을 들었을 때 그런 반응을 보였으니 말이다. 대한민국 인구만 해도 5천만 명이 넘는데 이 많은 사람들 가운데 추첨을 통해 국회를 구성하는 것이 말이 되는 소리인가, 전문적 지식도 없는 무능력한 사람이 뽑히면 어떡하려고 그러는가 등의 걱정부터 드는 것이 현실이다. 하지만 아예 불가능한 터무니없는 소리를 하는 것은 아니다. 민주주의의 시작인 고대 아테네에서는 추첨을 사용해 공직자를 선출했다. 아테네가 추첨을 사용했다고 해서 추첨이 갖는 결정적인 결점을 무시한 것은 아니다. 오히려 그러한 추첨의 위험성 때문에 아테네는 꽤 정교한 방식으로 민주주의를 실현시켰다.바로 무능력한 행정관이 권력을 행사하지 못하도록 방지하는 제도적 장치를 마련해놓은 것이다. 행정관은 선출하기 원하는 사람만을 대상으로 추첨하였다. 또한 언제나 민회와 시민법정의 감시를 받았고, 임기 중에 시민들이 책임을 물어 직무 정지를 요구할 수 있었으며, 임기가 끝나면 결산 보고서를 제출해야 했다. 시민이라면 행정관에 대한 불신임 투표를 제안할 수 있었으며, 만약 투표에서 불신임이 확정되면 행정관의 업무는 즉각적으로 중지되었다. 이러한 제도적 장치 덕분에 추첨으로 뽑힌 행정관들은 늘 탄핵의 가능성을 염두 해 두어야만 했다.이처럼 우리나라도 아테네가 사용한 추첨의 결점 방지책을 도입한다면 충분히 시도해볼만 하다. 일단 행정부 수반이나 군대 같이 전문성과 강한 리더십을 요구하는 자리에는 선거가 마땅하다고 생각한다. 다만 대표성 자체가 중요한 국회일 경우 추첨민주주의 적용이 가능할 것이다. 국회위원은 국회의 상임위원회 분류를 감안한 17개 직능(국정운영, 법제사법, 정무, 기획재정, 교육, 과학기술정보방송통신, 외교통일, 국방, 행정안전, 문화체육관광, 농림축산식품해양수산, 산업통상자원중소벤처기업, 보건복지, 환경노동, 국토교통, 정보, 여성가족 등)으로 분류하여 각 직능에서 지원자를 받아 추첨으로 의원을 뽑는 것이다. 이렇게 하여 뽑힌 신입의원들은 새로운 업무를 수행할 수 있도록 전반적인 교육을 받아야 한다. 최고 전문 강사나 전직 의원들로 구성된 교육팀을 만들어 신입 의원들이 의원활동에 익숙해질 수 있도록 전반적인 국회 업무에 대한 집중 교육을 실시하는 것이다. 또한 국회의원의 임기를 정해놓고 임기 중에는 다른 어떠한 직업도 동시에 갖지 못하도록 한다. 임기 중에 마땅한 탄핵 사유가 존재할 시 국민들은 언제든지 해당 국회의원을 추방할 수 있다. 즉 무조건적인 임기보장을 하지 않음으로써 정치적 책임감을 심어주는 것이다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.13

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[a+취득자료] 우리나라의 사회문화적 특징들과 시대적인 요청들을 살펴보고, 이를 토대로 영유아 프로그램의 방향성을 제시하시오.

서론한국사회는 매우 빠르게 변동한 사회이다. 우선 경제적 변동 측면에서, 농업사회에서 산업사회, 그리고 정보사회까지 불과 30년에서 40년에 걸쳐서 변화하였다. 1960년대 초반까지 인구의 대부분이 농업에 종사햐였으나, 1960년대 정부의 경제 개발 정책으로 산업화, 도시화를 진행하였고, 1990년대 정보 통신 산업이 빠르게 발달하였다. 정치적 변동 측면에서는, 1945년 광복을 거쳐, 1950년 6.25전쟁, 1961년 5.16 군사정변, 1980년 5.18 운동, 1987 6월 민주항쟁을 거쳐 오늘날 시민운동이 활성화될 때까지 50년에서 60년이 걸렸다. 이전의 권위주의 사회에서, 민주사회로 탈바꿈하는데 적은 시간을 들인 것이다. 6·25 전쟁 이후 국민의 자유와 권리를 억압하는 권위주의적인 정권이 등장하였으나, 불과 30년 ~ 40년 만인 1980년대 후반 정부의 권위주의적 지배에 저항한 시민들의 민주화 운동이 일어나, 오늘날 시민 운동 활성화까지 이어졌다. 사회적 변동 측면에서는 닫힌 사회에서 열린 사회로 변화하고 있다. 이전까지의 닫힌 사회에서는 남성 중심적, 수직적 인간관계, 공동체 중시, 중앙 집권적, 획일성이 특징이었다면, 지금의 열린 사회에서는 여성의 사회 진출 증가, 수평적 인간관계, 개성과 주체성 중시, 지방 분권적, 다양성 중시 등의 특성이 핵심이다. 따라서, 한국 사회의 빠른 변동에 따른 대한민국 사회의 특징은 크게 두 가지로 정리할 수 있다. 먼저, 정부 주도의 경제 개발을 통해 매우 빠른 속도로 경제 성장을 달성하면서 급격한 사회 변동을 겪었다는 점, 그리고 지역 간 불균형 심화, 빈부 격차, 가치관의 혼란 등이 발생했다는 점이다.이와 같은 문제점과 더불어, 저출산 고령화 문제가 대표적으로 대두되고 있다. 우리나라는 1999년 고령화 사회에 진입하였고, 2018년 고령 사회에 접어들 것으로 보여 초고령사회로 이행 중인 유럽의 주요 국가와 일본 등에 비해 아직 인구구조의 고령화 정도가 우려할 수준은 아니다. 그러나 우리나라의 경우 고령화 사회에서 고령 사회로 도달하기까지 18년, 고령사회에서 초고령사회까지 8년이 소요될 것으로 보여, 이를 국가별로 비교해 보면 우리나라가 가장 빠르다. 따라서 오래 전부터 저출산 고령화 사회를 준비해온 선진국과는 달리 우리나라는 시간이 매우 부족한 상황이다. 저출산의 대표적인 원인은 자녀에 대한 선호도가 낮아짐에 있다. 외환위기 이후 고용이 불안해지고 주택마련비용이 높아짐에 따라 초혼 연령과 출산 연령이 높아지고 있으며, 자녀에 대한 교육비도 증가하고 있다. 또한 고령화의 대표적인 원인은 기대수명이 연장된 것으로 압축할 수 있다.본론앞으로 우리나라에 필요한 시대적 요청은 적은 아동들을 어떻게 잘 교육할 것인가와 아동의 수를 어떻게 더 늘릴 것인가로 압축될 수 있다. 고용불안, 사교육비 증가, 주택마련비용 증가 등에 따라 결혼건수가 감소하고 결혼연령이 높아짐에 따라 자녀수 또한 줄어드는 등 출산율이 지속적으로 낮아지고 있다. 이에 반해, 의학기술과 소득수준이 높아짐에 따라 생활환경이 개선되어 기대수명이 연장되고 있다. 이러한 출산율 저하와 기대수명 연장은 유소년 인구를 감소시키는 한편 노인인구를 증가시켜 우리나라 인구구조의 고령화를 촉진하고 있다. 생산가능인구도 2017년부터 줄어들 전망이다. 출산율이 세계에서 가장 낮은 수준으로 하락하엿기 ㄸ매ㅜㄴ에 우리나라의 인구 고령화는 세계에서 가장 빠르게 진행되고 있다. 또한 인구의 약 15퍼센트를 차지하고 있는 1차 베이비붐 세대의 은퇴가 2010년부터 본격적으로 시작되면서 저출산 고령화의 속도 및 규모에 대한 타격이 더욱 커질 것으로 보인다.서론에서 주로 이야기한 사회변화 속도가 빨라지는 것, 그리고 저출산 고령화 인구구조 변화를 고려할 때, 무엇보다도 출산율을 높일 수 있는 대책을 마련할 뿐 아니라, 빠른 변화에 적응할 수 있도록 아동들에 대한 교육의 질을 획기적으로 높이는 것이 필요하다. 이를 위해서는 우선, 고용불안 주택마련비용 및 사교육비 등 저출산의 원인 및 비효율적인 교육의 원인이 되는 요인들을 해결해야 하지만, 이는 쉬운 일은 아니다. 그러나 먼저 교육의 질을 국가 보조로 올리는 것부터 먼저 시행하고, 차츰차츰 경제적 부담을 줄여 나간다면 불가능한 일은 아닌 것으로 보인다.결론현대 사회의 영, 유아 프로그램은 영, 유아의 발달이 이미 정해진 순서를 따른다는 홀과 게젤의 성숙주의 이론, 인간의 발달이 생물학적 욕구와 무의식적이고 감정적인 사고에 의해 이루어진다고 보는 프로이드의 정신분석이론, 인간의 문화적, 사회적 욕구를 강조하는 에릭슨의 심리사회적 발달 이론, 외부의 자극과 그에 대한 반응이 합쳐져 학습이 이루어진다고 보는 행동주의 이론, 유전과 환경이 상호작용하여 인간이 발달한다고 보는 구성주의 이론 등에 기반을 두고 있다.행동주의 이론이나 생태주의 이론 경우 환경의 중요성을 역설하면서 로크의 백지설에 뿌리를 두는 등 과거의 이론들과 연결되는 모습을 보여주고 있고, 다른 이론들도 인간의 발달단계나 교육과정을 세분화시키면서 중세나 근대와 같이 영, 유아 교육의 독립성과 중요성을 부각시키고 있다.한편으로는 프로이드의 이론이나 구성주의 이론에서는 과거와 달리 유전과 같은 생물학적 요인이나 선험적이고 내재적인 인간의 본성과 사고를 교육학적으로 다루기도 한다. 그러나 그러한 사상은 자칫하면 경험적이고 후천적인 영, 유아 교육의 가치와 중요성을 흐리게 할 가능성이 있다. 그보다는 듀이나 행동주의 이론과 같이 교육의 효용성을 강조하는 이론에 입각하여 프로그램을 연구하고 개선해나가려는 태도가 필요할 것이다.고대에서 현대까지의 사상적 변천 과정에서 가장 중요한 공통점은 영, 유아 교육의 중요성을 인식하고, 그것이 가정에서, 부모로부터 시작되어야 한다는 점을 강조했다는 것이다. 이 점은 사회가 현대화되었다고 해서 퇴색될 수 없는 영, 유아 교육의 핵심 사상이다. 영, 유아 교육의 가치와 중요성을 인식하는 태도야 말로 앞으로의 모든 교육 프로그램의 개발과 평가에 있어서 핵심적인 자세가 되어야 하겠다.지금 당장 사회를 변화시킬 수는 없지만, 작은 것부터 시작해야 한다고 생각한다. 사회는 가정이 모여서 만들어지면서 동시에 국가의 기틀이 가정이므로, 국가적으로 가정의 경제적 부담을 줄여주어 가정의 출산율 장려, 교육비 차감 등을 시행하면서 동시에 가정 또한 이 정책에 부응하여야 한다고 생각한다. 사회가 변화하면서 부모 역할에 대한 인식과 기대도 변화하고 있다. 부모 또한 끊임없이 공부하여 아이들을 위한 진정한 교육을 행해야 할 것이다.참고문헌단행본김경은, 민성혜 저, 《영유아 프로그램 개발과 평가》, 양서원. 2016이정환, 김희진 저, 《영유아 교육의 교수학습방법》, 파란마음, 2013정책보고서 2011-4, "2. 저출산, 고령화의 추세 및 특징"

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.12.16

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디지털 혁명과 대중문화 (아시아적 문화정체성이란)

가 밀집된 지역의 인구밀도는 세계에서 가장 높은 곳에 속한다. 2014년 기준 방글라데시가 1위, 대만이 2위, 대한민국이 3위로 아시아에 있는 국가가 1, 2, 3위를 차지 ... 강의명14. 디지털 혁명과 대중문화이름■ 아시아적 문화정체성이란 어떤 것인지 상상해보자.지리적으로 아시아(Asia)는 고대 그리스인들이 유럽을 기준으로 동쪽으로 여겨져 유럽 ... 적으로는 불교, 유교, 기독교, 힌두교, 이슬람교 등 이질적인 종교가 속해 있으며 하나로 수렴될 수 없는 다양한 문화, 사회적 요소들이 존재한다. 따라서 아시아는 언어, 종교, 인종

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.12.26 | 수정일 2023.03.16

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공공디자인과 맥락주의

R1맥락디자인(Contextual design)도시문화와 디자인 / OCU / VER2018_0305맥락디자인(Contextual design)학교/ 학번유의사항이름1. 맥락디자인이란- 개념- 목표2. 맥락디자인의 배경3. 맥락디자인의 특성4. 맥락디자인의 효과5. 맥락디자인의 사례- 국내 사례- 해외 사례6. 결론- 맥락디자인이 사회에 미치는 영향과 부족한 점과 개선점1. 맥락 디자인이란- 개념맥락디자인의 맥락(context)이란 사물 따위가 서로 이어져 관계나 연관되어 있는 것을 말한다. 도시디자인과 공공디자인에서 맥락이란 장소적 특성과 연관되어 디자인되어야 한다는 것이다. 한마디로 맥락디자인(contextual design)은 그 도시의 특성이 함축된 장소를 만들어 가는 도시디자인을 말한다. 그러므로 맥락디자인은 자연지형, 역사문화유산, 문화특성지역 등의 도시맥락을 디자인적으로 실현하는 것이다.- 목표맥락디자인을 구성함으로써 장소에서 들어나는 고유의 특성의 개성을 더욱 효과적으로 돋아주며, 이로 인해 도시가 가지는 역할의 효과를 증진시키는 것을 목표로 한다.2. 맥락 디자인의 배경맥락디자인의 큰 개념으로 보자면, 오래전부터 맥락 디자인은 존재하였다. 그러나 맥락디자인이라는 것이 정의되며 알려진 것은 20세기에 모더니즘 양식이 환경의 특수성을 거부하고 공공성만 지향하며 획일화된 디자인으로 굳어가자 이를 탈피하기 위해 주변 환경과 관계를 중시하는 움직임이 활발히 전개되었다. 무미건조한 철근콘크리트 건축이 주변 환경과의 관계를 고려하지 않는다고 하자 주변 환경과의 관계를 중시하는 맥락디자인이 활성화 되었다.3. 맥락디자인의 특성1. 맥락디자인은 자연지형을 존중하고 소통하여야 한다. 도시를 둘러싸고 있는 산과 구릉, 강과 지천 등의 지리적, 환경적 맥락을 존중하여야 한다. 예를 들어, 대한민국의 제주도에서 맥락디자인을 이용하여 도시를 형성하게 되는데, 제주도에서만 보여지는 오름이나, 한라산, 바다, 바람 등을 이용하여 맥락에 어울리게 설계를 해야 한다. 그렇지만 뜬금없이 건조기후의 특징을 가진 지역의 건물을 짓는 다면 도시를 형성하고 그 지역의 특성을 살리는데 맞지 않다고 볼 수 있다.제주의 삼다(三多) 중 바람(風), 돌(石)을 모티브로한 풍 박물관(상) 석 박물관(하)2. 도시가 가지고 있는 역사유산을 존중하고 품격있는 도시를 만드는 것과 관계된다. 각 지역마다 역사가 존재하고 그 유산이 존재하고 있다. 예를 들어, 대한민국의 경북 안동에 있는 하회마을은 그 지역이 가지고 있는 역사성을 그대로 보존하고자 노력하고 있다. 이에 걸맞게 주변에는 안동민속박물관 등 역사를 보존하고 이를 알리기 위해 주변에 많은 박물관과 전시할 수 있는 공간을 형성하였다. 그러나 여기에 클럽과 같은 전혀 연관성이 없는 것이 만들어지게 된다면, 그 지역의 전체적인 분위기를 흐릴수 가 있다.안동하회마을 (좌), 안동민속박물관(우)3. 문화적 특성지역의 의의와 가치를 인식하고 이들 지역이 본래의 기능과 형태를 최대한 유지할 수 있도록 한다. 이는 각 지역이 가지고 있는 고유의 특성의 가치를 인정하고 그 지역의 본래의 기능과 형태를 최대한 유지 할 수 있도록 하는 것이다. 예를 들어, 강원도의 대관령에 가면, 높은 고도의 산지지형에서 오래전부터 가축들을 방목을 해오면서 키워왔었는데, 강원도의 지형적인 특성과 한국의 가축을 길러 생활해왔던, 농업중심사회였던 지역의 가치를 인식하고, 이를 훼손하지 않고 보존하기 위해 많은 노력을 했다는 것을 알 수 있다.강원도 대관령 양떼목장4. 맥락디자인의 효과- 맥락디자인으로 인해 그 지역에 처음 접하게 되면 그 전반적으로 느껴지는 분위기로 인해 그 도시의 분위기도 좌지우지해진다. 이러한 것을 맥락효과라고 하는데, 사전적 의미로는 처음 제공되는 정보가 처리 지침이 되어 전반적인 맥락을 제공한다. 라는 것이다. 예를 들어, 차이나타운을 생각한다면, 그 중심지에 들어서자 마자 중국에 온 듯한 느낌을 받을 수가 있다. 중국어로 된 간판들과 음악, 그리고 사람들. 모든 것이 조합이 되어 하나의 맥락디자인이 형성된다. 고로 맥락디자인으로 인해 그 분위기를 형성하고 바꿀 수 있으며, 그 지역의 첫인상과 같은 역할을 남긴다.차이나타운5. 맥락디자인의 사례- 국내 사례(1) 제주도의 유민미술관유민미술관은 일본출신의 건축가인 안도타타오 설계한 유명한 미술관이다. 안도타타오는 제주도의 자연적인 경관을 미술관에 담고자 하였으며, 전시관을 향하는 곳에, 제주도의 특유 공간을 재해석하였으며, 제주도에서만 볼 수 있는 자연적인 재료를 이용하여 건축이 인간을 자연으로부터 보호하는 구조적 기능을 넘어 자연과의 교감, 비일상적 공간의 체험과 같은 미학적 기능을 구현해야 한다고 말한다. 안도 타다오는 섭지코지의 원생적 자연의 모습을 형상화하여 본 건물을 설계하였고, 관람자가 건물 곳곳에서 섭지코지의 물, 바람, 빛, 소리를 느낄 수 있도록 공간을 연출하였다. 아래의 사진들과 같이 해석 하였다. 이는 직접 제주도에 가서 찍은 사진들로, 위에서부터 물, 바람, 빛을 느낄 수 있는 3단계 요소로 구분하여 동선에서 느낄 수 있으며, 두 번째 사진은 르 코르뷔지에에서의 영향을 받아, 좁은 벽돌 창문으로 통해 제주도의 풍경을 볼 수 있도록 하여, 살아있는 제주도의 풍경을 액자속에 넣은 듯한 느낌을 표현하였다. 마지막사진은 유민미술관의 매표소 바로 옆에 있는 공간인데, 제주도의 섬과 바다를 미니어쳐 식으로 표현한 공간이다. 이는 장엄하지는 않지만 자연의 풍유로움과 자연이 가지고 있는 근엄함과 고유의 아름다움을 담고자 하는 안도타타오의 성향을 느낄 수 가 있다.- 해외 사례NCAR의 명칭은 National Center for Atmospheric Research이다. 미국에 위치하였으며, 이것은 중국의 건축가인 이오밍페이가 설계한 건축물이다. 이 건축물은 주변의 산에 있는 흙을 이용하여 콘크리트와 같은 재료가 아닌 주변의 재료를 이용하여 주변환경과 많이 동화되도록 하여 이질감이 없게 하였다. 연구소라는 목적을 가진 건축물은 지역적으로 따졌을 땐, 큰 연관성은 없지만, 이러한 재료를 이용하여, 자연스럽게 주변과 잘 스며들게 하여, 주변 환경을 해치지 않고, 자연지형을 존중하고 소통하여 산과 구릉, 강과 지천 등의 지리적, 환경적 맥락을 존중하였다는 것을 이 건축물로 볼 수있다.(1) 미국의 NCAR(2) 그리스의 아크로폴리스 박물관그리스의 아크로폴리스 박물관은 베르나르 츄미라는 건축가가 지은 건축물이다. 아크로폴리스 박물관은 실제 아크로폴리스와 거리가 234m 밖에 차이가 나지 않으며, 그리스의 오래된 유적문화인 아크로폴리스와 이의 문화를 상징하고 유지보관하기 위해서 세운 건축물이다. 오른쪽 위에서부터 아크로폴리스 박물관의 외관 모습과 내부사진을 볼 수가 있다. 베르나르 츄미는 “이 건물은 최신 기술과 고대의 재료들을 결합시킨 ··· 도시 안의 박물관이다.“ 라는 말을 하였는데, 이 문구만 보아도 건축가가 맥락적 디자인으로 건축물을 설계 하였다는 것을 알 수가 있다. 내부와 외부에서 문화적인 특성이 잘 들어나도록 많은 고민을 하였다는 것을 알 수가 있다.건축가 렘콜하스가 지은 카사다 뮤지엄은 포르투갈의 도로변에서 지은 건축물이다. 도로변에 연관성 맞지 않게 지었다고 생각될 수도 있지만, 문화적 특성지역의 의의와 가치를 인식하고 이들 지역이 본래의 기능과 형태를 최대한 유지할 수 도록 도와줄 수 있도록 만든 공간이라고 볼 수 있다. 사람과 차의 동선을 고려하여 만든 건축물에서 렘콜하스가 포르투갈에서의 맥락디자인을 반영하기 위해 많은 고민을 했다는 것을 알 수가 있다.

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.04.10

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박은식의 "한국독립운동지혈사" 의 구성과 해석

으로, 1920년 러시아에서 상하이로 돌아온 후 대한민국 임시정부의 韓日關係史料集 을 참고하여 작성되었다. 血史 는 3.1운동을 기준으로 上編과 下編으로 나뉘는데 여기에서는 上編 ... 으로 블라디보스토크로 가 한족공보 발간에 참여하였고, 1919년에는 대한국민노인동맹단 참여, 한성정부 평정관 선임, 상하이 대한민국 임시정부 참여 등의 활동을 전개하였다. 1920년에는 韓國痛史 ... 서 중국 상하이로 갔다. 그가 血史 를 집필하기로 계획한 것은 연해주에 체류할 때부터였지만, 상하이의 대한민국 임시정부가 韓日關係史料集 을 위해 수집한 자료를 이용하고자 이동한 것

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.04.24

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간호윤리 인공 임신중절 찬반토론 - 반대입장

인공 임신중절 찬반토론 반대입장간호윤리인공 임신중절 찬반토론 ? 반대입장1. 인공임신중절과 간호윤리적 문제인공임신중절, 즉 임신 초기의 인위적인 임신 종결은 생명윤리적으로 매우 민감한 주제이다. 특히 간호학적 관점에서는 태아의 생명에 대한 존중과 여성의 자기결정권이 충돌하는 난점이 존재한다. 2019년 4월 대한민국 헌법재판소는 오랫동안 논란이 되어 온 낙태죄 조항에 헌법불합치 결정을 내렸고, 그 이후 임신중절이 공식적으로 의료행위로 다루어지는 사회적 변화가 일어났다. 간호사들은 전문직 윤리 기준에 따라 인간 생명을 보호해야 하는 책무를 지니고 있으며, 이에 따라 인공임신중절에 대해 부정적인 시각을 견지하게 된다.간호윤리의 핵심 원칙은 인간 생명에 대한 존엄성과 가치의 존중이다. 대한간호협회의 간호사 윤리강령에서도 간호사는 인간의 생명과 건강을 보호하고 존중할 책임이 있다고 제시하고 있다. 태아는 모체에 의존하여 성장하지만 잠재적으로 한 인간으로 발달할 생명체이며, 그 생명권은 결코 가볍게 여기지 않아야 한다. 의료 분야의 오랜 윤리 전통 역시 낙태를 허용하지 않는 방향으로 형성되어 왔다. 고대 히포크라테스 선서에는 낙태를 돕는 행위를 하지 않겠다는 다짐이 포함되어 있는데, 이는 의료인이 생명을 해치는 일을 거부해 온 흐름을 보여준다. 이러한 관점에서 간호사들은 태아의 생명을 소중히 여기며 인공임신중절에 반대하는 입장을 지닌다.2. 임신 예방과 성 건강 교육에서의 간호사 역할간호사는 임신 예방과 성 건강 교육에 적극 참여하여 원하지 않는 임신을 줄이고 낙태를 예방하기 위해 노력한다. 많은 여성들이 학업, 직장 문제, 경제적 어려움 등으로 인해 임신을 유지하기 어렵다고 느껴 인공임신중절을 선택하는 상황을 볼 수 있다. 이러한 현실을 감안할 때, 간호사는 성교육과 피임 지도, 임신에 대한 정보를 정확히 제공함으로써 인공임신중절 상황이 발생하지 않도록 유도한다. 임신으로 어려움을 겪는 여성들에게 사회적 지원 정보를 안내하고 상담을 제공하는 것도 중요한 책무이다. 이자의 상태를 면밀히 관찰하고 통증 및 감염 관리를 실시해야 하며, 정서적 지지도 제공한다. 낙태 후 죄책감이나 우울감에 시달리는 사례가 있기 때문에 간호사는 비판이나 낙인 없이 환자를 대하고, 전문적인 상담과 중재를 제공해야 한다. 인공임신중절에 반대하는 입장이더라도 이미 시술을 받은 환자의 건강과 안전을 우선시해야 하며, 이는 간호사로서 기본적 책무에 해당한다.5. 인공임신중절의 사회적 영향과 가치 훼손인공임신중절의 허용과 확산은 사회적 가치관에도 부정적인 영향을 끼칠 가능성이 존재한다. 가장 문제가 되는 부분은 생명의 존엄성이라는 가치가 약화되는 상황이다. 태어나지 않은 생명을 상황에 따라 없앨 수 있다고 보는 시각이 퍼지면, 인간 생명 전체에 대한 존중 문화가 흔들릴 수 있다. 생명에 대한 기본 인식이 흔들리면 낙태 외에도 안락사, 영아유기 등 다른 형태의 생명 경시 현상이 정당화되는 분위기가 조성될 위험이 있다. 저출산과 인구위기가 심화되는 우리나라에서 태아의 생명을 적극적으로 보호하지 않고 낙태를 관대한 선택으로 받아들이면, 인구 감소와 가족 공동체 약화 같은 문제도 심화될 수 있다.낙태가 쉽게 허용되면 또 다른 가치 훼손이 발생할 수도 있다. 과거 성별 선호에 따른 선택적 낙태가 만연했을 때 여성 태아 낙태가 빈번해지면서 성비 불균형이라는 심각한 문제로 이어진 사례가 있다. 이는 특정 성별이나 장애를 이유로 낙태가 이루어질 경우 사회적 약자에 대한 차별과 생명 경시를 조장할 수 있음을 보여준다. 낙태가 쉬운 해결책으로 인식되면, 임신한 여성들이 겪는 경제적·사회적 어려움을 해소하기 위한 구조적 지원 대신 태아의 생명을 없애는 방식으로 문제를 해결하려 하는 사회적 흐름이 생길 수 있다. 이는 공동체의 연대와 책임 윤리를 약화시키고, 생명을 돌보는 대신 회피하는 문화를 강화할 가능성이 있다.6. 생명존중을 위한 사회적 지원 방안태아 생명을 보호하면서 임신·출산에 대한 두려움을 줄이기 위해서는 제도적 지원이 충분히 이루어져야 한다. 여성들이 경제적 곤란이형 잡힌 결정을 내리기 어려워진다.의료인들의 양심적 진료 거부권과 같은 법적 권리도 논의가 필요한 주제이다. 의료법은 의료인의 정당한 사유 없는 진료 거부를 금지하고 있으나, 낙태를 윤리적으로 거부하는 의료인에게까지 시술을 강요하는 것은 다른 기본권과 충돌할 수 있다. 따라서 낙태 시술을 거부할 권리를 인정하되, 환자를 다른 의료인에게 연계해 주는 방식으로 환자의 안전을 보장하는 제도적 장치가 마련될 필요가 있다. 보건당국은 임신중절 관련 상담 수가를 신설하는 등의 제도 편입을 추진하고 있으나, 현장의 목소리를 반영하고 윤리적 가치를 충분히 고려해야 한다. 간호사들은 전문가로서 생명윤리적 입장을 제시하고, 생명의 가치를 지키는 방향으로 제도적 개선을 촉구할 수 있다.8. 헌법 및 법률대한민국 헌법재판소는 2019년 결정에서 “태아도 헌법상 생명권의 주체이며, 국가는 태아의 생명을 보호할 의무가 있다”고 판시하였습니다. 즉, 태아의 생명권을 헌법상 권리로 인정하고 국가가 이를 보호해야 함을 명확히 한 것입니다. 또한 이 결정에서 임신 주수에 따라 보호수단을 달리 정할 수 있다는 여지를 두었지만, 태아의 생명 그 자체는 법적으로 보호가치가 있다는 점을 확인했습니다. 국제적으로도 UN 아동권리협약(1989) 전문에서 “아동은 출생 전후 모두 적절한 법적 보호를 필요로 한다”고 명시하여 태아 단계의 생명에 대한 보호 필요성을 언급하고 있습니다 (United Nations, 1989). 미국의 경우, 연방대법원 Dobbs 판결(2022)을 통해 “헌법은 낙태에 대한 권리를 보장하지 않는다”며 Roe v. Wade 판례를 폐기하고 낙태 규제 권한을 주(州)와 입법부에 돌려주었습니다. 이 다수의견은 낙태가 “태아의 생명을 파괴한다”고 지적하면서, 헌법이 태아를 임의의 시점까지 “살 권리조차 없다”고 간주하라는 요구는 부당하다고 비판하였습니다. Dobbs 판결 이후 2024년 기준으로 미국에서는 14개 주가 낙태를 전면 금지하고, 6개 주는 임신 6~15주 이내로 제한하는 3만2천 건(2020년)으로 2017년 약 5만9천 건에 비해 크게 감소한 것으로 나타났습니다. 이는 3년 만에 낙태 추정치가 거의 절반 수준으로 줄어든 것으로, 같은 기간 피임 실천율 향상 등으로 불필요한 임신 자체가 줄었기 때문으로 해석됩니다. 실제로 15~44세 여성의 낙태 경험률도 2018년 10.3%에서 2021년 6.6%로 크게 감소했습니다. 이러한 낙태율 감소 추세는 낙태를 허용하기보다 성교육 강화와 피임 접근성 향상 등 예방적 조치가 효과적임을 시사합니다.11. 음지 수술과 안전 문제연간 3만 건이 넘는 낙태 중 공식적으로 보고되는 ‘합법’적 시술은 약 10분의 1에 불과합니다. 예컨대 2017~2021년 건강보험 청구 등 합법적으로 이뤄진 인공임신중절은 연평균 약 3,584건으로 추산되는데, 이는 같은 기간 실제 발생한 전체 낙태 추정치의 10% 수준에 지나지 않습니다. 나머지 90% 가량의 낙태는 의료보험 밖, 보고되지 않은 채 음지에서 시행되고 있음을 의미합니다. 이러한 비공식적 시술은 의료 관리 사각지대에서 이뤄지므로 여성 건강에도 위험을 초래할 수 있습니다. 실제로 세계적으로도 안전하지 않은 낙태는 산모 사망과 건강 악화의 주요 요인 중 하나로 지목되어 왔습니다. 반대로 임신중지를 법과 의료 체계 내에서 최소화하고 임신 여성에 대한 사회경제적 지원을 늘릴 경우, 태아와 산모 모두의 생명을 보호하면서도 여성의 건강 위험을 줄일 수 있습니다.12. 낙태 사유와 대안한국보건사회연구원의 조사 결과 낙태의 주된 사유로 “학업·직장 등의 지장” (35.5%), “경제적 어려움”(34.0%), “향후 자녀계획 없음”(29.0%) 등이 상위를 차지했습니다. 즉, 상당수 낙태가 사회경제적 어려움이나 준비되지 않은 임신에서 비롯되고 있습니다. 이는 제도적 지원을 통해 충분히 개선 가능한 영역입니다. 예를 들어, 미혼모 지원 강화, 직장 육아휴직 보장, 양육비 지원 및 입양 활성화 등의 정책이 뒷받침된다면 많은 여성들이 낙태 외의 선택지를 가질 수 있습니다CN) 간호사 윤리강령(2021)에서도 “간호에는 문화적 권리, 존엄과 존중받을 권리와 더불어 생명권과 선택권 등 인권에 대한 존중이 내재되어 있다”고 천명하고 있습니다. 즉, 간호사는 모든 인간의 생명을 고유한 가치로서 존중해야 하며, 이는 아직 태어나지 않은 생명체(태아)에 대해서도 적용될 수 있는 윤리적 명제입니다. 간호사는 환자 돌봄에서 “악행 금지(do no harm)” 원칙을 따르는데, 낙태 시술은 태아에게 치명적인 해를 가하는 행위이므로 생명존중의 간호 이념과 충돌합니다. 이러한 이유로 많은 의료인들이 낙태에 직업적 양심(conscience)상의 어려움을 표하며, 태아를 생명으로 대우해 보호해야 한다는 입장을 견지합니다.15. 양심적 거부권과 전문직 윤리낙태와 관련해 간호사의 양심적 거부권 문제는 전 세계적으로 중요한 윤리 이슈입니다. 간호사는 자신의 도덕적 신념에 반하는 의료행위 참여를 거부할 권리가 있으며, 여러 국가의 법과 정책에서도 이를 보장하려는 움직임이 있습니다. 실제 연구에서도 “간호사의 상당수가 낙태 시술 참여를 거부할 권리를 지지”하는 것으로 나타났습니다. 2020년 국내 간호사 대상 설문조사에 따르면, 응답자의 45.8%가 낙태에 대한 양심적 거부권 입법을 지지했고 42.5%는 허용된다면 실제 낙태 참여를 거부할 의향이 있다고 답했습니다. 이는 거의 절반에 가까운 간호인력이 낙태 시술이 자신의 윤리관에 어긋날 수 있음을 느끼고 있음을 의미합니다. 미국 간호협회(ANA) 역시 2022년 성명에서 “간호사는 환자의 결정을 존중할 의무가 있지만, 그 결정에 동의하거나 동참해야 한다는 뜻은 아니다”라고 하며 필요 시 윤리적 근거로 특정 시술 참여를 거부할 권리가 있음을 확인했습니다. 단, 이때 환자의 안전이 확보되고 대체 인력이 연계되어야 한다는 전제가 붙습니다. 이러한 원칙은 간호사 개인의 윤리적 신념

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.05.18

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한국 현대정치사, 민주화운동

적 형식의 틀을 갖추게 되었다. 이런 사회적ㆍ정치적 변화 속에서 현대정치와 민주화 운동을 다룸에 있어 한국에서의 각종 독재와 억압에 대한 항거를 다루면서 현대정치와 민주화운동사이 ... 의 관계를 알아보고자 한다.Ⅱ. 현대정치와 민주화운동1. 이승만 정부의 독재와 4월 혁명의 전개1948년 대한민국의 수립에 있어 이승만 정권은 대한민국의 정체성을 만들고자 하 ... 였다. 이러한 과정에서 이승만 정권은 일제시기의 식민통치를 통하여 이분법적 분류를 겪은 신생 대한민국의 국민들에게 비국민과 국민의 차이를 두고, 북위 38도선 이남의 국민과 이북의 비국민

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.05.19

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여성, 전적으로 권력에 관한 서평

“여성의 영역을 늘리기 위하여”메리비어드 지음, 오수원 옮김, 『여성, 전적으로 권력에 관한』, 글항아리(2018)『오디세이』의 텔레마코스와 페넬로페, 그리스·로마신화의 이야기를 바탕으로 한 희극 『변신』의 ‘이오’와 ‘에코’의 이야기 등 다양한 고전에서 여성의 목소리를 희화화하고, 남성 권력으로 이루어진 사회가 여성의 공적 발언을 어떤 방식으로 제지해 왔는지 새로운 시각에서 보여준다. 이 책을 관통하는 주제는 『오디세이의 텔레마코스』가 어머니인 페넬로페의 공적 발언을 질책하고 금지했던 처사가 우리가 사는 21세기에도 숱하게 재연되고 있음을 표명한다. 또한 공적 영역에서 여성이 힘을 행사하는 본보기가 없으며, 그마저도 남자 같은 모습을 하는 여성만이 있을 뿐이라고 제시하며, 우리가 권위에 대해 어떻게 학습해왔는가에 관한 질문을 던지고 있다. 저자가 말했듯이 서양뿐만 아니라 우리가 살고 있는 한국 사회에서도 여성의 목소리가 어떻게 묘사되고 여성의 발언이 어떤 식으로 취급받는지 굳이 찾아보지 않아도 알 수 있다.2016년 ‘강남역 살인사건’을 발단으로 21세기 대한민국의 페미니즘 물결이 다시 밀려오기 시작했고, 2018년을 기점으로 페미니즘의 분위기가 활성화되었다. 이에 대해 남성 권력은 ‘메르스 갤러리’와 책 ‘이갈리아의 딸들’을 합쳐 파생된 ‘메갈’이라는 용어로 여성들이 하는 발언에 대해 그 내용과 상관없이 “너 메갈이야?”라는 한 마디로 여성들을 침묵하게 하는 장치로 이용했다. 이후 미러링을 통해 페미니즘이 본격적으로 대두되면서 위와 같은 질문에 대해 ‘한남’이라는 단어로 응수하는 현상도 늘어났지만, 이전까지는 다수의 여성이 사회적으로 ‘메갈’이라는 낙인이 찍히지 않으려고 자신의 의견을 침묵했던 경험이 있을 것이다. 이 밖에도 여성들의 발언에 대해 ‘빼액거린다’ 따위의 낱말로 반응하면서, 여성과 남성이 더 이상 양질의 대화를 나누는 것이 불가능에 가까워졌다. 이와 같은 현상은 저자가 서술해놓은 책과 완전히 동일하게 반복되고 있는 것임을 알 수 있다. 그러나 한 가지 차이점이 있다면 서구의 고대·근대 시기에는 위와 같은 남성들의 대응이 여성을 사적영역으로 돌려놓는 데 성공했을지 몰라도 오늘날 한국에서는 이러한 남성들을 일명 “한남”으로 취급해 도태된 남성으로 낙인찍으며 조금이나마 판도를 뒤집는 데 성공했다고 의의를 둘 수 있다. 이러한 현상들이 단순 온라인상 익명이라는 가면 속에서만 일어나는 것이 아니라 출생률 수치와 21년 서울특별시장 보궐선거에서 ‘여성의 당’이 4위를 차지했다는 결과를 비롯해 표면으로 드러나기 시작했다. 서울시의 여성들은 자신의 표가 사표가 될 것임을 감안하고도 20대 여성은 15.1%, 30대 여성은 5.7% 총 20%에 달하는 지지율을 보였다. 의회 내 여성 의원의 숫자가 증가하기를 바라는 저자의 희망과 마찬가지로 여성의 공적 발언 기회의 장이 확대되기를 바람이 담겨있는 메시지라고 해석할 수 있다.여성의 공적발언의 효율성은 여성의 권력과 결부된다. 여성들은 개인의 힘으로 남성 권력을 기반으로 한 카르텔인 사회를 깨뜨릴 수 없다는 것을 직시했고, 2018년 ‘혜화역 시위’를 비롯한 다양한 방법으로 자매들에게 지지와 연대를 촉구해왔다. “Girls can do anything”이라는 슬로건을 내걸고 시작한 페미니즘 운동은 유리천장, 편파적 수사, 데이트폭력 등 성범죄 처벌 강화와 같은 여성 인권신장을 위해 다양한 가지들을 뻗어나가고 있다. 이러한 운동에도 정부는 여전히 출생률에만 관심을 두고 경력단절, 가정폭력과 같은 여성들이 겪는 근본적인 문제의 원인을 개인의 영역으로 돌린다. 또한, 19년도 기준으로 약 1만 건의 데이트폭력 사건과 약 6만 건의 가정폭력 사례가 증명하듯 현재 한국 여성 인권의 위치를 보여주는 사건들을 ‘사랑’이라는 단어로 치부해 사회문제가 아닌, 사적영역의 문제로 돌린다. 사적영역에서조차 여성은 생존에 위협을 느껴야 하는 상황에 이르렀음에도, 사회는 여전히 출생률 증진에만 관심을 기울인다. 이는 남성 권력이 근본적인 여성들의 고충에는 관심이 없고, 여전히 여성의 역할을 재생산의 도구로밖에 보지 않음을 반증해주는 자료들이 아닐까 생각한다. 여성문제에 관한 제대로 된 통계조차 없어 젠더 데이터 공백으로 가득한 남성 권력에 기반을 둔 사회에서 여성들의 처우 개선을 바라는 것은 헛된 희망과 다름없다. 이를 해결하기 위해 여성들이 다방면의 사회 진출을 통해 권력을 점유해야 한다. 권력을 얻으려는 방법으로 저자와 달리 남성성을 표방하는 것도 하나의 대안이 될 수 있다고 생각한다. 저자는 힐러리와 메르켈을 예시로 그나마 남자 같은 모습을 한 여성만이 힘을 행사하는 여성의 모습이라고 말한다. 이들의 모습을 분석하며 여성이 남성과 더 비슷한 모습으로 만드는 것과 다를 바 없다고 설명한다. 하지만, 저자의 의견은 여성은 치마, 남성 바지와 같은 젠더화된 성별 체계를 더 고착화할 뿐이라고 생각한다. 원래 명작은 모방에서부터 출발하듯 저자의 말대로 ‘힘을 행사하는 여성의 본보기’가 없다면 현재 권력을 지닌 본보기를 모방하는 것도 여성이 권력을 가지는 데 하나의 방법이 될 수 있다. 그렇기에 남성과 비슷한 모습을 빌리는 것이 남성들의 가진 권력을 여성의 영역으로 끌어올 수 있는 방법이라면 적극적으로 이용하는 것도 나쁘지 않다고 본다. 탈 코르셋 운동도 이와 같은 맥락이라고 생각한다. 그동안 여성적이라고 상징된 치마와 유아복처럼 작은 옷에 자기 몸을 맞추기 위해 학대와 가까운 다이어트를 하는 행위 등을 중단하고 긴 머리를 짧게 자르는 것이 시선에 따라서 남성성을 표방한다고 비칠 수 있지만, 그동안 여성이 수행해야 했던 여성성에 대한 것들을 벗어던진다는 탈 코르셋이 가진 본질은 변함이 없다. 남성처럼 편한 옷을 입는다고 여성이 남성이 되지 않듯, 목소리 톤을 낮게 하든, 남성처럼 실용적인 정장을 입든 어떤 방식을 취하더라도 여성이 권력을 가지게 된다면 그것 자체로 의미 있는 행위로 볼 수 있다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.01.21

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(사회복지정치학) 1강에서 7강까지의 강의를 들은 후, 가장 인상깊은 사건 혹은 장면을 한 개 선택하여 아래의 내용에

이 대한민국이라는 나라에 민주주의가 적용되었을 때 대한민국의 특수성과 결합하여 나타나는 민주주의를 의미한다.우리가 모두 알다시피 대한민국은 세계 유일의 분단국가로, 사회주의를 표방 ... 으로 몰아갔다.그리고 이승만 대통령 이후 대한민국에 또 다른 큰 영향을 미친 인물이 바로 박정희 대통령이다. 우리나라는 ‘한강의 기적’이라고 일컬어지는 엄청난 경제성장을 이루 ... 권에서 가장 기본적인 내용은 아니다. 고대 시대부터 존재해오던 노예제, 중세 시대에 존재하던 노예제 등이 시민사회와 자본의 발전으로 점차 없어지기 시작했고, 신분제도도 철폐

방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.29

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