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"『周禮』" 검색결과 281-300 / 589건

  • 자료 표지
    유가의 사회상
    은 예(禮)가 파괴되었기 때문이라고 보았다. 그래서 혼란을 종식시킬 수 있는 방법은 주나라의 예(周禮)를 복원하는 것이라 주장하였다. 그러나 언제 국가가 사라질지 모르는 폭풍전야속
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.27
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  • 자료 표지
    중국의 유가사상
    '주례(周禮)'는 좁은 의미에서 말하면 제례(祭禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮), 외교례(外交禮), 작전례(作戰禮) 등의 각종 예의를 포괄하고 있으며, 넓은 의미에서 말하면 주대
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.06
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  • 자료 표지
    훈구와 사림에 대한 역사적 인식
    에 따른 비리로 인해 동요하는 지방사회의 질서를 재편하기 위해, 세조 말에 혁파된 유향소제도를 부활하여 《주례(周禮)》의 향사례(鄕射禮)·향음주례(鄕飮酒禮)를 시행하고자 하
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.22
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  • 자료 표지
    공자의 사상
    던 개인적 이유 이외에도 부분적으로는 시대의 영향 때문이었다. 공자가 살았던 춘추 말엽은 봉건천하가 전제천하로 변하는 과도초기였다. 주례(周禮)는 이미 쇠퇴했지만 아주 없어지지
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.16
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  • 자료 표지
    공자의 생애와 사상
    (周禮)’의 회복과 관련된 인간의 삶에 주목하고 이를 통하여 인간다운 삶을 보장받을 수 있으리라는 확신을 갖고 있었다. 이 같은 기본적 상황인식은 그의 관심을 인간의 공동체적인 삶
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    | 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.09
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  • 자료 표지
    논어서설 (논어서론부분 해석)
    였으므로 이제 이것을 따른다.職은, 見周禮牛人이라, 讀爲?이니, 義與?同이니, 蓋繫養?牲之所라. 此官卽孟子所謂乘田이라.직은 《주례》〈우인〉에 보이는 바 직으로 읽으니, 뜻이 ?(익
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.31
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  • 자료 표지
    [유가][유가사상]에 대한 기본적 개념에 대한 이해
    ]이라고 단정한 것이다. 이것은 주례(周禮)라는 용(龍) 그림에 인이라는 눈을 그려 넣은 것과 같은 의미를 가진다. 한편 공자는 사인강학(私人講學)을 시작하여 많은 제자를 가르침
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.11
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  • 자료 표지
    한나라에 관한 고찰
    )를 독살하고 제위(帝位)에 올라, 국호를 신(新)이라 하고 한왕조는 일단 멸망하였다. 왕망은 《주례(周禮)》에 기록된 이상화된 주나라의 여러 제도를 현실화하려는 공상적이며 졸속
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.05
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  • 자료 표지
    공자의 일생 해제
    았는데 한번은 제자인 남궁경숙과 함께 노나라 군주의 허가를 받고 주(周)나라를 방문하여 예(禮, 이른바 周禮)를 배우게 되었다. 이때 공자 일행은 老子를 방문하여 예에 관해 문답
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.20
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  • 자료 표지
    정약용의 생애와 사상
    , 「丁若鏞 周禮論의 연구」(동국대학교 박사학위 논문, 1996); 장동우, 「茶山 禮學의 硏究: 「儀禮」「喪服」과 「喪禮四箋」「喪期別」의 비교를 중심으로」(연세대학교 박사학위 논문
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.12
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  • 자료 표지
    종묘의 개관,건축물 및 청계관광지구
    6)기반시설 배치원칙으로 제시되어 있다. 그 중에서, 『주례(周禮)』‘춘관(春官) 종백(宗伯)’에는 임금이 궁궐을 중심하여 남쪽을 향하였을 때 오른쪽에 사직, 왼쪽에 종묘(右社稷
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    | 리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.09
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  • 자료 표지
    공자의 정명사상
    공자의 정명사상0k공자는 전통적인 西周 時代의 사회규범, 즉 周禮를 합당한 사회규범으로 파악하여, “周나라는 夏와 殷 2대를 본땄으므로 문물제도가 빛났다. 나는 주를 따르
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    | 리포트 | 16페이지 | 4,300원 | 등록일 2009.12.11
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  • 자료 표지
    효문제의 한화정책
    하게 추진되었는데 그 주요한 것을 들면 아래와 같다.2) 복제(服制)의 개혁태화 18년에 한(漢)ㆍ진(晉)보다도 더 거슬러 올라가서 멀리 주례(周禮)를 근거로 삼아 탁발 고유의 복식
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.30
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  • 자료 표지
    정악의 갈래
    (周禮)》 《통전(通典)》 《율려신서(律呂新書)》 등 중국의 옛 전적을 참고하여, 아악의 정비작업을 벌였다. 그 결과 8음(八音)의 구비, 아악보 찬정(撰定), 새로운 아악의 제정 등
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.07
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  • 자료 표지
    [개고기][보신탕][음식문화][개고기속에 감춰진 또 다른 헤게모니][개고기를 먹는 민족][개고기문화 관련 기사][개]개고기속에 감춰진 또 다른 헤게모니와 개고기를 먹는 민족 및 개고기문화 관련 기사 분석(개고기)
    그리고 안악(安岳) 고구려 벽화(4세기)에 이르기까지 실로 다양하다. 기원전 12세기에 편찬된 것으로 추정되는 중국의 (周禮)와 기원전 2세기경 주(周)나라 주공(周公)이 지은 것
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    | 리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.19
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  • 자료 표지
    의부전록 우의초 의병식 청나라 고염무 일지록 논의
    能無失。세상에 단지 사람을 죽이지 않음을 현명하다고 하니 어찌 고대의 최상의 의사가 실수가 없지 않음을 알겠는가?《周禮》醫師歲終稽其醫事以制其食，十全爲上，十失一次之，十失二次之，十失
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.12
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  • 자료 표지
    [중국문화사]고대의 혼인 문화와 조선의 혼인 문화, 그리고 주자가례
    권의 확립을 통한 남성의 우월한 지위 확보였다고 말할 정도로 종법제를 통해 강력한 남성의 우월성이 확보되었다. 『주례(周禮)』는 이렇게 성립된 주대의 예법들을 모아 둔 책으로, 이 ... 이 여러 사람을 거쳐 다시 결집되는데, 이것이 바로 『예기(禮記)』이다. 『주례(周禮)』와 『예기(禮記)』에서 확인할 수 있는 혼인은 육례(六禮)인데, 우리가 살펴보고자 하
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.19
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  • 자료 표지
    떡의 유래와 역사 각지역별 떡소개 및 풍속
    , 조 ,수수와 같은 곡물이 생산되었던 점을 들어 이때부터라는 주장이 있다.당시 우리와 이웃하고 있던 중국의 문헌인 《주례(周禮)》를 보면, '자(資)'와 '분자(粉 )'라고 하
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.26
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  • 자료 표지
    [공학기술]한양의 도시구성원리
    은 사람이 마땅히 지켜야할 예를 중시-우주의 근본원리와 인간의 심성을 다루는철학-성리학에 근거한 합당한 윤리와 질서체계를 갖춘 도성건설을 추구(2)周禮의 考工記-주례는 주나라때 작성
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.19
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  • 자료 표지
    교육개론 및 교육사
    )모시(毛詩)주례(周禮) 대례(大禮) 춘추(春秋)70명78명무학강예재(講藝齋)무학(武學)8명1)정혜쌍수(淨慧雙手) : 정과 혜를 함께해야 한다는 것으로, 고요한 마음을 유지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.02
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