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"신시단군조선사" 검색결과 261-280 / 332건

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    삼국유사 해석
    古朝鮮 [王儉朝鮮] 고조선 [왕검조선]魏書云. 乃往二千載有壇君王儉. 立都阿斯達.[經云無葉山. 亦云白岳. 在白州地. 或云在開城東. 위서운. 내왕이천재유단군왕검. 입도아사달.[경운무 ... . 내수천부인삼개. 견왕리지. 웅률도삼천,강어태백산頂[卽太伯今妙香山.]神壇樹下. 謂之神市. 是謂桓雄天王也. 將風伯雨師雲師. 而主穀主命主病主정[즉태백금묘향산.]신단수하. 위지신시. 시위 ... 환웅천왕야. 장풍백우사운사. 이주곡주명주병주刑主善惡. 凡主人間三百六十餘事. 在世理化. 時有一熊一虎, 同穴而居. 常祈于神雄. 願化爲人. 형주선악. 범주인간삼백륙십여사. 재세이화. 시
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.04
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    [교육학] 홍익인간과 교육
    때까지의 조선사를 뜻대로 왜곡한 장본인이다. ‘조선사편수회 회의록’을 통해, 일본인 식민사학자 이마니시 류가 ‘삼국유사’의 단군고기 중에 ‘昔有桓國’(석유환국)이라고 되어 있던 것 ... 적으로 많은 나라의 침략과 수탈, 문화의 이동 등이 있었기 때문이다. 그렇다면 신화로 인식되는 우리 나라의 단군의 실체는 무엇이고, 홍익인간 사상의 교훈은 무엇인가?단군왕검은 단군 ... 와 실제역사로써의 단군신화의 올바른 해석을 보면,# 조선총독부의 교육시책 - 조상을 멸시하게 하라1919년 3.1 독립운동 이후 제2대 조선총독으로 사이토가 와서 문화정치를 표방
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.11
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    [한국사] 단군신화와 고조선
    가 단군왕검이다. 단군왕검은 평양성에 나라를 세우고 이름을 조선이라고 하였다. (일연, 『삼국유사』)출전 : 13세기 고려 충렬왕 때 씌어진 『삼국유사』논란 : 단군이 신화 차원 ... 단군신화와 고조선1. 고조선의 성립과 변천□ 국호 '古朝鮮'『삼국유사』 : 위만조선과 구별하기 위하여 이전을 '고조선'이라 호칭후대에 이씨왕조의 조선과 구별하기 위해 고조선이 ... 라 함□ 고조선사가 차지하는 위치- 한국사에서 최초의 국가- 우리 민족이 처음으로 국가라는 정치체를 형성하였을 뿐만 아니라 관련 집단의 주변 확산으로 후속정치체의 모델과 중심축이 되
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    | 시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.17
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    단군 신화
    한민 체험을 총합 적으로 담고 있는 민족사화인 것이다.단군신화의 내용에 의하면 고조선은 단군에 의하여 건국되었으므로 환인 . 환웅 . 환웅과 곰녀의 결혼 등에 관한 내용은 고조선 ... 로 변하게 하고 그와 혼인하여 아들을 낳았으니, 이가 곧 단군 왕검이다. 단군 왕검은 기원전 2333년에 아사달에 도읍을 정하고 조선이라는 나라를 세웠다.-삼국유사 中에서Ⅱ. 古代國家 ... 으로 가장하여 그와 결혼하여 아들을 낳았다. 그 아들은 후에 호를 단군왕검이라 칭하고, 중국의 堯가 즉위한 지 50년인 경인년에 평양성에 도읍하고 개국하여 국명을 조선이라 일컬
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.16
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    삼국유사 파헤치기 파워포인트
    는다. 또한 재생력의 상징이기도 하다. 곰을 토템으로 하는 부족이란 다른시각까지 나옴⑻ 단군신화와 관련됐다고 여겨지는 유물들중국에 있는 유물들(단군조선의 위치상 그 유물은 거의 중국에 있 ... 어, 현재 전해지는 '삼국유사'원본인 정덕(正德)본에는 환국(桓國)으로 되어 있었는데, 일제시대에 환인으로 날조하였다고도 한다. 더 자세히 살펴보면, 문정창 '단군조선사기연구'(1966 ... 한자의 기원과 발전삼국유사 파헤치기발표목차1. 삼국유사 원문 2. 일반적인 해설 3. 일반적인 배경지식 4. 단군신화에 대한 의문 및 소결 5. 삼국유사 원문 주류vs재야 비교
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    | 리포트 | 36페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.07.07
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    [인문]한국문학통사1권(1문학사이해의새로운관점~3고대문학)요약
    들과 함께 공동의 관심사로 삼는 ‘국문학사’라는 뜻만 지니지 않고, ‘대한민국 시대에 쓴 문학사’라는 뜻도 지니기에 북쪽에서 쓰는 ‘조선문학사’와 구별된다. 그래서 이 모두 ... ? 단군의 출생은 굿놀이로 나타내 보이기에 알맞음⇒ 맞이 ? 싸움 ? 혼인 ? 출산이 마을 굿의 기본적인 절차(후대민속에 남긴 흔적)라. 서국과 고조선의 관계?천상인 하강 벽화 발견 ... 1. 문학사 이해의 새로운 관점1.1. 한국문학통사문학사는 ‘국문학사’라고 할 수도 있지만 밖으로도 알리려면 ‘한국문학사’라고 해야 한다. 그런데 ‘한국문학사’는 다른 나라 사람
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.17
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    단군신화에서 느낄 수 있는 현대적 교훈
    경인년(庚寅年：당고의 즉위년은 무진년으로 50년 뒤면 정사년이므로 경인년이란 표현은 아마 틀린 듯함)에 평양성에 도읍을 정하고 비로소 조선이라 일컬었다.Ⅲ. 단군신화의 현대적 교훈1 ... Ⅰ. 서론우리나라에 사는 국민이라면 단군신화를 모르는 사람은 없을 것이다. 하지만 모든 이가 알고 있는 사실이라고 해서 모든 사람이 느끼고 그 이야기에서 인식하는 바가 모두 같 ... 은 것은 아니다. 어떠한 이는 이를 긍정적으로 여길 수도 있고, 부정적으로 생각할 수도 있다.하지만 나의 생각으로는 우리가 배울 점이 더 많지 않을까 한다. 단군신화는 우리의 건국
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.25
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    단군 사상과 현대인의 자세
    ]으로이해함단군이비서갑하백의딸과결혼아들부루를낳음(동부여의왕이됨, 도산회맹에참가)그럼 위의 신화들 사이에서의 공통점들을 살펴보자. 첫 번째로 한국사는 고조선에서 시작하며, 고조선 ... 序論우리 사회에서 일어나고 있는 단군과 고조선에 관한 이러저러한 논의와 움직임을 보면, 단 군상 훼손 문제부터 시작하여 평양에서 단군릉의 발견을 두고 평양이 인류 문화의 발상지 ... 다. 또 다른 일각에선 단군과 고조선에 대한 논의에서 황국사관과 신사참배의 악몽을 연상하면서, 우상숭배의 책동을 분쇄하여야 한다는 기독교적 순교자들의 전투 의욕을 불태우기도 한다
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30
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    [한국상고사, 仙道史]韓國仙道의 傳承-신라와 발해를 중심으로
    . 결론Ⅰ. 서론우리나라에 외래삼교가 들어오기 이전에 민족 고유의 종교가 있었으니 이를 선도(仙道)라 하고 그 문화를 선도문화라 부른다.) 이러한 선도문화는 고조선을 기점으로 그 맥 ... 20일, 전사한 사졸을 위해 외사(外寺)에서 팔관연회를 베풀어 7일째 파하였다”는 기록이 있다.) 그 후 이 행사는 고려에 연등회와 마찬가지로 선도의 국중대회적인 행사로 전승되어졌 ... 다.한편, 신라의 선도문화를 설명하는데 있어, 화랑도와 신궁제사 못지 않게 중요한 것이 바로 최치원에 의해 세상에 알려진『천부경』이다.『태백일사(太白逸史)』「소도경전본훈(蘇塗經典
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08
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    한국문학통사 5권 요약
    시켜 신시와 비슷한 시조 지음▷권상로- 발행인, 10호 기념호에 이라는 이름의 시조 24수 발표-고정된 격식, 교리를 풀이한 내용, 석왕사의 경치 한시로 읊고 시조로 나타낸 것 ... ② (고교형 저)조선 민요의 특징을 애조를 띄고, 유교 윤리에 구속되고, 인생이 무상하다면서 향락주의에 빠졌다고 함,민족성이 잘못되었다는 증거로 민요를 끌어옴→ 그러나 애조를 띄 ... 이 얼마 지나지 않아 헐리게 되었다고 빈정되는 내용, 왕조에 대한 미련이 없다고 함, 헐릴 것이 헐려 흥겹다고 함 →일제 통치 정당화, 민족사 부정-: 민중의 노래임을 인식하고 부지런히
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    | 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.03.02 | 수정일 2021.06.11
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    [고조선 단군] 단군 신화의 역사적 의의와 고찰
    고 신단수 아래에 신시를 열고 세상사를 주관하였다는 환웅에 대한 서술에 나타나 있다.{1. 단군 왕검(檀君王儉) 2. 단군 부루(扶婁) 3. 단군 가륵(嘉勒) 4. 단군 오사구(烏斯 ... 는 『단군본기』, 이승휴의 『제왕운기』가 그 대표적 저술이며 오늘날 우리의 단군 인식은 대부분 여기에 바탕하고 있다.조선시대에는 구월산 삼성사, 마니산 참성단 등 단군 유적에 국가 ... 도 여러 해석이 논의되고 있는 신화는 고조선의 건국신화, 이른바 단군 신화 인 듯 하다. 단군신화의 해석을 놓고 벌어진 논쟁들은 그 본질을 바로 밝혀내지 못하고 때로는 종교간
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.09
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    [국문학] 한국의 설화
    의 의미를 담고 있다.단군신화는 환웅이 인간세상에 뜻을 두어 신시를 개창하고 또한 곰에서 여자로 변한 웅녀와 결합하여 낳은 단군이 나라를 세우는 내용으로 환웅으로 대표되는 천신숭배 ... 되고 있다. 삼국유사 이후로 고려, 조선 시대에는 많은 설화적 자료들이 사서, 지리서, 개인 문집들에 의해 전해지고 있지만 순수한 설화집은 별로 없었다. 19세기에 접어들면서 많 ... 은 설화 총집들이 꾸며졌는데, 『계서야담(溪西野談)』,『청구야담(靑邱野談』, 『동야휘집(東野彙輯)』 등이 그 대표적이다.20세기에 들어서는 손진태의 『조선민담집』이 간행되었는데 일본어
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.17
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    우리나라시조신화
    의 일을 맡겼습니다.환웅이 신시를 열어 세상을 잘 다스린 덕으로 사람들이 더욱 잘 살 수 있게 되었습니다. 사람들 사이에는 나쁜 짓과 싸움이 없어졌습니다. 짐승들도 본 받아 평화 ... 에게서 아들이 태어났습니다. 그가 바로 우리나라의 시조인 단군 왕검이었습니다.단군 왕검은 평양성에 도읍을 정하고 나라 이름을 조선( 후에 조선이라는 나라를 조상들이 또 세워 역사 학자 ... 들이 이때 세워진 나라를 더 오래된 조선이라는 의미로 고조선이라고 부름)이라 하였습니다. 이때가 기원전 2367년경으로, 지금으로부터 약 5천년 전입니다.단군 왕검은 다시 백악산
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.17
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    [교육사] 단군신화원문해석
    하기를 이천년 전에 단군왕검이 있었는데立 都 阿 斯 達. [經 云 無 葉 山. 亦 云 白 岳.설 립 도읍 도 언덕 아 이 사 통달할 달 날 경 운 무 잎 엽 뫼 산 또 역 운 흰 백 ... 에 내려와{謂之神市.是謂桓雄天王也.이를 위지신저자 시옳을 시위푯말 환수컷 웅천왕야(이곳을) 신시라 했는데 (이분을) 환웅천왕이라 한다.{將風伯雨師雲師.而主穀主命主장차 장풍백우스승 사구름 운사이임금 주 ... 을 정하고 나라를 열어 조선이라 불렀는데 (이는) 高(요)와 같은 시기였다.고기에 말하기를昔 有 桓 因 [謂 帝 釋 也] 庶 子 桓 雄.옛 석 있을 유 푯말 환 인할 인 이를 위 임금
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.15
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    [역사] 단군신화-한국문명의 시원과 원초이념의 구현
    고 있는 서책으로는 일연의 「삼국유사」, 이승휴의「제왕운기」등이 있다. 이에서 알 수 있는 단군신화의 중심축은 한울님의 아들인 환웅이 신단수아래 내려와 신시를 열고, 세상사를 홍익 ... 의 고대사 서술 경향 속에서 찾을 수 있다. 이들을 보면 우리 상고사의 인식이 이전의 단군조선에 대한 인식이 유교사학에서보다 구체화되고 단군성조 중심의 한국사 계승체계가 확립 ... 해 볼 수 있다.한국문명의 시원한국문명의 시원은 단군성조의 고조선 건국에 있다. 즉 한국인은 태초에 홍익인간의 천명을 받고 나라를 개창한 것이다(서기 전 2333년). 이 내용을 담
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.12
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    [역사, 단군] 단군역사(제3세 단군가륵)에 대하여
    부분에 대한 공동연구가 진행된다면 바른 결론은 어렵지 않을 것이라 봐진다. 다만 네노구니는 모국(母國)으로 보는 것이 옳겠으나, 단군조선 실사에 소리모리가 나온다는 것은 놀라운 ... 제3세 단군 가륵(嘉勒)---제위 45년---첫해, 기해년(B.C 2182)맏아들 오사구(烏斯丘)를 태자로 세웠다. 아우 가록(嘉綠)을 사달(斯達: 阿斯達)왕으로 삼고 구월산 ... 고, 스승이 되고자 하는 자는 스 승이 할 바를 해야 합니다. 자식이 되고자, 신하가 되고자, 제자가 되고자 하는 자도 또한 그 할 바를 해야 하는 것입니다. 때문에 신시(神市
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08
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    [일본문학] 일본문학과 한국문학의 비교
    서정문학 , 악장 ; 조선건국의 정당화와 찬양 다양한 형식으로 창작 - 용비어천가 , 가사 ; 유교적 이념과 강호한정을 노래- 정철 '관동별곡' , 시조 ; 고려 유신의 회고, 사 ... 신족의 우월감이 반영 구조_영웅 일생의 구조단군신화 , 동명왕신화, 김수로왕신화, 박혁거세 신화 의의_ 한국 서사 문학의 원형 2) 고려가요 발생_원시 종합 예술에서 개인적이고 ... 하는 뇨보로서 왕조문학의 주체가 되었던 것중세문학한국문학 중세문학_고려문학(과도기적 성격을 가짐) ※ 문학사적 특징 ※ *향가의 소멸(소멸했으나 잔류가 남음) *경기체가 등장(지식인
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.04.19
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    [한국사] 단군신화와 고조선사
    전에 단군왕검이라는 이가 있어 도읍을 아사달에 정하고 나라를 창건하여 이름을 조선이라 하니 요 임금과 같은 시대이다"라고 하였다.단군신화의 해석환웅 부족은 태백산 신시를 중심 ... 은 단군왕검이(B.C. 2333) 건국하였다고 하지만 사실 청동기 시대적 배경으로 볼 때 그것은 의심되는 점이 많으므로 고조선의 건국 시기는 확실하지 않다.단군신화의 기록㈀고려시대 ... 무왕이 즉위한 기묘년에 기자를 조선에 봉하니 단군은 이에 장당경으로 옮겼다가 뒤에 돌아와 아사달에 숨어 산신이 되었으니 수가 1908세였다.『위서』에 이르기를 "지금부터 2천 년
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09
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    신화 단군신화
    고자 한다. 신화는 창작된 하나의 작품이요, 서사적 구조를 가졌다.단군신화는 우리 민족의 개국신화인 동신에 국조신앙을 곁들이고 있어서 민족사의 시발로서 매우 중요하게 취급되어 왔 ... 다. 이 신화는 우리 민족의 긍지로서 천제의 아들 환웅이 태백산 신단수라는 성소에 강림하야 홍익인간(弘益人間)의 이념을 바탕으로 개국의 터전을 닦고 그의 아들 단군 왕검이 조선 ... 신성성을 믿어 의심하지 않으며, 또 민족 모두가 그 전승자이다. 「단군 신화」의 주인공은 신과 그 아들들이며 태백산, 신시라는 신성 공간이 중심 무대이다. 또 신화는 증거물
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.14
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    바람직한 단군신화
    를 다스렸다.주(周)의 무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮기었다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되 ... .신시(神市): 고대 사회에서 제(祭)와 정(政)의 집회지7.풍백(風伯) 우사(雨師) 운사(雲師): 각각 바람, 비, 구름을 주관하는 주술사로 추정함8.심지: 묶음9.아사달(阿斯達 ... ): 조선의 본뜻으로 추정하기도 함. 아침해가 비치는 곳이란 뜻-역주풀이윤명철 앞의 삼국유사에 나오는 글은 다른 이들의 글에서 발췌한 것으로서 가장 많이 알고있는 단군신화의 내용이
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.23
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