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"신시단군조선사" 검색결과 241-260 / 332건

  • 율곡과 홍익인간
    어 교육적 인간상은 성인(聖人)이라 할 수 있다.본래 유가철학에서는 바람직한 인간의 모습을 성인(聖人), 군자(君子), 사(士), 대인(大人), 대장부(大丈夫) 등 여러 가지로 설명 ... 하고 있지만, 율곡은 주로 성인(聖人), 진유(眞儒), 도학지사(道學之士)로 설명하고 있다. 진유나 도학지사가 현실적인 교육적 인간상이라면 성인은 이상적인 교육적 인간상이라 할 수 ... )를 넓히고 식견을 정밀하게 해야 한다고 한다. 아울러 성인의 글이 아닌 것은 읽지 말고 무익한 글은 보지 말라고 한다. 이는 대체로 당시 조선시대의 유교적인 교육 과정이라 하
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    | 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.12.21
  • [홍익인간]홍익인간의 정치적 재해석
    해서는 오랫동안 잊혀졌다. 조선조를 통하여 이 용어를 사용한 사례는 아직 찾아지지 않는 것 같다. 조선조 사서들이 단군건국을 동국사의 첫머리에 기록해 왔으면서도 홍익인간을 거론하지 ... 론은 인류공영의 사해동포주의와 세계시민론으로 번역될 수도 있을 것이다.Ⅲ. 한국정치사 속에서의 홍익인간이념1. 교육이념으로 제도화하기까지그러나 홍익인간이념은 고려 말 ? 이후 조선조를 통 ... 다. 가령 신채호나 박은식 등은 단군을 민족사의 연원으로 크게 강조했으면서도 이 홍익인간이념에 대해서는 특별히 주목하여 중시하지 않았는데,14) 이는 아마도 그들의 관심이 민족정체
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.13
  • [헌법] 단군조선의 국가철학
    市는 견해가 있다.이라 하였다.」) 김은수, 주해 환단고기, 가나출판사, 1987. 52쪽.이와 같이 환웅의 신시 배달국까지 긴 세월을 거쳐 환웅의 아들 단군왕검이 인민의 추대 ... 를 받아 제위에 올라 조선이라는 강대한 국가를 창건함으로써 단군조선의 역사가 시작되었다. 이때부터 신화나 전설이 아닌 실존 인간인 단군왕검에 의한 강대한 광역국가인 단군조선의 역사 ... 의 수명을 1,908세라고 하고있으며, 紀年兒覽(조선 이만운)은 단군의 수명이 1,048세 혹은 1,908세라고 말하고 있다. 그런데 단군세기와 태백일사에 의하면 제44대 단군 구물
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    | 리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.10
  • [역사] 붉은 악마와 치우천왕
    와의 결전장인 탁록도 하북성이니 이때 신시조선의 웅도가 중토로 웅비한 것을 짐작할 수 있다.『한단고기(桓檀古記)』속의 단군세기 中에서...< 6세 단군 달문 재위 36년> 치우는 청구 ... 라 한다 고 그의 『중국민족사』에서 말했다.단군은 하염없이 맨손으로 고요히 앉아서도.... 희(羲)에게는 점치는 일을 관장케 하고, 우(尤)에게는 군대를 관장하게 하였다.이로 ... 는데 천제 한인과 한웅천왕, 치우천왕 및 단군왕검을 배향하였다『한단고기(桓檀古記)』속의 태백일사 中에서...서방의 사명을 태금이라 한다. 그의 다스림은 백이니 청정견허라 한다. 그
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05
  • 현대문학의 흐름과 국어의 활용
    숙련 무부(巫夫)요, 주신(酒神;디오니소스)이요, 그 처는 보통사람이고 악신(樂神)이다.④공후인이라는 별칭을 가졌고, 해동역사(海東繹史)에 실려있다.(2) 단군신화(檀君神話) ... - 고조선(古朝鮮=왕검조선(王儉朝鮮))①단군신화는 우리 한민족의 세계관의 표현이라고 할 수 있다.②단군신화에 의하면 환인(桓因)이 환웅(桓雄)을 인간 세상에 보내어 다스리게 했는데 이때 ... 기 시작하여 조선 중기 까지 사대부들에 의해 지어진 한문투 시가이다. 경기체가는 모든 장에서 "위경긔 어떠하니잇고"라는 표현이 있어 경기체가라는 명칭이 붙었다. 고려시대의 노래로는 한림
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    | 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.28
  • [고전문학] 건국신화
    다.그러나 단군의 시조가 된 조선신시와 동일한 집단으로 보기는 어렵다. 단군은 환웅과 웅녀 사이에서 태어난 존재로서 집단은 환웅의 혈통과 웅녀의 혈통을 모두 신성시했다고 본다 ... 하는 여신의 성격을 가진다. 단군조선은 환웅의 신시와 웅녀의 집단을 아울러 형성된 새로운 사회로서 천신과 지신을 모두 신성시하는 신성관념을 가졌다고 본다. 이러한 성격은 고구려 건국신화 ... 에서 풍백, 우사, 운사 등을 거느리고 태백산 신당수 아래로 내려와 신시를 개창하고 곰을 사람으로 변하게 했으며 웅녀와 혼인하여 단군을 낳은 존재이다. 이런 점에서 환웅을 하늘
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.13
  • [치우] 치우천황
    천황에 대하여치우천황은 고조선 이전 존재했던 고대국가 배달국의 14대 한웅(또는 환웅)이었다.기원전 2749년 배달국의 도읍지 신시에서 태어나 자부선인이라는 뛰어난 선인을 스승 ... 」, 『태백일사』「 신시본기」)??“치우만은 가장 포악하였으므로 헌원도 그를 토벌할 수 없었다(『史記』「오제본기」)이처럼 치우와 황제간의 싸움에 대해 중국측 기록은 황제를 미화하기 위해 ... @ 치우를 알아야 하는 이유 @치우는 지금으로부터 약 4,700여 년 전 시대 사람으로, 단군보다 300년 이상 앞선 선조다.치우는 중국에 있는 동이와 묘족 계열로 중국선조임
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.13
  • [감상문, 근대민족운동사] 천손의 나라
    었다. 이러한 관련성을 찾기 위해서는 우선 이 소설에서 나오는 단군 이념을 먼저 생각해 보았다.단군은 고조선을 세우고, 우리 민족의 시작이라고 누구나 알고 있다. 또한 단군 신화 ... 을 단군이라 하였다.단군 왕검은 요(堯)임금이 왕위에 오른 지 50년인 경인년에 평양성에 도읍을 정하고 비로소 조선(조선)이라 일컬었다. 또 다시 도읍을 백악산(白岳山) 아사달(阿斯達 ... )에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그 때 나이가 일천구백여덟이었다. 』위에서 보듯이「단군
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.17
  • [역사] 이형구의 ‘단군과 고조선’을 읽고...
    이형구의 ‘단군과 고조선’을 읽고...내가 읽은 이 책은 남북 고고학 연구의 성과와 과제를 비롯해 낙동강유역과 북부구주지역의 고고학 자료, 고조선에 대한 고고 학적 연구의 현황 ... 과 과제, 낙동강유역의 고고학 연구 성과와 고대문화, 고조선에 대한 제인식 등 `단군과 고조선`에 관한 남북한 학자들의 학술발표 논문 모은 책이다.고조선이 건국되기까지 우리 민족 ... 이라고 생각하기 쉬우나, 단군신화를 믿을 수 없는 것으로 보는 것은 어떤 선입관이 크게 작용하고 있기 때문일 것이다.그것은 일제의 고조선 말살 정책의 영향이다. 일제는 우리 겨레
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.09
  • [국문학] 단군신화와 동명왕신화의 내용적인 측면에서의 공통점과 차이점(방송통신대)
    를王)이 왕위에 오른 기묘년(己卯年)에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그 때 나이가 일천구백 ... 여덟이었다.3) 단군신화의 해석단군설화가 실려있는 대표적인 문헌인 삼국유사를 보면, {위서(魏書)에 이르기를, 지나간 2천년 전에 단군왕검이라는 이가 있어 도읍을 아사달에 정하 ... 으니 이름을 단군왕검이라 하였다.그는 당나라 요임금이 즉위한지 50년인 경인년에 평양성(平壤城)에 도읍하고 비로소 조선(朝鮮)이라 일컬었다. 또 도읍을 백악산 아사달로 옮겼는데 그 곳
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21
  • [한국사] 환단고기
    에인 이유립은 이미 고인이 되었다.2. 「환단고기」에서의 상고사와 기존의 단군신화의 비교환단고기에서 가장 논거의 대상이 되는 부분은 단군과 고조선에 대한 것이다. 우리가 기존에 알 ... 이고, 둘째는 환웅이 곰과 결혼함으로써 단군왕검을 낳게 되는 과정을 밝힌 내용이다. 셋째는 단군왕검이 조선을 개국하였다는 내용이다.기존의 단군신화에서 '환인과 환웅'을 인간이 아닌 ... 다. 그러면서 김지하씨는 다음과 같이 말하였다. "기초적인 상고사, 고조선사를 열어야 그 안에 들어있는 문화적인 자산, 신시, 화백, 풍류, 유목문화의 첫 고대국가, 상고사에 대한 비젼
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.10
  • 빗물의 전통적인 활용방안과 방향
    의 전통문화가 형성되었다. 비와 관련된 우리 역사상 최초의 기록은 단군신화(檀君神話)부터 나타나고 있다. 즉, 환웅(桓雄)이 태백산 신단수(神檀樹)아래에 신시(神市)를 설치 ... 어 큰 비를 내리게 하고 있다. 이를 통해 송양왕의 도읍이 홍수로 잠겨 결국 주몽에게 항복하는 신화적 사건이 ?동명왕편?에 전하고 있다. 이는 비를 기원하는 전형적인 주술사적 존재 ... 라고 썼다.5. 측우기관련 사료 및 내용측우기(測雨器)는 조선시대에 우량 측정용으로 쓰인 관측장비이다. 세종은 농사에 필요한 물 관리와 홍수에 의한 피해를 막기 위해 우량(雨量
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    | 리포트 | 19페이지 | 4,300원 | 등록일 2009.01.06
  • [인문철학]단군신화의 철학사상
    인 것이다.2. 단군신화와 의미분석여기에서는 단군신화의 분석을 통해 한국사상의 원형에 대하여 탐색해보려 한다. 단군신화는 오랜 세월 동안 많은 사람들의 사사정 조각들이 쌓여온 만큼 ... 었다. 환웅이 이에 잠깐 (인간의 몸으로) 변하여 그녀와 혼인하여 아들을 낳으니 단군왕검이라 불렀다.2)사상적 특성첫째로 인본주의적 특성이다. 단군신화는 크게 위와 같이 세 부분 ... 의미도 있다고 할 수 있다.단군신화를 전하고 있는 사서(史書)는 여럿이 있지만 여기에서는 삼국유사 에 나와 있는 내용을 싣고자 한다.1)단군신화(가)옛날에 환인의 여러 아들
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.13
  • [한국사 강독] 삼국유사 고조선 원문 해석
    古朝鮮(王儉朝鮮) 고조선(단군왕검)魏書云 乃往二千載 有壇君王儉위서운 내왕이천재 유단군왕검(나라이름위/책서/이를운/이에내/갈왕/두이/일천천/실을재/있을유/박달나무단/임군군/임금왕 ... /검소할검)위서에 이르기를 지금으로부터 2000년 전에 단군왕검이 있어立都阿斯達입도아사달(설입/도읍도/언덕아/이사/통달할달)아사달에 도읍을 새우고*經云無葉山 亦云白岳 在白州地 或云在 ... 다고도 한다. 지금의 백악궁이다.開國號朝鮮 與高同時개국호조선 여고동시(열개/나라국/부를호/아침조/고울선/더불어여/높을고/같을동/때시)나라를 열어 조선이라 불렀으니 바로 요임금과 같은 시기이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.22
  • [단군사상]단군 신화의 윤리적 의의
    를 어떻게 수용할 것인가 하는 점이다.단군신화의 개략적인 줄거리는 다음과 같다.『삼국유사사』권1 기이, 고조선고기에 이렇게 전한다. 옛날에 환인의 서자 환웅은 항상 천하에 뜻을 두 ... , 「단군사상의 현대적 수용」, 조선대학교 사회과학연구 22집 1호 (27권), 조선대학교 사회과학연구원, 2000, pp.72∼742. 단군신화에 대한 인식과 그동안의 연구들이렇 ... 했던 때문으로 분석하기도 하지만, 당시에 널리 퍼져 있었던 국조로서의 단군인식의 정도를 이해하기에 충분하다.③조선시대의 단군에 대한 인식 : 고려 후기의 단군 인식은 조선 건국
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    | 리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.07.17
  • [한국역사] 단군신화(檀君神話)의 형성(構成)과 현재적의미에 관한 연구
    본문에서 단군 신화의 내용과 구성에 대해서 알아볼 것이다.Ⅱ.단군 신화의 내용《삼국유사》기이 제1 고조선 조에 단군신화는 이렇게 기록되어 있다.《위서(魏書)》에 이렇게 말했다.지금 ... 부터 2,000년전에 단군왕검(檀君王儉)이 있어 아사달(阿斯達)에 도읍을 정하고 나라를 열어 조선(朝鮮)이라 불렀으니 바로 요(堯)임금{) 원문에는 고(高) 로 되어 있는데 고려 ... 라고 불렀다.단군왕검은 당요(唐堯)가 즉위한 지 50년이 되는 경인년(庚寅年){) 요 임금 즉위 원년은 무진년 이므로 즉위 50년은 정사년 이지 경인년 이 아니다. 반면 《제왕 운기
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.28
  • [사료, 원문]사료 원문과 훈음, 해석(삼국사기, 삼국유사, 위지동이전)
    玄四郡. 今云三郡, 名又不同. 何耶.]고조선 [왕검조선]위서운. 내왕이천재유단군왕검. 립도아사달.[경운무엽산. 역운백악. 재백주지. 혹운재개성동. 금백악궁시.] 개국호조선. 여고 ... 하. 위지신시. 시위환웅천왕야. 장풍백우사운사. 이주곡주명주병주형주선악. 범주인간삼백륙십여사. 재세이화. 시유일웅일호, 동혈이거. 상기우신웅. 원화위인. 시신유령애일주, 산이십매왈 ... (周)나라 호왕(虎王)이 즉위한 기묘(己卯)년에 기자(箕子)를 조선(朝鮮)에 봉했다. 이에 단군(檀君)은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 뒤에 돌아와서 아사달(阿斯達)에 숨어서 산신
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.13 | 수정일 2015.06.18
  • [한국의 역사와 문화] 한국의 신화
    한국의 신화Ⅰ. 단군과 주몽* 민족사의 시련과 신화의 부활1. 단군과 주몽의 첫 번째 부활은 고려 후기로, 12·13세기는 몽고와의 기나긴 전쟁을 치르며 우리 민족이 깊은 시련 ... 하고자 고대국가의 건국영웅인 단군과 주몽을 새롭게 부각시켰다. 그들은 민족 전체의 영웅으로 승화되어 외적인 투쟁에서 정신적인 지주 역할을 담당하게 되었다.2. 조선시대에 들어와서는 민족 ... 다. 그래서 환웅이 거짓 변하여 결혼하여 아들을 낳으니 이 이가 곧 단군왕검이다. 당요가 즉위한 지 50년 되던 경인년에 평양에 도읍하고 비로소 조선이라고 했다. 다시 백악(白岳
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.26
  • [철학] 신화의 원류비교
    와 관련됐다고 여겨지는 유물들- 중국에 있는 유물들(단군조선의 위치상 그 유물은 거의 중국에 있는 것으로 유추되고 있다.)산동성. 가상현 무씨사당(후한 건하 원년(140) 석식 ... , 신증동국여지승람, 동국통감, 동사강목, 해동역사등 중국사서엔 신화관련이야기는 없고 고조선에 대한 기록은 존재함.그럼 언제부터 신화로 변하였는가?현존하는 단군에 다룬 최고의 사서 ... 는 삼국유사이다. 아마 이 사서 이전에도 많은 사서들이 존재했을 것이다. 그것들중에선 단군에 대해 고조선에 대한 자세한 설명과 증거가 될만한 역사적사실에 기록도 있었을지 모른다
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    | 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.07
  • 삼국유사 해석
    古朝鮮 [王儉朝鮮] 고조선 [왕검조선]魏書云. 乃往二千載有壇君王儉. 立都阿斯達.[經云無葉山. 亦云白岳. 在白州地. 或云在開城東. 위서운. 내왕이천재유단군왕검. 입도아사달.[경운무 ... . 내수천부인삼개. 견왕리지. 웅률도삼천,강어태백산頂[卽太伯今妙香山.]神壇樹下. 謂之神市. 是謂桓雄天王也. 將風伯雨師雲師. 而主穀主命主病主정[즉태백금묘향산.]신단수하. 위지신시. 시위 ... 환웅천왕야. 장풍백우사운사. 이주곡주명주병주刑主善惡. 凡主人間三百六十餘事. 在世理化. 時有一熊一虎, 同穴而居. 常祈于神雄. 願化爲人. 형주선악. 범주인간삼백륙십여사. 재세이화. 시
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.04
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2025년 11월 07일 금요일
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