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"九德" 검색결과 261-280 / 776건

  • 자료 표지
    포용도판백가공안 포공안 第六回 6회 질투하는 부인이 자식을 죽인 원한을 판결하다
    하다 2) 풍부하다 3) 유복하다德化縣地處福建省中部，與江西景德?、湖南醴陵?稱中國三大近代瓷都，是中國陶瓷文化的發祥地之一각설하고 강주 덕화현에 한 사람이 있었는데 성은 풍이며 이름은 수로 ... ?遠往四川經商, 主母陳氏中秋置?酒殺妾三人, ?魂不散。幸蒙相公按臨?邑, 故特哀告, 望乞垂憐, 代雪?苦, 則妾母子九泉之下, 雖死猶生也。”부인읍왈 첩내강주위씨모자야 인부풍수원왕사천경상 주
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    | 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.06.07
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    십팔사략 태고 삼황
    후학임천 진은이 발음을 해석함番易松塢 王 逢 點校번역송오 왕봉이 점교함建陽縣丞南康何景春 捐)俸刊건양현승남강 하경춘이 간행함太古태고〔天皇氏〕以木德王、?起攝提、無爲而化、兄弟十二人、各一 ... 萬八千?、천황씨는 목덕으로써 왕이 되며 해는 인에서부터 일어나고 형제 12사람은 각각 1만8천세를 살았다.【木德】凡色?靑、목덕은 색이 항상 푸르다.【王】去聲、朱雲、有天下者、人稱之曰 ... 고 교화됨이다.〔地皇氏〕以火德王、兄弟十二人、各一萬八千?、지황씨는 화덕으로써 왕이 되며 형제는 12명이며 각 1만8천살을 살았다.【火德】凡色?赤、화덕은 색이 항상 적색이다.〔人皇氏
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.25
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    향가 원문, 해동, 배경설화, 불교와의 관계
    日矣.使來還告.其死與夢同日矣.公曰.殆居士言延於吾家爾.更發卒修葬於嶺上北峯.造石弓爾革力一軀,安於塚前.妻氏自夢之日有娠.旣言延,因名竹旨.壯而出仕.與庾信公爲副帥.統三韓.眞德,太宗文武,神文 ... 원문景德王 忠談師 表訓大德德經等.大王備禮受之.王御國二十四年.五岳三山神等,詩或現侍於殿庭.三月三日,王御歸正門樓上.謂左右曰.誰能途中得一員榮服僧來.於是滴有一大德,威儀鮮潔.??而行.左右望而 ... 引見之.王曰.非吾所謂榮僧也.退之.便有一僧,被衲衣,負櫻筒.(一作荷?)從南而來.王喜見之.邀致樓上.視其筒中.盛茶具已.曰.汝爲誰耶.僧曰忠談.曰何所歸來.僧曰.僧每重三重九之日,烹茶饗南山三花嶺
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    | 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.27
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    조선 후기 한시 다양한 전개
    으로서 신광수(申光洙)·이덕무(李德懋)·박제가(朴齊家)·유득공(柳得恭)·정약용· 이학규(李學逵) 등의 작품이 여기에 속한다.정약용은 시를 문학창작의 가장 중요한 영역으로 생각한 점 ... 고, 부산유화구곡을(山有花九曲)을 한문장(漢文章)으로 지었으며 지금도 전해진다. 선산부사 조구상(趙龜祥)은 향랑의 죽음을 슬퍼하고 그 절개를 가상히 여겨 삼강행실도(三綱行實圖)를 모방
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.14 | 수정일 2016.07.22
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    경전연구 12 대순진리회 전경
    는 증산(甑山)이시니라. 때는 신미(辛未)년 구(九)월 十九일인 즉 이조고종(李朝高宗) 八년이며 단기로서는 四千二百四년이고 서기로는 千八百七十一년 十一월 一일이로다.6. 그 탄강 ... 하신 마을을 손바래기라고 부르며 당시에 전라북도 고부군 우덕면 객망리(全羅北道古阜郡優德面客望里)라고 부르더니 지금은 정읍근 덕천면 신월리(井邑郡德川面新月里) 새터로 고쳐 부르도다.12
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06
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    잔당오대사연의 第五十一回
    을 붙잡아 형벌을 가함이 여섯째이다.征果菜魚米利, 八也。징과채어미리 팔야과일, 채소, 물고기, 쌀의 이익을 징발함이 여덟째이다.卽位未嘗與?通德, 九也。즉위미상여인통덕 구야즉위한지
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.12
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    명대 잡극, 산곡, 민가
    海), 왕구사(王九思) 등이 있었고,남방에 이름난 작가 : 왕반(王磐)등이 있다.홍치(弘治), 정덕(正德) 년간 이름난 작가들은 북곡에도 능했지만 남곡(南曲)에서도 성과를 거두 ... 가 전해지고 있어서 그의 작품 특색을 살펴 볼 수 있다. 그는 벼슬길이 여의치 못하여 방랑 생활을 하였는데, 현실에 대한 불만이 작품 속에 잘 반영되어 있다.왕구사(王九思, 1468
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    | 리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.15
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  • 자료 표지
    바람직한 인간상
    한다)하는 것이다. 이 모두 利와 義를 상호 병행시키는 것이다. 이율곡의 [격몽요결]에 나오는 九思者의 마지막에 見利思義를 가르친 것도 利와 義의 관계를 강조한 것이다.천도교의 인성 ... 교육 목표는 개인적으로는 道成德立과 道家完成으로 자아완성에 이르며 사회적으로는 報國安民, 布德天下, 廣濟蒼生, 地上天國의 건설을 하자는 것이다.이의 실천방법(修行)으로는 誠·敬·信 ... ⑤ 자신에게 이익이 되면 남의 사정 안 가리는 사람孔子는 「德을 닦지 못하는 것과 배움을 익히지 못하는 것과 의로움(義)을 듣고도 실천 못하는 것과 善하지 못한 것을 고치지 못하
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.20
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  • 자료 표지
    조선-성리학사회
    적 예 : 향약규약 예속상교 , 과실상규 , 덕업상권 : 상하 신분제적 질서 유지 환난상휼 : 상호부조를 통한 농업재생산 유지 2) 향약 : 성리학적 가치관을 가진 삶 추구德業相勸 ... 제 9 장 접인 ( 接人 ): 사회생활을 하는 데 필요한 기본적인 교양 제 10 장 처세 ( 處世 ): 과거를 거쳐 벼슬생활을 하는 데 필요한 자세九容 ( 구용 )- 몸가짐의 자세 ... 고 태만한 기색을 나타내지 않는다 [ 色容莊 ].九思 ( 구사 )- 일상생활을 살아가면서 생활하는 9 가지 조목 ① 항상 눈에 가림이 없이 밝게 볼 것 [ 視思明 ]. ② 항상
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    | 리포트 | 28페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06
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    수당양조사전 第九回　한문 및 한글번역
    第九回 文靜世民議大事제구회 문정세민의대사수당양조사전 9회 유문정과 이세민은 큰 일을 논의하였다.李淵字叔德, ?西成紀人也。이연자숙덕 농서성기인야成紀傳說爲古代伏羲出生的地方，曆史記載爲
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    | 리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.25
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    수당양조사전 第六回　
    꾼을 불러 체에 술을 쳐 가져오라고 했다.讓等見上首坐者, 其人身長九尺, 赤髮紅鬚, 面如活?, 虎體狼腰, 威風凜凜, 相貌堂堂。양등견상수좌자 기인신장구척 적발홍수 면여활해 호체낭요 위풍 ... 으로 모르는 모습으로 들어가 물었다. “방금 술사에게 어떤 일을 물으셨습니까?”讓以前言告之, 密曰：“吾有甚德, 敢爲衆主。但今四海?沸, 不得耕耘, 公士衆雖多, 食無倉?, 唯資野掠, 常苦
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    | 리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.10.24
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    삼국사기 선덕여왕편
    선덕왕(善德王)善德王立 諱德曼 眞平王長女也 母金氏摩耶夫人 德曼性寬仁明敏 王薨 無子 國人立德曼 上號聖祖皇姑 前王時 得自唐 선덕왕립 휘덕만 진평왕장녀야 모금씨마야부인 덕만성관인명민 ... 왕훙 무자 국인립덕만 상호성조황고 전왕시 득자당來牡丹花圖幷花子 以示德曼 德曼曰 “此花雖絶艶 必是無香氣” 王笑曰 “爾何以知之” 對曰 “畵花而無蝶 故知之 大抵女 래모란화도병화자 이시덕 ... 識如此유국색 남수지 화유향기 봉접수지고야 차화절염 이도화우무봉접 시필무향화” 종식지 과여소언 기선식여차선덕왕(善德王)이 왕위에 올랐다. 이름은 덕만(德曼)이고 진평왕의 맏딸이
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.18
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    율곡 이이의 ‘이기론’
    율곡 이이의 ‘이기론’율곡이이본관 덕수(德水), 자 숙헌(叔獻), 호 율곡(栗谷)·석담(石潭), 시호 문성(文成), 강원도 강릉 출생이다. 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들 ... 기까지 아홉 차례의 과거에 모두 장원하여 '구도장원공(九度壯元公)'이라 일컬어졌다.29세 때 임명된 호조좌랑을 시작으로 관직에 진출, 예조·이조의 좌랑 등의 육조 낭관직, 사간원정언·사헌부
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.04
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  • 자료 표지
    인격교육(인격지도)의 성격, 인격교육(인격지도)의 필요성, 인격교육(인격지도)의 기본방향, 인격교육(인격지도)의 중점지도덕목, 인격교육(인격지도)의 접근방법, 향후 인격교육(인격지도)의 효율화 방안 분석
    자기 반성과 훈련을 통하여 도덕적으로 여러 사람들의 존경을 받을 수 있는 품성을 갖추게 된 상태를 뜻한다.인격을 완성할 수 있는 구체적 방안에 대하여 우리 조상들은 덕(德)을 실현 ... 하는(修身書)로서 즐겨 읽던 ‘계몽편’에서는, 이른바 ‘구용(九容)’을 강조하고 있다. 그것은, 발의 동작은 무게가 있고(重), 손가짐은 공손하고(恭), 눈은 단정하게 보고(端 ... ), 말이 적어 입은 멈추어 있는 듯하고(止), 말소리는 침착하여서 고요하고(靜), 머리는 곧게 유지하고(直), 호흡은 조용히 엄숙하게 하고(嚴), 서 있는 모습은 덕스럽고(德
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.17
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    한자능력검정시험에 출제되는 고사성어
    는 기호나 등화(燈火)九死一生 (구사일생) : 아홉 번 죽을 뻔하다 한 번 살아난다는 뜻으로, 죽을 고비를 여러 차례 넘기고 겨우 살아남을 이르는 말國民年金 (국민연금) : 일정 기간 ... 하여 이르는 말.多才多能 (다재다능) : 재주와 능력이 여러 가지로 많다敎學相長 (교학상장) : 가르치고 배우면서 함께 성장함.九死一生 (구사일생) : 여러 차례 죽을 고비를 겪 ... 忘德 배은망덕 角者無齒 각자무치目不識丁 목불식정 百年大計 백년대계 大同小異 대동소이甘言利說 감언이설 苦盡甘來 고진감래 三顧草廬 삼고초려文房四友 문방사우 聞一知十 문일지십 馬耳東風
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.06
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    도장해석 영보무량도인품모경 영보무량도인상품묘경1권 1
    를 함유하니 이미 태어나지 않음을 태어나게 하니 모두 생성을 얻었다.說經九?，地藏發泄，金玉露形；경전 9편을 설명하니 땅에 감춘 것이 발설하며 금과 옥이 형체를 드러냈다.說經十 ... ，無?之衆浮空而至；경전 5편을 말하자 서북 무극무량품지진대신이 원망없는 무리가 공중을 떠서 왔다.說經九?，上方无極无量品至?上神，無?之衆，浮空而至；경전 5편을 말하자 상방 무극무량품 ... 制十方，威未制天，政德可伏御地祇，束縛魔靈，但?死而已，不能更生。그래서 너희들이 학사는 더러운 기가 소멸하지 않아도 몸이 아직 통찰해 바르지 않아도10방을 부르며 위엄이 하늘을 제어하지
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.19
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    백제가요의 현황과 전승양상
    去如선화 공주님은남 몰래 시집가 놓고서동을밤에 몰래 안고 간다.)② 정읍사통일신라 경덕왕(景德王) 이후 구백제(舊百濟) 지방의 노래로 짐작된다. 현존하는 유일한 백제 가요이 ... 를 생각허면/ 구룡포(九龍浦)에 버렸으니/ 슬프구나 어와 벗님/ 구국충성 다 못했네//산유화야 산유화야/ 입포에 남당산은/ 어이그리 유정턴고/ 매년 팔월 십륙일은/ 왼 아낙네 다
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.30
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    백화점 산업 분석
    / 샤워.그 밖에 한국인이 백화점을 지향해 설립한 것으로는 최남(崔楠)의 덕원상회(德元商會)(1916), 유재선(劉在善)의 계림상회(1918), 동아부인상회(1919), 이돈의(李敦儀 ... )의 고려양행(1920), 신구범(愼九範)의 금강상회(1926), 김윤수(金潤秀)의 경성상회, 최윤석상점(崔潤錫商店)(1929), 한상억(韓相億)의 동양백화주식회사(1937)등이 있
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.09
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    조선 중기 학파에 대하여
    먼저 성립한 학파는 화담학파이다.화담학파(花潭學派)는 개성 중심의 근기)(近畿)지방에 형성된 학파였다. 화담 서경덕(徐敬德)은 사색을 통한 경험적인 방법으로 본체론에 접근 ... . 화담학파화담학파(花潭學派)는 개성 중심의 근기(近畿)지방에 형성된 학파였다. 화담 서경덕(徐敬德)은 사색을 통한 경험적인 방법으로 본체론에 접근하였다. 그는 주자보다는 장재 ... 다가 16세기 중반 이황에 이르러 학문적인 특색을 띠며 하나의 학파를 형성하게 되었다.퇴계학파의 선구자는 이언적이다. 그는 성리설에 대한 정연한 이론을 바탕으로 육구연(陸九淵, 象山
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.30
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    정혜정효공주 묘비 판독문
    備三從是亮學恭姜之信矢銜杞婦之哀悽惠于聖人聿懷?德」而長途未半隙駒疾馳逝水成川藏舟易動?以大興五十六年夏六月九日壬辰終於外第春秋三十六諡曰」貞孝公主其年冬十一月?八日己卯陪葬於染谷之西原禮也 皇上罷朝 ... 門琴瑟之和蓀蕙之馥誰謂夫?先化無終助政之謨稚子又夭未經請?之日公主出織」室而灑?望空閨而結愁六行孔備三從是亮學恭姜之信矢銜杞婦之哀悽惠于 聖人聿懷?德而」長途未半隙駒疾馳逝水成川藏舟易動?以寶曆四年夏 ... ?蕣華可比」漢上之靈高唐之精婉之熊?訓玆成嬪于君子柔順顯名鴛鴦成對鳳凰和鳴」所天早化幽明殊途雙鸞忽背兩劍永孤篤於潔信載史應圖惟德之行居貞且都」愧桑中詠愛柏舟詩玄仁匪悅白駒疾辭奠殯已畢卽還靈?魂歸人逝角
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.13
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