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"『兒學篇』" 검색결과 2,721-2,740 / 3,026건

  • [상법] 운송업과 창고업
    또는 여객의 운송을 영업으로 하는 자, 즉 육상운송인(호천·항만 포함)을 말한다. 해상운송인에 관해서는 상법 제5편 해상편(海商篇)에 규정이 있으나, 항공운송인에 관해서는 상법
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20
  • [동양철학 유학 공자] 논어 19편 자장편 원문 집주및 한글해석
    子張第十九자장 제19此篇은 皆記弟子之言, 而子夏爲多하고, 子貢次之라.이 편은 다 제자의 말을 기록하였다, 자하의 말이 많고 자공이 다음으로 많다.蓋孔門에 自顔子以下는, 穎悟莫若
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.19
  • [여성과법률 기말고사] 여성과법률
    에 칠거지악에 해당되지 않는 것은?1. ①도벽(盜癖)2. ②아들을 낳지 못함3. ③말이 많음4. ④질투5. ⑤사악(邪惡)함해설 《대대례》의 본명편(本命篇)에, “부인에게는 7가지 내쫓
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.13
  • 열하일기
    에서 직접 보고 들은 활불 반선에 대한 기록21. 제20권-망양록(忘羊錄) : 열하의 태학에서 사귄 윤가전, 왕민호 등과 함께 음악에 대해 논한 기록22. 제21권-심세편(審勢篇
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.23
  • [국문학] 논문-김동리 소설에 나타난 죽음의 의미연구
    의 問1999. 38쪽그런데 공자는 논어에서 朝聞道면 夕死라도 可矣니라.{) 『論語』, 里仁篇하여 깨우침만을 강조하고 있다. 道를 깨우치면 더 늦기 전에 그 道를 완성하여 실현
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 114페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.09.10
  • [중국문학사] 명청소설
    라는 말은 《장자庄子 · 외물편外物篇》에서 "소설을 꾸미어 가지고 벼슬을 구하는 것은 큰 도道에 통함과는 먼 짓이다."飾小說以干(求)縣令,其于大達亦遠矣.""고 하며 처음 쓴 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.02.01
  • [중국 문학] 중국 문학 고시십구수
    가 得志한 후 자신을 돌아보지 않는데 대한 비애를 말하고 있다. 全篇이 16구이며 昔我同門友 를 분기로 전반은 경물 묘사, 후반은 서정을 읊고 있다. 먼저 작자가 표현한 비유의 물상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.23
  • [중국현대문학] 노사(老舍)의 생애, 작품경향, 작품소개
    )' , 장시 '검북편(劍北篇)' 이 있으며 또한 통속적 문예작품들도 많이 썼다. 그 중의 일부 작품은 적 통치하의 인민들이 한결같이 단합하여 항적하는 불요불굴의 반항정신을 묘사
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.04
  • [사상의학] 사상의학에 대하여
    ] 부록으로 첨부되어 있다.[格致藁]는 東武 도덕학의 대표적인 저술이며 儒略,反誠箴,獨行篇의 세편으로 되어있으며,후편에 [濟衆新編]과 [遺藁抄]가 부록 으로 첨부되어 전해진다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10
  • [문학] 문학에 관한 모든 것
    (論語)의 선진편(先進篇)에서 처음 사용된 용어를 주자(朱子)는 ‘시서예악(詩書禮樂)’을 배워 그 뜻을 능히 언어로 표현하는 것이라고 하였다.따라서 최초의 문학이란 용어
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.07
  • [고전시가] 찬기파랑가
    를 획득할 수 있음을 상징적으로 표현하고 있다.* 배경설화이 노래는 〈삼국유사〉권2의 기이편(紀異篇) 충담사 표훈대덕조(票訓大德條) 에 실려 있다. 그러나 직접 관련된 산문기록은 찾
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.06
  • [독일문학] 히페리온의 여행지
    아편(篇)'과 '히페이온의 청춘 시절'은 [히페리온]보다 먼저 씌어진 것이다. 엄밀히 따지자면 서로 별개의 작품이라고 하지만, 그것을 빼놓고는 [히페이론]의 이해가 거의 불가능
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.04
  • 고대 한국의 타계관
    之都 一宿沈而爲湖... ( 論衡 卷2 命義篇)물론 노장사상에서 말하는 생사유명 과 유가사상에서 말하는 생사유명 은 차이가 있다. 노장사상에서 命 은 만물은 스스로 그러하며 끊임없이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.16
  • [역사] 조선시대 도량형제도
    의 정치 되었다. 그리고『예기(禮記』「명당위(明堂位」에 예악을 제정하고 도량형을 반포하면 천하가 철저하게 복종한다고 하였고,『논어(論語)』「요왈편(堯曰篇)」에 도량형을 조심스럽게 다루
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30
  • 소연의 원문의 해석과 각 학목에 대한 자신의 생각
    라고 말한다. 이 지음은 의 탕문편(湯問篇)에 실려 있는 백아(伯牙)와 종자기(鐘子期)의 이야기에서 생겨난 것이다.백아는 거문고의 명인이었다. 종자기는 그 가락을 듣는데 출중
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.06
  • [한국사학사] 조선후기 실학자들의 역사인식 - 해동역사와 동사강목비교
    는 것을 해동역사는 인물고 하나로 처리하면서, 后妃류는 오히려 附篇 처럼 돌린 것은 시대 변화를 반영하는 한 단면으로 이해해 볼 수도 있다고 본다. 그리고 전거제시 는 玉海에서 참작
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.11
  • [동양철학유학대학] 대학장구서 대학경문 원문 및 해석
    次第者는, 獨賴此篇之存이요,어금가견고인위학차제자는 유뢰차편지존이요오늘날 옛 사람이 배운 차례를 알 수 있으니, 유독 이 편의 존재에 의뢰한다.而論? 孟次之하니라.이논 맹차지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.12
  • [한국건축사] 통일신라 월지궁의 배치형태
    ………………………………………………………………… 第五 金后稷篇, 王曰 寡人爲君 卿爲相 而有人直言如此 何喜如焉 不可使儲君不知 宜往月池宮.라는 기록으로 보면 다음 세대에 왕이 될 태자) 이병도씨는 김부식의 『삼국사기』를 번역
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 131페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.01.14
  • 만분가 연구
    {) 건덕궁 : 천자의 궁궐의 가고지고그려도 �篇蔓습� 魏闕{) 위궐 : 높고 큰 문 이라는 뜻으로 대궐 또는 조정을 뜻함의 딪녀이셔다무든 누역속의{) 다 무든 누역 속의 : 연기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.26
  • [중국 문학사] 노자의 사상
    다는 . .2. 노자의 도덕경(道德經)『老子』는 『道德經』이라고도 부르며, 그 책의 내용은 도경(道經)과 덕경(德經)의 상하편(上下篇)으로 이루어져 있다. 그것은 상편의 첫머리가 도
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.01.11
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