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"조선불교계" 검색결과 241-260 / 310건

  • [국문학개설]경기체가의 장르문제
    는 지금까지 계속되고 있는데, 지금까지 발견된 작품들의 작자를 살펴보면, 경기체가의 향유계층은 당대에 명망이 높은 한림원에서 근무한 학자나 문신들, 그리고 불교계를 이끌던 승려들이 ... . 경기체가란경기체가의 장르적 문제를 다루기에 앞서 경기체가의 형성과 특징에 대해서 간략히 살펴보자. 경기체가란 고려 고종대인 13세기 초엽부터 조선 선조 대인 16세기 말엽까지 약
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14
  • [신사참배]신사참배에 대한 정리
    았다.② 신사신도의 비종교화메이지 유신 초기부터 강력히 추진되어 왔던 신도국교화 정책이 서구의 종교사상 유입과 불교계를 비롯한 종교계의 반발과 저항에 부딪히게 되자 메이지정부는 신사신도 ... 』에 의해 모든 신사를 황실의 조선신에게 제사를 지내는 이세신궁을 정점으로 하여 서열화하고 말단까지 중앙집권적으로 재편성하였으며 또한 지방자치제 운영의 정치적 수단으로 삼 ... 의 관공립적 성격을 부여하였다. 그리고 이규칙에 의해 신사의 창립을 장려하였다. 그리고 또, 조선총독부는 1917년 3월 22일에 총독부령 제21호로 『신사에 관한 건』을 발표
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02
  • [남북교류]남북한 통일방안 - 남북한 사회문화교류의 현황과 문제점 해결방안
    ‘부처님 오신날 봉축 남북불교도 공동발원문’을 채택하고 1999년 6월 민족화합불교추진위원회 최지선 스님 일행이 불교계 최초로 공식적으로 방북하여 남북불교도합동법회를 가졌다. 이어 ... 에도 계속 개최되었다. ‘2차 글리온회의’(’88.11)에서는 ‘공동선언문’을 채택하였고 공동기도문을 1989년 이래 매년 조선기독교도연맹측과 합의해 오고 있다. 또한 1991년 9월 ... 법회’에서 남북불교인들의 접촉이 최초로 성사되었으나, 실질적인 성과 없이 불교교류 필요성을 확인하는데 그쳤다. 그 후 북한의 조선불교도연맹측과 북경 실무접촉을 통해 1997년이래
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.07
  • [교육사]개화기의 선교사에 의한 교육
    개화기 선교사에 의한 교육이 미친 영향1. 선교사들의 기독교 학교설립 과정과 배경(1) 기독교계 학교의 보급19세기 후반기에 들어서면서 당시의 조선사회에 신교육의 이념을 깊이 심 ... 의 한 수단으로 교육에 먼저 착수하게 되었다. 이와 같은 사업은 칼빈(J. Calvin)이나 녹스(J. Knox)가 표현한 “교회 옆의 학교”라는 말이 조선에 있어서는 “학교 옆 ... 적 내,선교의 장으로 설정된 한국과 전도의 대상자인 한국인이 처한 민족적 아픔을 외면한 채 선교를 한다는 것은 사실상 불가능했기 때문이다. 그래서 점점 암울해져만 가는 정치적 상황
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.15
  • 한국 장로교 신학사상
    게 한국 자유주의자들 사이에 지도적 인사가 되었다.한국 교회 자체에 자유주의 흐름이 있는 것 외에도 국내 교계에 자유주의를 보급시키는 또 다른 요인들이 있었는데 그 중 하나가 ‘선교 ... 구역 조정’이었다. ‘선교 구역 조정 협정’은 장로교 선교부와 감리교 선교부의 불필요한 경쟁을 막기 위해 한국을 지리적으로 그 영향권을 나누는 제도로서 이는 장로교 세력으로 지도 ... 신일본의 통제와 자유주의의 권세는 해방 직전인 1945년 7월 19일, 20일에 일본 기독교 조선교단이라는 명칭으로 계명된 교회들을 장로교 출신의 김관식 목사를 통리로 선출
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07
  • [불교문학] 정관일선의 생애와 불교문학
    西人, 그리고 南人과 北人이라는 당쟁의 소용돌이에 휩싸여 있었다. 그로 인한 고통은 백성들을 더욱 힘들게 하였다.당시 불교계를 바라보는 일선의 시각은 냉정하다. 종군한 승려 ... 靜觀一禪論1. 정관일선의 생평일선(一禪) 1533(중종28)∼1608(선조41). 조선 중기의 선사(禪師), 호는 정관(靜觀). 성은 곽씨(郭氏). 연산(連山) 출신. 서산문중 ... 로써 자성을 알려고 하는 것은,還如撥火覓浮도리어 불을 헤쳐 물거품을 찾음과 같다네『靜觀集』,『佛全』第八冊 p.28中 「贈禪子」출가란 속세를 벗어나 인간 근원의 自性에 대한 해답을 찾
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    | 리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.09.23
  • [한국역사 ] 의천과 천태종의 성립과 발전
    시켜 불교계를 장악하고 있었다. 한 예로 이자겸이 난을 일으켰을 때 그의 아들 의장이 법상종 승려 300명과 함께 정변에 참가했던 경우도 있었다. 이러한 상황에서 의천은 천태종 ... 을 전파하였는데 승려 들의 대부분이 천태종을 배웠고 많은 사찰을 중창하엿 다. 의천은 문벌귀족이 장악하고 있던 불교계를 개혁 왕실의 든든한 후원세력이 되었던 것 이다. 이것이 문종이 ... 이 있다고 하지만 전하지 않고 있다.그뒤 이 책은 고려와 조선시대의 천태학 입문서로서 또는 불교학 입문서로서 사용되고 있다. 그리고 일본에서도 1603년이래 수백년동안 무비판
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.07
  • [한국사]광종에 관한 역사스페셜을 보고
    보다는 정치의 논리였다. 고료의 국가종교인 불교계를 한 손에 장악함으로써 사상을 통제하려는 독재자의 전형적인 수법이었던 것이다.광종은 말년에 이르러서 자신의 아들인 정윤 왕주조차 의심 ... 았다. 그리고 이 때 고려가 황제국이었기에 조선과 달리 황성을 건설하였다. 그리고 이렇게 새롭게 탈바꿈한 대궐로 돌아온 광종은 숙청작업도 어느 정도 성과를 거두었기에 신하들에게 화해를 제안
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.30
  • [독립운동가] 33인의 약속 을 읽고
    들을 예견할 수 있다.재판을 맡은 나가시마 유조판사는 33인에게 앞으로 독립운동을 계속할 것인지를 묻는다. 이때 불교계를 대표로 3 1운동에 참여하셨던 만해 한용운 선생님은 몸이 없 ... 설날이 되어도 갈아입을 새 옷이 없고, 불을 때지 못해 얼음장같은 냉돌위에서 비참한 생활을 할 수밖에 없었다. 그러면서도 그분은 자신은 조선사람이므로 왜놈이 통치하는 호적에 이름 ... 의 광범위한 조선 사람들이 일제의 식민통치에 반대하고 나선 전민족적 항일독립운동이자, 계몽운동 민중의 생존권 수호투쟁 등 다양한 운동경험이 하나로 수렴된 최대 규모의 민족운동이
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.12
  • [역사] 오대산에 남겨진 삼국유사의 흔적을 찾아서
    하였으며, 이후 조선 철종 7년(1856)에 크게 중건되어 내려오다가 1?4 후퇴 당시 작전상의 이유로 아군에 의하여 칠불보전을 비롯한 10여동의 건물이 전소되었다. 거기다 당시의 참화로 인해 ... 었다. 속세의 인연을 끊는 것이 불가의 법도라고 하지만 생전 함께 지내셨을 세 분 스님의 기념비들이 가족 묘소같이 따뜻하게 느껴진다. 아쉬운 것은 근현대 불교계를 빛낸 선승들의 부도가 크 ... 에 군인들도 감화를 받고 한 걸음 물러났지만, 상부의 명령이었기에 불복종할 수는 없어 절의 문짝만 떼어내 불살라 절이 불에 타는 것처럼 보이게 했다는 것이다.조선의 7대 임금인 세조
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.13
  • [관광]우리나라 관광특구 조사 (속리산 법주사)
    함으로써 국립공원의 자연 및 경관에 적합한 시설물 관리 도모.4. 지역?주민 협력효율적인 속리산국립공원 관리를 위해서는 공원관리청의 노력과 지역주민, 유관기관, 불교계, 언론사 등 ... ) ·중사자암(中獅子庵) 및 여러 대사의 비, 암지(庵址) 등 많은 유물이 있다. 또 조선 후기까지 35칸에 2층으로 된 이 사찰의 중심 법당인 용화보전(龍華寶殿)이 있었고, 이 전각 ... 보전 자리에는 높이 33m의 청동미륵불이 점안되어 법주사의 새로운 상징물이 되었다. 법주사는 진표 ·영심 이후 도생(導生) ·자정(慈淨) ·신미(信眉) ·수미(守眉) ·일선(一禪
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.04.03
  • ★시대별 불교건축★
    운동이 일어나기도 했다.세속화된 불교계를 혁신하고자 결사운동을 벌인 보조 지눌(知訥, 1158-1210)이 수선사(지금의 송광사)를 중심으로 일으킨 정혜결사(定慧結社), 요세(了世 ... ★시대별 불교건축★.시대별 사찰 건축.고구려 -이미지포함.백제 -이미지포함.신라 -이미지포함.통일신라-이미지포함.고려 -이미지포함.조선 -이미지포함.맺음말 -이미지포함r시대 ... 들이 의거하는 경전, 교리 등에 차이를 보이게 됨에 따라, 예배의 대상인 주존불(主尊佛)이 달라지기도 하였다. 예컨대, 화엄종의 사원에서는 비로자나불과 대적광전(大寂光殿), 정토종
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.24
  • [역사/철학] 한국성리학의 특징과 위치
    . 예를 들면, 승려ㆍ사원 등 불교계의 폐단을 지적, 그 시정책과 함께 배불 분위기를 조성하였고, 배원친명의 외교정책의 전환을 꾀하였으며, 성리학의 정명적 명분의식에 기초한 법질서 ... 한국 성리학의 특징과 위치교육학과 003570 김아람1. 머리말성리학은 국사 시간에 가장 많이 들어본 단어 중에 하나일 것이다. 조선 시대 전체를 통괄하여 지배했던 사상적 체계 ... 의 공고화를 기하였다. 이러한 실례들이 곧 성리학의 역사적 기능으로 행하여진 고려 말의 수용현상이었던 것이다.- 양반사회의 통치이념화성리학의 한국적 변용 내지 발달은 조선조 성립 이후
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17
  • [대중매체]불교포교에 있어서의 대중매체 활용 연구
    창달의 원천으로서, 혹은 조국평화의 수호신으로서 민족사에 막중한 영향을 끼쳤고 다양한 공헌을 해왔다.그러나 조선조 5백년간의 박해와 일제치하에서의 핍박을 겪으면서 문화창조의 빛나 ... 토록 했다.2)포교원의 포교정책조계종 포교원은 한국불교의 중흥을 서원하며 이를 구현할 포교부문의 청사진을 만들기 위해 포교청사진연구 팀을 구성, 1995년 7월 마침내 을 교계 내외 ... 혁교계의 신문·잡지·라디오·TV 등 여러 포교매체는 매체별, 회사별로 차이는 있지만 대체적으로 경영의 영 세성과 불안성을 벗어나지 못하고 있다.또 가까운 장래에 이 문제가 근본
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    | 리포트 | 50페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.04.20
  • [신학] 김익두 목사 전기
    김익두 목사 전기1. 서론김익두 목사 전기를 통하여 하나님의 귀한 복음이 이 불모지 같은 조국에 김익두라는 귀한 종을 통하여 한국에 성령의 불바람과 함께 선교의 큰 공헌과 귀한 ... 곳 어딘가 이천만 조선 민족 모르는이 누군가 신문도 쉴 새 없이 사람들도 야단으로가서 부흥회 한 곳 그 앞에 모인 인원 세운 교회 세운 유치원그의 설교 듣고 결심한 자 그에게 전 ... 게 일교회 부흥회 설교후 일본경찰은 김익두 목사와 교인들을 신의주 신사로 강제연행하여 신사 앞에 세운 적이 있었다. 이런 일이 있은 뒤 일본경찰은 한국교계의 신사참배를 유도하기 위해
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.10
  • [책 요약문] 조동일 서종문저 국문학사 요약문 정리문
    전기에는 귀족 불교인 교종, 특히 화엄종이나 천태종이 불교계를 지배하였으나 무신란이 일어나면서 사정이 달라졌다. 귀족불교의 사원이 경제력이나 군사력에 있어서 귀족세력과 밀착되어 있 ... 주의 이 세 시기를 견주어 보면 왕조의 지속과는 관계없이 고려 전기와 후기 사이에는 이질성이, 고려 후기와 조선 전기 사이에는 동질성이 더욱 두드러진다. 고려 후기에 신흥사대부 ... 가 모색하고 주장하던 문학의 양상이 조선 전기에 와서 구현되고 정착되었기 때문이다. 신유학이나 한문학뿐만 아니라 경기체가, 시조, 가사 등에서도 지속성이 인정된다. 건국사업파의 정도전
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.05
  • [역사학] 삼균주의
    은 당시의 교종, 선종으로 분열된 불교계를 통합하고자 교관겸수, 정혜쌍수 등을 주장해 오늘날까지 이어지는 조계종의 기초를 다졌었다. 이렇듯 우수하고 독창적인 한국 고유의 사상은 조선 ... 는 일체의 분쟁은 그 원인이 불균등에 있다는 역사적, 현실적 인과관계의 분석에서 출발한다. 이에 기초하여 균등한 인류사회의 구현을 통하여 인류의 영원한 행복을 실현하자는 것이 삼균주의 ... 해 이것이 완성되면 終局에는 국가가 불필요한 세계일가의 이상사회가 형성된다는 것이다. 다음 협의의 삼균주의는 인여인 균등을 실현하기 위한 3대원칙으로서 국가내부의 정치적 균등, 경제
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.02.20
  • [한국 중세사 (고려)] 고려중기 도교의 성행과 그 성격
    했었음을 립의 징조가 나타나기 시작하였는데 의천은 이러한 상황에서 불교계를 통합하려 하였고, 나아가 왕실의 지원하에 왕권강화를 모색하고 있었다.의천의 불교계 통합은 선종승의 6,7할이 이 ... 고려중기 도교의 성행과 그 성격한국중세사김광철 교수님9900133 사학과 2학년김동수1.머리말원래 도교는 성인의 도에 대한 가르침 이라는 뜻으로 유,불의 가르침까지 포함한 의미였 ... 세력의 성격에 대해서, 사상면에서는 유학과 불교의 새로운 변화에 대해 주목하였고 고려시대의 도교에 대해서도 연구가 진행되어 왔다. 하지만 조선시대에 비해 경전이나 도교서가 성립
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.02.22
  • 만해 한용운의 시 세계
    는 시의 내용처럼 남아의 이상을 마음껏 펼쳐보고 싶은 그런 원을 가졌기에 우리 민족 전체를 다 들어올릴 수 있는 저울추의 역할을 기미년에 유감없이 발휘하여 3·1운동 당시 불교계 ... , 그 사상이 시로써 표현된 것이기 때문이다.그렇다면 그의 사상을 어떠했는가? 그것은 그의 생애에서 찾아볼 수 있다.만해 한용운은 조선 말 국운이 기울어가던 1879년 충남 홍성 ... 줄 모르고 타는 나의 가슴은 누구의 밤을 지키는 약한 등불입니까.< 알 수 없어요 中>이 시에서는 님 이 명확한 윤곽 없이 은유적으로 표현되고 있다. 1연에서의 님은 공중
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.08
  • [신학] 불교
    여 교(敎)와 관(觀)을 겸수하지 못하였다고 맹렬하게 비판하며 화엄 전적을 모은 ≪원종문류≫ 22권을 저술하였다. 그는 화엄과 선문(禪門)으로 대립된 당시의 불교계를 교관균등(敎觀均等. ... (Nirvana)에 이르는 것이다. 열반은 탐욕, 증오 및 망상이라는 불꽃의 소멸이며, 갈망을 종식시켜 그 결과 윤회적인 실존을 종결시키는, 오성(悟性)에 의한 깨달음의 달성이다. 모든 불교 ... 적으로 불교를 크게 일으켜 이후 우리나라 불교문화의 기반을 마련하게 된다.2 부처 나라와 호국불교삼국 모두 불교를 국가적으로 받아들여 권장한 이래로 통일신라, 고려 그리고 조선조에 이르
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20
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2025년 10월 23일 목요일
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