"아뜨레야 학파"의 검색결과 입니다.

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인도6파철학 경상대 동아시아 노신 플라톤 이상국가 1200년대 한국

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"아뜨레야 학파" 검색결과 241-260 / 307건

형이상학파 시인의 특징

형이상학파 시인의 특징형이상학파 시는 영문학 중 가장 중요하고 가장 폭넓은 문학의 하나이며, 이 시풍은 17세기 전반에 가장 활기 찼을때 최상의 연애시와 최상의 종교시와 더불어 ... 가장 훌륭한 존정시, 목가시, 유상적 명상을 낳았다. 형이상학파시인의 특징에 대해 알아 보기 전에 형이상학파의 대표적인 시인인 존단(John Donne, 1572-1631)에 대해 ... 알아보고 형이상학파 시의 특징에 대해 알아보면 그들의 특징이 더욱더 분명해 질것이다.먼저, 존단(John Donne)은 18세기 들어서 비평가들로부터 난해하고 기이한 시를 쓴다는

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19

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데이비드 샬르 작품 분석

하게징, 지역상의 특징 등으로 나누어 볼 수 있다. 지역적인 특징으로 나누어 보면 독일은 전후의 숙명적 정치 상황과 표현주의적 전통을 나타내고 이탈리아는 르네상스와 형이상학파의 전통 ... 하고 합성시켰다 그의 작품 소재는 대부분이 오브제화 한 여성들이며 그는 개성적인 대담성으로 나타내진 화면을 통해 이미지들을 채색된 평면에 투사시킨다음 그것들을 상호 불일치하고 허공에 떠 ... 로 두폭짜리 작품을 제작 1975 발랜시아의 캘리포니아 인스티튜트 오브 아트 졸업 (석사) 뉴욕으로 이사. 본격적인 화가 생활을 시작하고 해양카운티코뮤니티 대학에서 드로잉을 가르침

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.01

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자연과 인간

가(arche) “물(水)”이라고 주장하였다. 그의 뒤를 이어 밀레토스의 아낙시만드로스(BC 6세기)는 질서 있는 세계(우주)가 ‘아페일론(aperion)(무한정자로 번역)’, 즉 무한 ... 자연철학자들 중에서도 피타고라스의 등장은 특별한 의미가 있다. 왜냐하면 이전의 철학자들이 추상적 사물이 아닌 구체적 물질과 존재로 세계를 설명한 것에 비해 피타고라스와 그의 학파 ... 들은 추상적이고 관념적인 “수(數)”를 가지고 세계를 설명해내는 최초의 철학자들이기 때문이다.피타고라스 학파는 세상의 온갖 것들을 이원적인 것으로 간주하였다. 그리하여 그들은 각각

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.15

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[인도철학] 베단따철학

그 가운데 영구적이고 불멸하는 무엇인가가 존재하는가? 격동하는 내적 세계 가운데, 그리고 그 배후에 불변하는 그 무엇이 있다고 그들은 답했다. 그리고 그 무엇을 아뜨만이라고 불렀 ... 에서 샹까라의 인식론의 중심 개념들을 살펴보았으므로 이제 브라흐만, 아뜨만, 그리고 경험계에 대한 입장을 살펴보자.파기가능성의 기준에 따르면, 브라흐만은 어떤 다른 경험에 의해서 파기 ... 에 따르지로 아뜨만도 현상계 가운데의 어떤 대상이 될 수 없다. 반대로 그것은 모든 사물을 비추는 빛이며, 눈으로 볼 수 있는 것이 아니라 그에 의해 눈이 보는 것이다.샹까라는 이제

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.20

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[교육철학] 진보주의 교육사상

한다. 진보주의 교육운동의 줄기는 멀리 고대의 교육이론(이오니아 학파의 Herakleitus, Platon)과 17세기의 Comenius의 교육이론에서 찾아볼 수 있 ... 한 것이야말로 모두 '진리'라고 받아들여지게 되었다. 하지만 진리가 진리로서 성립하기 위해서는 목적에 맞지 않으면 안 되며 인간생활이나 행위에서의 유용성을 떠나서는 진리가 있을 수 ... 의 시카고 학파의 창시자, 철학, 사회학, 교육학, 미학 등에 커다란 영향을 미쳤으며,그 영향은 국외에도 파급되었다. 버몬트 대학에서 수학하고 존스 홉킨스 대학의 대학원을 졸업

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.13

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박용철에 대하여

사적 업적을 평가해온 저간들의 관점들을 요약해 보면 다음과 같다.첫째, 시문학파의 옹호와 관련된 탁월한 시론의 전개.둘째, 『시문학』『문예월간』『문학』등 순수 문예지를 발간 ... 론의 논리적 근거를 탐색한 박용철의 시론은 시문학파의 문학적 특성을 대변할만한 이론이었다. 그는 시에서의 심미적 가치를 강조함으로써 예술가로서의 시의 장르 확립과 순수이론의 정립 ... 이 눈을 뜨게 되고, 시는 ‘짓는 기교’만이 아니라 ‘속에 있는 덩어리’가 있어야 창작된다는 것을 깨닫게 된다. ‘속의 덩어리’는 나중에 그의 본질적 순수시론에서 생리적 필연

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.28

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칼 로저스의 생애와 이론

되면 개인적으로 혹은 사회적으로 악영향을 미치게 된다고 보았다.로저스는 자기이론에서 우리가 주관적으로 경험하고 있는 현실은 각기 모두 다르므로, 개인의 주관적 해석을 떠나서 객관 ... 하게 되면 자기 지시적으로 성장할 수 있는 가능성이 있다는 것이다. 그리하여 그는 상담자는 최고의 것을 아나는 지시적 상담의 기본가정에 도전했을 때 대단히 벅찬 감동을 받았다고 한다 ... 으로 하여금 자기를 수용하고, 자기 통찰을 통하여 전인적인 기능을 발휘하도록 하는 것이다.즉, 로저스와 그의 학파는 인간을 이성적이며, 사회적이고, 전진적이며, 현실적인 존재로 보

리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.20

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[요가] 요가의 모든 것

롭게 됨)이라면 나머지 다섯 단계는 자아실현을 위한 내적인 도움이라고 할 수 있다.① 야마(Yama)야마는 아힘사(불상해, 살생금지), 사뜨아(진리를 말하고 거짓을 말하지 않는 것 ... ), 사떼야(불탐욕, 훔치지 않는 것), 브라흐마챠르야(성적 절제), 아빠라그리하(탐욕 금지)의 계율을 지키는 것으로 불교의 다섯 계율과 유사하다. 아힘사는 생각으로든 말로든 행동으로든 ... 타자에게 해를 끼치거나 고통을 안겨줘서는 안 된다는 계율이다. 심지어는 자기 방어를 위해서 타자를 해쳐서도 안 된다. 사뜨아는 생각, 말, 행동에서의 일치를 의미하는데 여기

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.22

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[인도철학] 6파철학과 불교의 사상적 차이

하는 까닭도 설명할 수 없다. 그러므로 결과는 생성되기 이전에 질료적 원인 속에 미리 존재하지 않는다.4. 我(샹카); 無我(불교)샹카-샹카 철학은 아뜨만(자아)를 궁극적 실재 ... 어야 한다.불교-변화의 법칙은 보편적으로 무엇이든지 이 법칙으로부터 벗어날 수 있는 것은 아무것도 없다. 6파 철학에서는 일반적으로 인간에게는 아뜨만(자아)라는 실체가 존재 ... . 즉, 그것은 영성에 입각한 체험이 지적인 이성보다 더욱 위대한 빛이라는 받아들이는 것을 의미한다.불교의 여러 학파들은 베다의 권위를 인정하지 않기 때문에 비정통파에 속한다. 비

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.23

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[경제학] 경제용어정리

다. 한 사람이 얻는 것은 다른 사람이 잃는 것과 같아 사회적으로는 아무런 잉여가치의 창출도 행해지지 않기 때문이다. 따라서 잉여가치는 생산과정을 떠 나서는 그 생성을 이야기할 수 ... 들이 노동자들을 기계로 대체하면 실업률은 증가한다 실업률 이 증가하면 자본가들이 만들어낸 상품을 사갈 사람들이 없어지고 상품이 남아돌 아 기업들이 도산하게 된다. 금융업자들은 주식 ... 이 법칙은 실현된다.8. 구제도학파와 신제도학파유한계급 : 생산적 노동을 멀리하고 예술, 오락 등 비생산적인 한가한 일에만 탐닉하는 인간 집단. 미국의 베블렌(T.Veblen

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.05

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청록파의 시경향

관련 지을 수 있다. 여기서 순수문학을 표방했던 시문학파의 창간동인이었던 김영랑, 박용철, 정지용 중에서 정지용이 이들과 관계가 깊다.3. 본론-청록파의 시세계3-1 조지훈- 데뷔 ... 를 두드리다졸음에 겨워고오운 상좌 아이도잠이 들었다부처님은 말이 없이웃으시는데서역 만릿길눈부신 노을 아래모란이 진다이 시에는 불교적인 정중동의 미학이 나타난다. 그것은 소위 “생동 ... 전집 시부문 전10권』(1981, 범조사), 『에레미야의 노래』(1981, 창작과 비평사)), 『포옹무한』(1981, 범조사)), 『그래도 해는 뜬다』(1986), 『돌과의 사랑』(1지며

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.12

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[불교]열반종요

의 모습이 없이 서로 상대할 뿐이라고 보는 입장에 의하면, 생사나 열반은 다 같이 자성이 없다. 공이 아닌 것으로 공을 대하고, 아로써 무아를 대하며, 내지 무대로써 유대를 대한다 ... .(3) 통국문① 소승 안에는 각기 그 주장이 다른 두 학파가 있다. ‘독자부’는 범부와 성인을 통털어 말하고 있다. 즉, 그들의 말하는 바에 의하면, 열반에는 세 가지 명칭이 있 ... 은 경에 이르기를, “이러한 삼신에 의하여 모든 부처는 무주처열반을 말씀하신다. 왜냐하면, 응신과 화신의 두 몸 때문에 열반에는 머물지 않는 것이고, 법신을 떠나서는 따로 부처

리포트 | 14페이지 | 20,000원 | 등록일 2006.05.17 | 수정일 2022.06.02

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[시연구]모더니즘 시의 대표주자 김광균 연구

의 약점을 비판하면서 시의 핵심적 원리로서 시어 자체에 대한 깊은 관심을 표명한 시문학파 시인들은, 시인 개인의 깊은 내면적 정서의 울림이 반영된 절제된 언어와 효과적인 음악성의 창출 ... 적 이국적 정취한 가닥 구부러진 철책이 바람에 나부끼고 - 황량함 : 포플라 나무, 공장, 철책의 황량한 모습그 위에 셀로판지로 만든 구름이 하나. - 엷은 구름이 떠 있는 모습(셀로판 ... 을 긋고 잠기어 간다. - 상실감 허망함의 이미지 : 단지 문명 속의 인간의 고독을 겨냥해 날 아갈 뿐이다. (고독한-'황량한'과 함께 이 시의 중심 정서)☞ 적막과 고독▶ 자욱히

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.08

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[미술] 초현실주의

인간으로 만들었다.{{{불안한 날씨 (1931~32) 구름을 밀쳐 내고 하늘에 떠있는 방해물들인 세가지 오브제의 부조화스러운 결합은 이 그림을 푸는 열쇠가 된다.으로 바람 ... 들이 혼돈된 채 이 그림에 나타난다.{바람의 소리(1931) 공기 중에 떠있는 거대한 종들은 20년대 말기의 작품에서 자주 나타나는 앞 작품과 마찬가지로 그 사물의 음향적 속성을 이용 ... 다니다가 갑자기 대상을 그려 놓는다. 그러다가, 벌써 그 테두리에 싫증이 난 것처럼 그 선은 탈출하여 아이어그램과 같은 더 높은 수준의 진실의 게임에 자신을 내맡긴다. 원시 화가

리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.25

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[현대시론, 국문학개론] 김영랑의 시 세계

는 밤ㅅ사람 그립고야보름넘은 달그리매 마음아이 서어로아-『14』전문이 시들은 연 구분이 되어 있지 않은 4행시다. 그러나, 그 문장 구조는 각기 다르다. 여기서 문장 구조라는 것 ... 자료원, 1998, 7, p89어덕에 바로누어아슬한 푸른하날 뜻업시 바래다가나는 이젓습네 눈물도는 노래를그하날 아슬하야 너무도 아슬하야이몸의 서러운줄 어덕이야 아시련만마음의 가는우 ... 성에 있다. 그의 시어들은 음악성을 매우 잘 구현하고 있다. 이것을 그의 시어들이 지니는 독창성이라 할 수 있을 것이다. 김영랑은 민족언어의 완성 이라는 시문학파의 캐치 프레이즈를 그

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.10

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[관광자원] 우암사적공원

는 호학파로 나뉘게 되는데 이는 우연히도 따르는 학맥이 지역에 따라 크게 두 지역으로 구분되는데서 부르게 되었다. 이들 각 학파의 유학자들은 정사건립에 있어서도 선학(先學)의 예 ... 를 따르고 있다.영남학파의 거두 퇴계 이황은 회재 이언적의 옥산정사(玉山精舍)를 이어받아 롱운정사(瓏雲精舍)를 건립하였고 정구(鄭逑), 유성룡도 스승 퇴계의 예를 따라 무흘(武屹)정사 ... 하는 창고 위 아래는 앞뒤로 창호지를 두껍게 발라 두는 것이다. 가운데 채광살 부분은 사각형, 육각형, 팔각형, 원형 등의 문양이 되게 하고 살은 격자살, 아(亞)자살, 만(卍)자살 등

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.09

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[철학] 구조주의의 개관

한 것은 생략하기로한다.먼저 구조주의의 기원으로 여겨지는 것 중의 하나는 프라하학파의 구조주의 언어학이다. 본래 구조주의 언어학이라 하면 B.C. 300년경 파니니의 산스크리트어 ... 정상적인 행태와 임상적 관찰에 주안점을 두고 주로 무의식적 구조의 파악에 노력했다. 그러한 무의식의 세계는 이미 라이프니쯔의 모나드론이나 헤르바르뜨의 의식한계론, 페크너의 한계 ... 론, 그리고 1880년대의 시대정신등에서 관심을 보이기 시작했다.이러한 정신분석학파는 여러 유파가 있음에도 불구하고 이미 지적한 점은 모두에게 공통적이다. 또한 정신분석학이 프로이드

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.12.17

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[영어독해]the creative mind

에 에피크로스학파들이 물질은 원자고 구성되있다고 주장했고 우리는 그들의 이론이 맞았다고 말하고 싶다.그러나 만약 우리가 맞는 말이라고 말하면 그들의 물질에 대한 개념과 우리들의 물질 ... 은 비교로부터 성장한다.현대과학은 두 개의 서로 다른 외양사이에서 유사성을 포착했다.왜냐하면 여름날 정원에 있는 사과와 머리위에 떠있는 장엄한 달은 두 개의 사물이 다를 수 있을 만큼 ... 성 속에서 통일성을 발견하고자하는 추구일 뿐이다. 좀 더 정확히 말하자면 우리경험의 다양함속에서 조화를 발견하고자 추구하는 것이다.콜리지 말에 의하면 시, 미술, 예술도 다양성 안에서 아낸다.

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.23

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밀교 (密敎)

이 뒤섞여 짜여있다.과 같은 무렵에 형성된 초기 대승의 문헌속에서 후자의 행적이 보이는데 그것은 아쉬바고샤의 진여설에서 어느정도 조직화되어 마이뜨레야, 아상가, 바수반두일반적으로 인도 ... 의 학자들은 인물의 추정연대를 보다 옛날로 끌어올리려는 경향이 있으나 아쉬바고샤는 아마도 2세기경의 인물일것으로 간주되고 잇으며 마이뜨레야는 270-350년, 아상가는 310 ... 의식적이든 종종 베단따적 사상으로 기울어져 갔다.大乘佛敎는 크게 두 학파, 中觀派와 唯識派 곧 瑜伽行者派로 분류되어 왔다. 그러나 이 두 학파의 차이는 결코 본질적인 것이 아니

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.03

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근본불교의 무아론

관념설일체유부독자부의 푸드갈라중관사상의 자아관여래장사상의 여래장무아, 범어로 아나트만(anatman:무아)의 번역이다. 비아(非我) 라고하기도 한다. 아(我)는 영원히 변하지 않고, 독립 ... 하여 인도철학의 각 학파들을 거쳐서 불교의 무아론에 이르기까지 개념들을 살펴보아, 어떠한 개념적 측면을 보이게 되는지를 알아보아야 할 것이다.따라서 이 글은 목차에서 보듯이 위의 목적 ... 의 고대 인도의 지식인들, 그러니까 바라문 계급 사람들은 로 불리는 철학 문헌을 성립시켰다. 그 의 가장 중요한 원리가 바로 범(梵: 브라흐만)과 아(我: 아트만)이다. 무척 거친 설명

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.01 | 수정일 2020.02.26

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