"삼재(三才)"의 검색결과 입니다.

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훈민정음 용비어천가 분석 주역 한국어어문규범 한글의 우수성 한글창제원리 15세기 한글학자 연도

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"삼재(三才)" 검색결과 241-260 / 313건

[국어의 이해] 훈민정음

사람을 겸하는 것은 사람이 만물의 영장이 되는 것으로써 능히 그 양의에 참여할 수 있기 때문이다. 천지인에서 상을 취해서 삼재의 이치가 갖추어졌다.然, 三才, 爲萬物之先. 而天 ... , 又爲三才之始. 猶ㆍㅡㅣ 三字, 爲八聲之首. 而ㆍ, 又爲三字之冠也.冠 : 갓 관그러나 삼재는 만물의 처음이고 하늘은 또한 삼재의 시작이다. ㆍㅡㅣ 3글자가 8가지 소리의 머리가 되 ... 고 ㆍ는 또한 그 세 글자의 가장 위가 된다.ㅗ初生於天, 天一生水之位也, ㅏ次之, 天三生木之位也. ㅜ初生於地, 地二生火之位也. ㅓ次之, 地四生金之位也. ㅛ再生於天, 天七成火之數也

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.01

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[화장품]메이크업 화장품

이 없으나 일본측 사서(史書) 및 《삼재도회(三才圖會)》에 일본이 백제로부터 화장품 제조기술과 화장법을 배워 갔다는 기록이 있는 것으로 미루어, 진보된 화장기술을 보유하고 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.24

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[미용학]한국 미용의 역사(사진포함)

(三才圖會)의 기록에는 일본이 백제로부터 화장품 제조기술과 화장법을 배워 갔다고 전하고 있는데 이것으로 미루어 백제는 일본에 화장법을 전수했을 정도로 미의식이 발달하였으며 진보 ... 은 분대(紛黛)를 하지 않고 머리를 변발하여 뒤로 늘어 뜨린다.?라고 기록된 것으로 보아 백제의 여인은 엷은 화장을 하였고 고도의 화장술이 발달하였다는 것을 알 수 있다. 삼재도회

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.07

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[교육고전] 주역

어떤 것도 독자적으로는 존재할 수 없고, 자아와 세계의 관계속에서만 존재할 수 있다고 보는 것이다.② 천지인(天地人)주역은 모든 존재가 천지인(天地人) 삼재(三才)로 이루어져 있 ... 있다.③ 음양(陰陽)주역은 천지인 삼재 각각이 음(陰)일수도 양(陽)일 수도 있다고 본다. 그래서 음일 적에는 수동적이고 소극적인 반면, 양일 적에는 능동적이고 적극적이라는 것이

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.17

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[감상문] 단군신화

)에 시작해 한대(韓代)에 완성된 천(天)?지(地)?인(人) 삼재(三才) 사상에 근거한다. 이 사상은 자연과 우주의 질서, 사회와 역사의 질서, 인간 정신 내면의 질서가 하나의 원리 ... 다. 또한 불교에는 중국의 삼재사상에 근거한 천 개념이 없다. 인도는 중국과 다른 세계관을 갖기 때문이다. 주지하는 바와 같이 기독교의 유일신관도 중국의 천개념과 상이하다. 이처럼 중국

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.30

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[국선도]국선도의 행공(行功)(A+자료입니다^^!!)

아야 한다.5. 정기신(精氣神)의 순성(順成)사람에게 하나 더 있는 정기신의 삼위일체, 삼재(三才)의 도의 이루어짐을 순서대로 살펴보면, 모든 이치가 내 몸에 있음을 알게 되

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.23

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주역풀이

)이 처음 팔괘(八卦)를 그으니 삼재(三才)[천(天)·지(地)·인(人)] 의 도(道)가 구비되었고◎ 하늘과 땅, 사람을 대표하는 하나(一), 둘(二), 셋(三)은 모든 만물(萬物 ... 55(五五)를 변화(變化)가 일어나고 귀신(鬼神)이 움직여서 기묘(奇妙)한 일이 이루어지는 숫자라고 한다【傳】① 上古聖人이 始八卦하니 三才之道備矣요- 상고(上古)의 성인(聖人 ... 는 역경(易經)에서도 나타나는데, 하늘에 속한 양수(陽數)를 일(一), 삼(三), 오(五), 칠(七), 구(九)로 보며, 땅에 속한 음수(陰數)를 이(二), 사(四), 육(六), 팔

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.24

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[중문학][논문]중국철학이야기

을 충분히 발현시켜 줄 수 있다. 그는 하늘과 땅이 변화시키고 기르는 과정에서 도움을 줄 수 있다. 그리고 그는 하늘과 땅과 더불어 삼재(三才)를 이룰 수 있다.” 유가의 이러한 형

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| 리포트 | 35페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.11.09

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훈민정음의 28자모(字母)의 창제원리

로 본 훈민정음은 상형(象形)문자에 속한다고 할수 있다.(2)중성 : 11자[천·지·인(天地人)의 삼재(三才)를 상형]구분상형舌聲·天縮深ㅡ地小縮不深不淺ㅣ人不縮淺## 縮:오그라질 축 ... ㅍㅃㅁ잇소리(齒音)ㅈ,ㅅㅊㅉ,ㅆ목구멍소리(喉音)가ㅎ가ㅇ반혓소리(半舌音)ㄹ반잇소리(半齒音)가일단, 훈민정음은 다른 글자를 본떠서 만들어진 것이 아니라, 발음 기관과 삼재(三才;하늘·땅·사람

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.29

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[어문]한글의 우수성

설(陰陽說)의 삼재(三才), 곧 하늘을 상징하는 ‘ㆍ’, 땅을 상징하는 ‘ㅡ’, 그리고 사람을 상징하는 ‘ㅣ’ 이렇게 세 가지 기본 낱자를 만든 다음, 나머지 모음 여덟 낱자(ㅏ

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20

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[단군신화] 단군신화에 대한 다 측면적인 해석과 분석

다. 비범한 영웅들의 탄생은 모두 부계가 하늘이거나 애매한 것으로 되어 있다.그러므로 「단군신화」는 천?지?인?의 삼재(三才) 사상을 원형으로 한 전형적인 신화이고 그 신화 속 ... 에는 하늘과 땅의 두 질서를 융합한 조화의 핏줄을 가진 인간이 나라를 다스리는 왕이라는 생각을 낳게 된 것이다. 왕이라는 글자는 석 삼(三)자를 가로 연결「｜」한 것인데 그것은 천?지?인

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.25

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[교육철학] 성리학의 교육사상

여, 비록 천·지·인의 삼재(三才)가 음양·강유·인의로 다른 것 같으나 도리에 이르러서는 모든 것이 귀일된다고 하였다. 주자는 인간의 심성을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性 ... )가 인간에 들어와 성(性)이 되고 기는 인간에 들어와 재(才)가 된다고 하였다. 이는 만물의 본체이므로 순선(純善)하고, 따라서 사람의 성은 모두 선하여 악한 것이 없으며, 기

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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[중국철학사, 중국철학, 중국사상]중국철학사 총정리

, 그에게서 한대 사상에서의 우주적 새질서 정립이 이루어졌다 할 수 있다.우주는 천(天), 지(地), 인(人)의 삼재(三才)이다. 춘추번로(春秋繁露) 입지신(立之神) 에는 다음과 같

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.02

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[국어국문]용비어천가의 성격과 형태소 분석

을 노래하는 것도 예사롭지 않다. 천지인 삼재(三才) 조화를 바탕으로 한 단군신화의 근본사상이 시가 형식에 구현되고 있음을 엿볼 수 있다.〈용비어천가〉는 당시 유학의 정치 철학 ... 된 훈민정음(訓民正音)을 처음으로 사용하여 정인지(鄭麟趾) ·안지(安止) ·권제 등이 짓고, 성삼문(成三問) ·박팽년(朴彭年) ·이개(李塏) 등이 주석(註釋)하였으며, 정인지

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.18

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[동양학] 음양오행설

. 또한 이러한 유형과 함께 오관(五官), 육부(六府), 삼재(三才), 삼정(三停), 오성(五星), 육요(六曜), 오악(五嶽), 사독(四瀆), 십이궁(十二宮), 사학당(四學堂

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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[동양사상] 도학(道學)시대의 성리학(性理學) 과 양명학(陽明學)

이 있는 것은 기(器)라 하여 하늘의 도리는 음·양이요, 땅의 도리는 유(柔)·강(剛)이요, 인간의 리는 인(仁)·의(義)라 하여, 비록 천·지·인의 삼재(三才)가 음양·강유·인의 ... 에 들어와 재(才)가 된다고 하였다. 이는 만물의 본체이므로 순선(純善)하고, 따라서 사람의 성은 모두 선하여 악한 것이 없으며, 기에서는 청탁과 정편(正偏)이 있다 하였고, 그 때문 ... , 61세 이후를 후기로 하는 3기(三期)로 대별할 수 있다. 주자연보(朱子年譜)에 의해 전기 저서를 순차적으로 열거하면 《논어요의(論語要義)》《논어훈몽구의(論語訓蒙口義)》《곤학공

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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단제천부경

으며, 삼재(三才)를 겸하여 이를 둘로 한다. 그래서 6”이라 하였다.중국 사상의 특징으로서 인간은 천지자연과 대립해서 이를 정복하는 존재로 생각할 수는 없다. 인간은 자연에 순응 ... 부터 무궤화삼까지이다. 즉 一에서 시작하나 시작함이 없는 一이다. 그가 삼극(三極){) 중국의 고대 사상에서 우주의 3가지 근원을 뜻하는 말.: 삼재(三材) ·삼극(三極)이라고도 하 ... 성을 포함하고 있으며 그것은 인간 세계에도 공통되는 것이다.삼재는 이와 같은 철학을 언외(言外)에 품고 있는 개념이다으로 나누어지나 다함이 없는 근본이다. 하늘은 그 一의 하나이고

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.02

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[교양과목]화장의 역사

《삼재도회(三才圖會)》에 일본이 백제로부터 화장품 제조기술과 화장법을 배워 갔다는 기록이 있는 것으로 미루어, 진보된 화장기술을 보유하고 있었음이 분명하다. 또한 백제인들이 엷

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06

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[풍수지리]풍수지리학의 연구동향과 전망

은 국가적 차원에서 중시될 수밖에 없었다. 동양문화권에서 우주를 구성하는 기본 요소로 ‘천지인(天地人)’ 삼재(三才)를 설정한 것이나, 국가 통치의 근본으로 ‘좌도우서(左圖右書)’를 꼽

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.04

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[음양오행] 음양오행

(姓)과 이름 첫째 글자의 획수를 더한 숫자이다. 원격은 삼재(三才)의 지(地)에 해당하고, 사시(四時)의 봄(春)에 해당하며, 인생으로는 유년(幼年)에 속한다.2 형격(亨格 ... ) : 이름 첫째 글자와 둘째 글자의 획수를 더한 숫자이다. 형격은 삼재의 인 (人)에 해당하고, 사시의 여름(夏)에 해당하며, 인생으로는 청년에 속한다.3 이격(利格) : 성(姓 ... )과 이름 둘째 글자의 획수를 더한 숫자이다. 이격은 삼재의 천(天) 에 해당하고, 사시의 가을(秋)에 해당하며, 인생으로는 장년(壯年)에 속한다.4 정격(貞格) : 성(姓)과 이름 첫째

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.09

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