"자유수임제"의 검색결과 입니다.

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해운동맹 기녀 기녀시조 몽유록 선 특징 운영전 발제문 일본의 종교 임제 천승세 한용운

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"자유수임제" 검색결과 221-240 / 287건

[경영]해운동맹

에 표시되므로 표정운임(tariff)이라고도 한다. 그 밖에 항로의 사정에 따라서는 협정운임에서 제외되는 자유운임(open rate)도 인정하고 있다.● 대외적 운영방법대외 ... 수단의 2종류로 되어 있으므로 이중운임제(dual rate system)라고도 한다. 무역의 증대와 더불어 앞에서 말한 운임연환급제는 동맹측에나 하주측에 다같이 번잡하므로 많은 동맹 ... 의 조치를 취하게 되는데, 이 제도 역시 하주에 대한 보복적 차별제도라 할 수 있다.(3) 운임할려제(fidelity rebate system)일정기간 동안 자기 화물을 모두 동맹선

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.30

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중국 禪宗(선종)의 성립과 주자(朱子)의 공부론

)을 표방한 선종은 인도로부터 전해 온 불교가 중국화되었음을 의미한다.★ 중국 선(禪)은 이 현세에서의 수행으로 단번에 해탈을 얻을 수 있다고 가르친다.★ 초기 중국 선종가들은 명상 ... 제자였던 남악-마조도일의문하에서 나온 위산 ? 양산의 위양종과 임제종 그리고 청원 문하에서 갈린 동산종 운문종 법안종 세파를 합쳐 5가를 이루어 전체 5가7종의 계파를 형성 ... 중에서도 ‘수일불이’의 구체적인 실천법이 좌선행이고, 이것이 뒤에는 화두로 바뀐다는 점을 생각해본다면, 좌선에 대한 구체적인 실천항목들을 제시함을 통해서, 불교 본래의 가치인 수

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.12

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[선종불교]선종불교와 사회제세력에 대해서

면서 우리나라에 전해지나, 아직은 왕즉불(王卽佛)의 왕권 불교인 교종의 탄압을 받아 그 세력을 펼 수가 없었다.그 후, 선종은 신라 하대로 접어들면서 새로이 대두하던 6두품 및 지방 ... 호족 세력의 환영을 받는다. 이는 진골 귀족의 견제로 신라 사회에서 정치적 뜻을 펼 수 없었던 6두품들이 선종의 개창(9산)에 앞장섰기 때문이며, 복잡한 교리를 떠나 심성의 도야 ... 에 치중하는 단순한 선종의 수양 방법이 호족들의 호감을 산 데다 선종 자체가 혁신성을 띠고 있었기에 새로운 사회 건설 을 꾀하는 6두품과 호족의 환영을 받을 수 있었던 것이다.선종

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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[인문 철학]지눌의 간화선과 그 현대적 의미

다.11)지눌은 자성정혜 보다도 무심합도를 가장 높은 수행방법으로 제시한다. 어쩌면 무심합도는 수행이라고 부를 수 없는 것일지도 모르는 자유로움만 있는 세계일 것이다. 그렇 ... 불교의 바른 믿음에 대한 의심이다. 불교의 바른 믿음이란 무엇일까? 그것은 바로 중생의 마음이 곧 부처라는 믿음이다. ‘나는 부처가 될 수 있다.’는 믿음이 아니라 ‘나는 이미 ... 부처이다.’라는 믿음이다. 그러나 이런 믿음을 전제한다고 하더라도, 현실의 우리들은 여전히 ‘그럼에도 불구하고 나는 여전히 일개 중생일 뿐.’이라는 고백을 하지 않을 수 없다. 거기

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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[국어국문]조선후기 문학사상과 문체의 변이

당할 수밖에 없음은 필연적인 것이다. 따라서 이 시기 문인들 사이에 이미 비정통적 산문인 패설잡록규를 통해 보다 자유로운 개성적 문체에의 욕구를 보이기도 했다. 이러한 움직임이 조선 ... 그러했듯이 주자학적 세계관의 동요· 이완· 해체 과정에서 그 과정내의 일부로 또는 그 과정과는 무관할 수 없는 역학관계 아래에서 전개되었다. 이에 조선 후기 문학사상과 문체의 변이 ... 하였으며, 이를 탈주자학적 문학관으로 규정했다. 그리고 이 문학관이 김시습에서 임제에 이르는 방외인의 문학세계와 서로 통하는 점이 있다고 했다.2 박지원박지원은 조선 후기 한문학의 변화

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.07

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[국문]고전시가론 집대성

, 기대승, 고경명, 정철, 임제 등)- 도학적 전통의 미흡으로 江湖歌道의 세계에 몰입하진 못했지만,규범화된 수사를 배격 및 인간?자연이 하나가 될 수 있는 경지 노래- 영남에 비해 ... , 조직, 애매성, 패러독스, 아이러니 등 새로운 비평도구 개발)└ but 완전히 역사주의적 관심을 배제할 순 없다!!4. 사회?윤리적 방법┌ 시가의 사회적 역할(사회, 정치, 경제 ... 의 명칭- 신라시대에 가창된 우리말 시가의 총칭으로, 향찰(鄕札)로 표기된 것.* 협의의 향가 - 신라시대 향가 14수 + 「보현십종원왕가」 11수* 광의의 향가 - 「도이장가(悼

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| 리포트 | 33페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.08

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[선종] 선종철학에 대하여..

를 거쳐 휴정(休靜)과 선수(善修)에 의해 중흥되어 이후 활발하게 선법의 계통을 이어가다가, 포교활동이 자유로워진 한말 이후 원종(圓宗) ·임제종(臨濟宗) 등으로 불리다가, 1941 ... 의 사회변동으로 일시에 쇠퇴한 것과는 반대로, 선종은 전국 각지에서 지지자를 얻어 5가(家) 7종(宗)의 전성기를 맞이했다. 즉 위앙종, 조동종(曹洞宗), 임제의현(臨濟義玄)의 임제종 ... (臨濟宗), 운문문언(雲門文偃)의 운문종(雲門宗), 법안문익(法眼文益)의 법안종(法眼宗)이 있고, 임제종 8대의 황룡혜남(黃龍慧南)과 양기방회(楊岐方會)가 각각 창시한 종파를 더해

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.21

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한용운

洞)에서 중동 심우장(尋牛莊)에서 고사(高士)답게 최후의 1인으로 최후의 1각 까지 뜻을 굽히지 않고 만인을 교화(敎化) 할 수 있었다. 그의 생애는 믿음으로 싸운 하루였다.▶ 독립운동 ... 임을 당당히 밝히고 있다. 여기서 만해 한용운은 예언자적 자세를 보였는데, 이는 세계 대세를 꿰뚫어보는 만해 한용운의 형안이라 할 수 있다. 그렇기 때문에 만해는 어느 누구 ... 는 독립정신의 원천은 자유 평등 평화로 이어지는 대강령이다. 자유는 만유의 생명, 인간 생활의 참다운 목적으로 인식하고 자유는 남의 자유를 침해하지 않는 것을 한계로 삼는 만해 한용운

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.27

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[병역제도]양심적병역거부에관한고찰

(5보장을 최대한으로 확장한다고 하더라고 공공의 이익에 반할 때에는 가장최소한으로 제한할 수 있음을 볼 때 양심의 자유권은 당연히 일정부분 제한될 수밖에 없을 것이다. 일반 ... 이전의 양심의 자유는 이와 반대로 무제한적인 자유권이라고 할 수 있을 것이며 어느 측면에서는 절대적인 자유권의 성격을 갖는 다고 보아야 하는 것이 이치 상 옳을 것이다. 왜냐하면 ... 개인의 내면의 자유는 국가나 다른 사회구성원의 침해를 직접적으로 받을 수가 없기 때문이다. 이런 점을 감안하면 양심의 자유는 절대적인 자유권의 성격을 갖는 동시에 일반적인 자유

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| 리포트 | 51페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.04.09

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[한국행정론] 한국의 주체성

《한국의 주체성》- 탁석산 지음- 서론 -불교의《임제록》에 있는 임제의현의 '수처작주(隨處作主) 입처개진(入處皆眞)'이라는 일구가 있다. '어느 곳에서나 주체가 된다면 선 곳 ... 란 '어떤 경우에 처하여도 항상 자기의 주체성을 확립하고 어떤 것에게도 붙잡히는 바가 되지 않아 항상 자유자재의 활동을 하는 것'이라고 개념을 규정하고 있다.현대의 복잡 다양한 시대 ... 에 또 그 속에서 한국의 현재에 사는 우리들에게 듣고 새길만한 말이다. 정보의 홍수와 강대국의 힘의 논리에 치일 수밖에 없는 한국이라는 곳에서 개인은 주체성을 다른 그 무엇에 빼앗겨

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.05

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[동양철학]장자의 평등과 자유

’으로 양분할 수 있다. 도가 사상이 인간의 내면적 초월과 자유를 추구한 것이라면, 도교 신앙은 주로 육체의 장생불사를 우선으로 생각한 것이다. 도가 사상의 근간은 노자(老子)와 장자(壯 ... . 윤리와 실용을 강조하는 유교의 가르침을 양(陽)이라 한다면, 좀더 신비한 내면을 강조하는 도교의 가르침을 음(陰)이라 할 수 있다. 이 둘은 서로 배척하는 관계가 아니라 보완 ... 子)의 사상이다. 그래서 후대에 와서 그것을 흔히 ‘노장 사상’이라고도 한다. 노자의 사상은 도덕경이라는 책에서, 장자의 사상은 장자라는 책에서 찾아볼 수 있다.?사상가 장자장자

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.14

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[불교] 교종과 선종

로 불리는 산중 불교시대를 거쳐 휴정(休靜)과 선수(善修)에 의해 중흥되어 이후 활발하게 선법의 계통을 이어가다가, 포교활동이 자유로워진 한말 이후 원종(圓宗) ·임제종(臨濟宗) 등으로 불리다가, 1941년에는 조계종이라는 종파의 명칭을 확정하였다. ... 교종과 선종불교는 종교이면서도 사회를 이해하는 '잘 짜여진 세계관, 내지는 이론체계'라는 성격을 갖고 있다. 그것은 통일 전후의 불교 모습을 보면 잘 알 수 있다. 종교 ... 고 있다. 이에 선종은 불립문자(不立文字 : 진리란 말이나 문자로 표현될 수 없다), 교외별전(敎外別傳 : 부처의 진정한 가르침은 마음을 통해서 전해진다), 직지인심(直指人心 : 개인

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.29

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[국어국문] ‘해어화’의 목소리 - 기녀시조

작품 및 작가Ⅲ. 기녀시조의 주제의식Ⅳ. 한국시조사에 있어서 기녀시조의 의의♣ 맺는 말♣ 여는 말기녀들은 신분상 미천한 부류에 속하였기에 오히려 일반여성에 비해 생활이 자유로울 수 ... 있었던 특수한 계층이다. 기녀작가들도 이러한 신분상의 특성을 지니고 사대부 남성들과 교류하면서 자신들의 예민한 감수성을 한시나 시조 등의 문학을 통해 적절하게 표출할 수 있 ... 시조의 시조사적 의미를 살펴볼 수 있겠다.본고는 이제부터 기녀시조의 전반과 한국 시조사에 있어서 기녀시조의 의의를 밝히는데 초점을 맞추어 기녀시조의 제측면을 살펴보겠다.♣ 푸는 말Ⅰ

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.19

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[국문학과 사회] 시조와 여성작자층(기녀 시조)

성을 가지는지에 대해서도 추출해 볼 수 있을 것이다.역사적으로 시조는 그 발생을 고려 말로 상정할 때 근 700년의 역사를 지녀왔다. 시조는 고려 말 주자학의 등장에 따라 열렬한 유학 ... 라는 여성의 특수한 신분적 특성 때문에 조선조 여성의 보편적 의식이 아니라 극히 제한된 잡단의 의식이 결과할 것이라는 점을 예상할 수 있지만, 기녀 시조의 연구로서 얻어진 결과 또한 ... 조선조 여성 의식의 한 측면이라는 점을 부정할 수는 없을 것이다.II. 사회적인 배경폐쇄적인 조선의 사회에서 여성 문학 활동은 억제되었으며) 교육의 기회 제공도 거의 없었다. 이

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.28

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[불교학]불교의 기본사상 - 선사상

중에서 선에 대하여 생각해보고자 한다. 선은 영어로 Zen이라고 한다. 일본용어를 영어로 바뀐 것인데, 그만큼 일본불교에서는 선사상이 상당히 강하다고 볼 수 있다.2. 선(禪 ... )의 유래선은 ‘마음을 가다듬고 정신을 통일하여 무아정적(無我靜寂)의 경지에 도달하는 정신집중의 수행방법’으로 정의할 수 있다.선사상이 인도에서 발생한 것은 아리아인이 인도에 침입하기 ... (深思)와 묵상(?想)에 의해 마음의 통일을 구하는 방법으로서, 정신과 육체의 이원론의 입장에서 육체를 괴롭힘으로써 정신의 자유를 얻으려는 고행(苦行)사상과 결부되어 특이하게 발전

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.17

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[국어 교육] 몽유록의 개념 및 유형

어 왔는데, 특히 몽유록은 조선시 대 중엽에 크게 유행했다.4) 특징 : 1거의 한문으로 이루어져 있고 작자도 한문을 자유롭게 구 사 할 수 있었던 식자층의 인물들이다.2몽유 ... 는 이야기. 전기소설에 포함될 수도 있으나 표제마다 몽유록이라고 제명되어 있기 때문에 그에 따라 갈래를 나눴다.1) 내용 : 내용의 대부분은 작자가 꾼 꿈으로 이루어져 있다. 현실세계 ... : 현실-꿈-현실로 진행되는 액자구성을 취하고 있다.몽유록은 반드시 실상만을, 또는 허구만을 잡을 수는 없다. 이 둘을 자연스럽게 아우를 줄 알아야 한다. 그래서 현실-꿈 -현실

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.27

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[고전소설론] 운영전

〈운영전〉은조선 시대 유일의 비극적 소설로 잘 알려져 있다. 유영이란 선비가 안평대군의 궁궐이었던 수성궁에서 놀다가, 취몽 중에 궁녀 운영과 그의 애인 김 진사를 만나, 그 ... 〉의 줄거리 (화소 분석)1 선조 때 선비 유영이 안평대군의 옛 집인 수성궁 터에 들어가 홀로 술잔을 기울이다 잠이 들었다.2 유영이 밤중에 깨어나 궁녀였던 운영과 김 진사를 만나 ... 아 있었다.⑪ 유영은 그것을 가지고 돌아와, 명산 대천을 두루 돌아다녔는데, 그 마친 바를 알 수는 없다.Ⅲ.〈운영전〉의 창작 배경〈운영전〉은 조선 후기의 애정소설로 작자, 연대

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12

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[고전문학] 운영전

에서는 봉건사회의 궁중이라는 두꺼운 장벽을 뛰어넘어 자유연애를 쟁취할 수 있었다는 과감한 시대의식이 높게 평가된다. 죽음을 앞둔 궁녀들의 초사(招辭) 속에는 유린당한 인권을 회복 ... 의 현세체험이 이 작품의 주제이자 핵심이지만, 환혼자를 꿈 속에서 만난다는 사실은 작품의 표현효과를 강화시킨다고 볼 수 있다.운영과 김진사는 자유로운 사랑을 구속하는 사회의 제도 ... 의 죽음은 순수한 애정마저 감추어야 하는 유교적 질곡(桎梏 : ①옛 형구인 차꼬와 수갑을 아울러 이르는 말. ②몹시 속박하여 자유를 가질 수 없는 고통의 상태를 비유적으로 이르는 말

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.22

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[중국불교]중국불교와 중국문화유산

속에서 그대로 진리를 본다’는 마조 도일의 주장이 빠질 수 있는 자유로운 생활의 절대긍정이라는 위험을 없애 주었다. 회해의 또 하나 중요한 일은 청규(淸規)의 제정이다. 일상생활 ... 을 계기로 깨어있어 언제든지 미망을 깨뜨릴 수 있도록 이끄는 방법이다. 간화선풍은 중국뿐 아니라 우리나라에도 커다란 영향을 주었으며 지금까지도 꾸준히 행해져 오고 있다.임제 의현 ... 된 것은 여러 설을 종합해 볼 때 후한(後漢) 명제(明帝, A.D. 58∼75) 이전이라고 할 수 있다. 그것은 10여 종의 중국불교 초전설(初傳說) 가운데 거의 정설로 받아들이고

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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운문선사에 대하여

한다면 일단 당시 목주가 임제의 悟道에 助力하는 등 傑出한 禪匠의 한사람이라는 명성을 들었기 때문일 것이라고 생각해 볼 수 있다. 훌륭한 선자에게 참문하여 불법을 구하는 것은 일반적인 ... 風을 드날렸던 선사이다.오늘날의 上海市南方인 蘇州의 嘉興출신으로 俗姓은 張氏이다. 그가 언제 출가하였는지 알 수는 없지만, 雷岳의 行錄에 의하면 7~8세경 무렵에 이미 세속의 것 ... 들을 싫어하는 마음을 가졌던 것으로 보인다. 초츤은 이를 바꿀 무렵에 있는 7~8세 무렵의 아이를 말한다. 年度는 알 수 없지만 운문은 최초 출신지 가흥인근의 空王寺로가 지징율사

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| 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.11

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