"음복례"의 검색결과 입니다.

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仁 고사와성어의탐구 제자백가 논어 공자 유교무류 국립고궁박물관 논어 해석 종묘제례악

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"음복례" 검색결과 221-239 / 239건

[사회체육] 검도에 대하여

들을 무덕(武德)으로 승화시키려고 노력하는 선지향적(善指向的) 의지이며, 교예·경기적(敎藝·競技的) 수단을 동반한 극기복례(克己復禮)의 한 도(道)이다.2. 정 의검도는 체육경기의 한 ... 는 것을 보람과 즐거움으로 삼아야 한다. 셋째, 신의를 지킨다.칼은 올바른 일을 위하여 쓰는 것이니, 이것이 바로 활인검이다. 부당한 것을 없애고 믿음으로 사귀며 헌신적으로 사회

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.20

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[인간과 종교]무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관과 우주관

게되면 사람의 생명은 멈추게 되며, 썩어 없어지며, 혼은 영혼불멸의 핵심적인 믿음을 적용하여 다른 세계를 향해 떠나게 된다고 무속인들은 믿는다. 그들은 사람이 죽으면 저승사자에 의해 ... 고 있다. 그러나 사욕이 본성을 가려 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만, 결국에는 극기 복례하려고 애쓰는 것이 인간이다. 이와 같이 악에 빠졌더라도 언제든지 다시 선에로 돌아올 수 있 ... 를 넓히는 것이지, 도가 사람을 넓히는 것이 아니다〔人能弘道非道弘人〕.”라고 단언했다. 인간은 극기 복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척하지만, 그것이 중단되는 순간에 생생 화육(生

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| 시험자료 | 7페이지 | 3,400원 | 등록일 2003.07.11 | 수정일 2017.07.05

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사대부와 술.약.그리고 여자

이 보인다.위진시대 상복례의 분쟁은 적어도 남녀유별을 강조하였던 전통의 여성관이 변화를 반영 한 것이라고 말할 수 있다.그렇다면 왕필은 여성을 어떻게 인식하고 있는가?왕필은 음 ... 불려지기도 하는 왕필 그리고 하안이 대표적인 인사이다.하안의 사상적인 변화에서 여성관과의 직접적인 관계나 변화를 찾기는 어렵다.하안의 구체적인 여성관은 상복례의 논의에서 그 흔적

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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인간관의 비교

에서 인간이 인간답게 행동하고 살아가는 도리를 근본 문제로 삼고 있다.그러나 사욕(私慾)이 혹 본성을 가려 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만 결국에는 극기 복례(克己復禮)하려고 애쓰 ... 했다. 인간은 극기 복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척하지만 그것이 중단되는 순간에 생생 화육(生生和育)의 질서에 순응할 수 없게 된다. 이러한 측면에서 볼 때 유교 ... 하며 절대자이신 하나님, 즉 타자(他者)에 대한 믿음으로 모든 죄악을 회개하고 용서를 빌며 구원을 요청하고 있다. 사람들은 구원을 보장받고 미래의 내생에는 천당에 가기 위하여 절대자이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.22

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[주역]주역 간해 (주역의 64괘와 그 의미해석)

對稱으로 ＋－ 가 다르고 갑은 같기 때문에 음을 알면 양을 알 수 있어 예지豫知가 가능하여 점복占卜에 사용되었으나, 성인聖人은 신이지래神以知來하여 부점不占을 원칙으로 삼는다.역 ... 行之 존호통存乎通 신이명지神而明之 존호기인存乎其人 묵이성지默而成之 불언이신不言而信 존호덕행存乎德行"이 된다.(형이상의 세계를 도도라 하고 한 번 음이 되고 한 번 양이 되는 이것 ... 을 믿게 되는 것은 덕행에 있다.)이리하여 극기복례克己復禮하여 성인聖人이 되니"천하하사하려天下何思何慮 천하天下 동귀이수도同歸而殊塗 일치이백려一致而百慮 정의입신精義入神 궁신지화窮神知

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.21

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[대학국어 논어해석] 대학국어 논어 해석

을 부끄럽게여기는 사람은 함께 이야기 할 가치가 없다.賢哉回也, 一簞食, 一瓢飮, 在陋巷, 人不堪基憂, 回也不改其樂, 賢哉回也.현재회야, 일단사, 일표음, 재누항, 인불감기우, 회야불개 ... 고一日克其復禮, 天下歸仁焉.안연문인, 자왈, 극기복례위인. 일일극기복례, 천하귀인언.안연이 인에 대하여 묻자 공자께서, 자기를 극복하여예로 돌아감이 인이니 하루라도 자기를이겨서 예

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08

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[관광] 안동의 관광상품기획 및 개발

등 유교성현에 대한 제례행사로서 연례적으로 개최해오고 있는 행사로서 울주 군수를 초헌관으로 하여 삼상향과 폐백식 거행, 음복례 실시의 순으로 진행되어wu있다. 또한 지역발전

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.04

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종묘와 종묘제례

의 제향을 봉행한다. 제례는 신과례, 초헌례, 아헌례, 종헌례, 음복례, 망료 순으로 진행된다. 길다. 종묘 건물이 공간적으로 길게 뻗 은 만치나 종묘 제례도 시간적으로 길게 끈다.국가 ... 중국보다도 더욱 완벽한 상태로 아악을 부흥시켰다 는 것이 정평이다. 그를 위해 종래 중국서 수입해온 악기들을 국내에서 생산하였을 뿐만 아니라 율관을 제정하여 모든 악기의 음을 조율

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.05

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맹자의 생애와 사상

더라도 서(恕)·충서(忠恕)·극기복례(克己復禮) 등 다양한 각도에서의 견해가 존재하였다. 이렇게 유가 학단은 비대하고 풍요하게 되어 다채로움과 번영을 더해갔다.5. 孟子와 戰國時期 ... )』「고요모(皐陶謨)」에 "하늘의 질서에 법이 있다", "하늘의 등급에 예(禮)가 있다", 『주역(周易)』「계사전(繫辭傳)」의 "한 번 양(陽)하고 한 번 음(陰)하는 것을 도(道)라

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.28

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[문화] 안동지역의 전통과 문화

의 헛제사밥은 제의를 지낸 후 제사에 쓰인 음식을 먹는 음복례를 본 따서 실제 제사에 쓰이는 제수장만과 같이 각종 나물과 미역부각, 상어고기, 가오리, 문어 등의 산적, 그리고 탕

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.27

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[동얀철학] 공자와노자

하게 되면 사회의 혼란은 사라지고 모두가 행복한 세상이 올 것이라고 했다. 당시 민중들에게는 종교적인 믿음이 아닌 사회적인 가르침이었는데, 조선조의 훌륭하신 선비님들은 그것을 왜곡해서 ... 이야기 해보겠다. 인이 개인의 내면에 대한 문제라면 예는 이미 언급했듯이 사회적인 규범이다. 공자는 克己復禮(극기복례)라는 말을 남겼다. 사욕을 극복하여 진정한 예를 회복하자는 뜻이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.05

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논어

이 도덕적 자각이라면 의는 그것의 실천이라고 할 수 있다. 그러므로 공자는 '극기복례(克己復禮)'를 인이라고 하였다. 여기서는 물론 인의 구현을 위해서 예의 실천을 말하였다. 그러나 ... 자신의 인간적 성취와 사회문화를 건설하려는 집념에서는 깊은 종교적 믿음과 같은 것을 볼 수 있다.공자의 정치사상은 첫째 덕치(德治)사상이다. 덕치는 결국 지도자가 솔선수범해야 되

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26

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[전통의례] 종묘제례(종묘대제)

)행신나례(行晨裸禮), 5)진찬(進饌), 6)초헌례(初獻禮), 7)아헌례(亞獻禮), 8)종헌례(終獻禮), 9)음복례(飮福禮), 10)철변두, 11)망료(望僚), 12)제후처리(祭後

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.08.29

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[역사] 전통시대 동아시아

의 문제天 -> 人[성상근 습상원야][인] 이란?[극기복례위인] : 인이란 자기를 이기고, 예로 돌아가는 것.仁의 본질 : 사람간의 [관계]에 대한 철학적 개념.예란 중용. 각각의 이해 ... 의 대자음양. 양은 德이고 음은 형이다. 양은 生을 주관, 음은 형을 주관.이 두가지를 잘 조절.즉 군주의 음양 덕형의 정치의 조화가 자연의 음양의 질서와 관련을 갖는 것이다.따라서

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.12

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[답사] 지역관 환경 답사 후기

에 아롱거리는 가운데, 강 위에서 배를 띄우고 선유시회(船遊詩會)를 한다.시 한수가 지어질 때마다 부용대 정상에서 불붙인 솔가지묶음을 절벽 아래로 던져 활활 타{{☞하회 선유 불꽃 ... )을 받았으며 복례문, 만대루, 동재, 서재, 입교당, 장판각, 존덕사, 전사청, 고직사 등이 있다.{☞여러가지 모습의 안동 하회탈, 각각의 표정들이 익살스럽다.하회탈은 우리 나라

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.15

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[국문학] 계룡산 산신제의 절차와 의미

을 고려하여 이른 새벽에 올리는 것도 무방하겠다.제사를 올리는 순서는 전폐례(奠幣禮)·초헌례(初獻禮)·아헌례(亞獻禮)·종헌례(終獻禮)·음복례(飮福禮)·망료례(望僚禮) 등으로 구성

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.30

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[유적지] 종묘

(迎神), ④ 행농나례(行農裸禮), ⑤ 진찬(進饌), ⑥ 초헌(初獻), ⑦ 아헌례(亞獻禮), ⑧ 종헌례(終獻禮), ⑨ 음복례(飮福禮), ⑩ 철변두(撤豆), ⑪ 망료(望燎), ⑫ 제후

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07

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송명철학자

도 있을 수 없음을 가리킨다. 즉, 통일과 대립은 서로 존재의 조선이며, 모든 사물은 통일된 것이면서 동시에 대립되는 것음을 가리킨다. 장재는 기의 운동도 두가지 대립되는 짝 ... )은 민중을 구제하는 인도주의와 극기복례하는 도덕수양을 강조하는게 아니라 만물과 한몸이 되는 경지이다. 우주의 모든 부분을 자신과 직접적으로 연계된 것으로 생각하며, 심지어 자신의 일

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.09

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[한자] 한자능력시험3급

하여 적부, 우열을 분별함龜鑑(귀감) - 거울 삼아 본받을 만한 모범13.剛 ♥굳셀 강, 굳을 강 ♡ 선칼도방剛健(강건) -의지나 기상이 굳세고 건전함剛直(강직) -기질이 꿋꿋하고 곧음 ... - 병원체인 세균을 죽이는 것92. 克♥이길 극, 능할 극 ♡ (어진사람인 발)克己復禮(극기복례)-욕심을 누르고 예의를 좇음超克(초극) -어려움을 이겨냄93. 斤 ♥근 근, 도끼 근 ... - 미인의 눈썹을 이르는 말257.迷♥미혹할 미, 길 잘못들 미 ♡ (책받침)迷路(미로) - 섞갈리기 쉬운 어지러운 길迷信(미신) - 무엇에 흘린 망년된 믿음迷惑(미혹) - 마음

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| 시험자료 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.06

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