"수신제가"의 검색결과 입니다.

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"수신제가" 검색결과 221-240 / 253건

[사회학] 세계화 시대의 이상적인 인간상

을 우선하고 중심하는 인간이다. 그래서 홍익의 생활은 수신제가(修身齊家) 치국(治國) 평천하(平天下)로 나아간다. 는 말입니다. 홍익인간 이라는 교육이념은 다른 곳에서 빌려온 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.27

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[사회생활] 성공하는 대학생들을 위한 리더쉽

한 가족을 생각하시는 부모님의 희생과,마음이 집안을 지금까지 굳건히 유지해온 든든한 버팀목이 아니겠는가?제 4 편 치국평천하(治國平天下), 제11강 원칙/가치▶(수신제가)치국 평천하 ... 하응하는 청자의 자아상태가 의사소통을 하는 것이라 할 수 있다. 대인관계 교류에 유형이 세 가지 있다.먼저, 상보적 교류, 송신자의 어떤 특정한 자아상태에서 보내진 메시지가 수신자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.14

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[성공이론] 성공하는 리더의 리더쉽 원리

는 부모님의 희생과,마음이 집안을 지금까지 굳건히 유지해온 든든한 버팀목이 아니겠는가?제 4 편 치국평천하(治國平天下)제11강 원칙/가치(수신제가)치국 평천하[대학(大學)] 장구 ... 라 생사소통을 하는 것이라 할 수 있다. 대인관계 교류에 유형이 세 가지 있다.먼저, 상보적 교류, 송신자의 어떤 특정한 자아상태에서 보내진 메시지가 수신자로부터 기대하였던 반응을 얻

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.31

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[한국중세사] 조선중기 정치와 성리학

적 근거로서 제시되었다. 일찍이 공자는 효를 바탕으로 하는 가족적 도덕에서 충이라는 사회적 질서가 정립되어야 수신제가(修身齊家), 치국평천하(治國平天下)할 수 있다고 하였다. 즉, 가족

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.10

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[한국 중세사 (고려)] 고려중기 도교의 성행과 그 성격

다. 5세기에 이르러서야 도가만을 도교라고 부르게 되었는데 이때 도교와 도가는 혼용되기도 하였다. 도교는 노자의 철학사상에 신선도와 음양, 제가의 각종 요소가 혼합된 것이었고, 이 ... 이제가 되어 있어 유가적 입장과 도가적 견해가 섞여 있었다. 이런 사상 융합으로 고려의 유학자들은 불교를 수신의 근본으로 유학을 이국의 근본으로 이원화하고 있었고 더구나 그들의 시문

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.02.22

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[동양고전] 대학 원문 해석

8장 수신 제가 (修身齊家)所謂齊其家在修其身者는 人之其所親愛而抗焉하며 ---소 위 제 기 가 재 수 기 신 자 인 지 기 소 친 애 이 벽 언이른바 그 집안을 바로 잡음이 그 ... 반 고 군 자 필 성 기 의부는 집을 윤택하게 하고, 덕은 몸을 윤택하게 하니 마음이 넓어지면 몸도 편안해진다.그러므로 군자는 그 뜻을 성실하게 한다.제 7 장 정심 수신 (正心 ... 의 말을 인용하여 치국을 하려면 먼저 제가를 한 후에 하여야 한다는 것을 설명함--- 宜其家人而后에 可以敎國人이니라. ---의 기 가 인 이 후 가 이 교 국 인그 집안 사람

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.14

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[영상으로 보는 중국 문화] 공자

다. 따라서 효제(孝悌)를 인간행위의 가장 중요한 덕목으로 삼고 있으며 그리하여 효를 바탕으로 ‘수신제가(修身齊家)’를 이룬 후에 나아가 ‘치국평천하(治國平天下)'를 완성하는 것

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.13

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'조선시대 생활사2' 독후감

에서는 가풍을 유지하기 위해 가훈을 만들었으며 조선조의 생활윤리가 유교 중심으로 고착되면서 가훈이 수신제가의 덕목을 규정한 것이 주류가 되었다. 고문서에서 나타난 가훈은 일반적 훈계

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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[국문학] 가문소설

은 곧 자가문의 금욕임을 생각하고 자신의 행동을 규제하고 수신하기에 전념하는 것이다. 따라서 인물의 행동과 사고에는 가문의 창달을 위한 수신을 통한 제가와 더 나아가 치국평천하할 수

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.06

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[목민심서] 목민심서(애민육조부분만..)

옛 말에 수신제가(修身齊家) 치국평천하(治國平天下) 라는 말이 있다. 이 말은 사람은 자신을 올바르게 수양하면 가정을 잘 이끌 수 있고, 가정을 잘 이끌어 갈 수 있으면 나라

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.04

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[사회와문화] 성성(sexuality)에 대해

스럽게 이어진다. 전통적인 '수신제가(修身齊家)'의 가족중심주의는 자유주의적인 사생활 보호 원칙(곧 프라이버시의 존중)과 결합하면서 오히려 사적인 영역에 은폐되어 있는 비인간적인 관행

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.31

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(프로그램개발) 서예심리치료 프로그램

고자 한다.? 프로그램의 필요성 및 예상효과1. 필요성지금까지 서예에 관한 연구가 예술과 미학적 가치에 무게를 두고 이루어져왔지만 서예의 본질이 수신제가(修身齊家)라는 점을 감안할 때

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04

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유가사상

의 사랑)와 ‘제悌’(형제간의 사랑)이다. 따라서 효제를 인간행위의 가장 중요한 덕목으로 삼고 있다. 그리하여 효를 바탕으로 ‘수신제가(修身齊家)’를 이룬 후에 나아가 ‘치국평천하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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[한국사, 정치사] 보수와 개혁

, 이색, 길재 등의 온건개혁파와 새 왕조 개창을 주장하는 정도전, 권근, 조준, 남은 등의 급진개혁파로 나뉘어졌다.특히 온건개혁파는 修身齊家治國平天下 중 수신제가의 修己적 입장

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| 리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.07.21

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[기독교] 기독교와 타종교

(修己治人),수신제가(修身齊家)치국평천하(治國平天下)하는 사람.3정명(正名)-왕은 왕 답게, 신하는 신하답게, 아비는 아비답게.4덕(德)-문자적인 힘5예(禮)-예의범절, 공경

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.03

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[고전문학] 송강정철 작가론

겠다. 조선조의 사대부들은 사유의 토지를 생활 근거로 하여 나아가 조정의 관료로서 치국평천하(治國平天下)의 이념을 실현하고자 하였고, 물러나면 수신제가(修身齊家)에 더욱 힘쓰면서 강호

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| 리포트 | 18페이지 | 14,900원 | 등록일 2004.06.22 | 수정일 2020.08.15

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[유럽의 이해] 여성의 취업률과 출산율

서구 사회가 직면한 가장 중요한 문제의 하나는 '가족의 붕괴'라는 위기이다. 동양 사회에서는 가화만사성이 전해 내려오는 지혜이고, 또 수신제가가 치국평천하의 출발이라는 생각까지 하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.04

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[역사] 중국역사한눈에 바라보기1

되어 기원하여 높게 평가하고 그 시대를 태평성세의 전형으로 삼고 있는 것은, 중원은 예부터 전쟁과 혼탁한 세월이 대부분이었기 때문이다. 그러나 위의 기록을 보면 요임금은 수신제가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.13

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[문헌정보] 춘추

(仁) 이며, 인의 가장 순수한 상태가 효(孝) 와 제(悌) 이라는 것이다. 따라서 효제를 인간행위의 가장 중요한 덕목으로 삼고 있으며 그리하여 효를 바탕으로 수신제가(修身齊家

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.10

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[경영학] 삼성 이병철 회장과 현대 정주영 회장의 경영 비교

수신 관정이 순탄치 못했기 때문에 평생교육을 받는 마음으로 여러 가지 수단을 통한 지식의 축적에 노력했으며 수신한 뒤 제가 한 것이 아니라 수신과 제가를 병행함으로써 사업가로 비상할 수 있는 토대를 구축했다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.29 | 수정일 2024.05.27

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