"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 2,221-2,240 / 2,988건

외과비록 통천오지 장독 치루창 臟毒痔漏瘡 유양환 장태산 삼구환

다.有狀似珊瑚者.모양이 산호와 같은 것이 있다.有狀似擔腸者.모양이 멘 장과 같은 것이 있다.有狀似垂珠者.모양이 매달린 구슬과 같은 것이 있다.有狀似?心者.모양이 닭 심장같은 것이 있 ... 節欲，則漏猶未甚，而無如明知故犯者，又甚多乎。사람이 욕심절제를 긍정하면 누공이 아직 심하지 않으나 예전에 침범됨을 분명히 알지 못하면 또한 매우 심함이 많지 않겠는가?所以漏病之輕重，專

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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외과비록 통천오지 胸發 구심패사탕 액발 등갈산 양협쌍발 화간소독탕 금초탕 유주발 공사환류탕

으면 반드시 죽게 된다.屬任脈之經絡，四穴在心之外郭。임맥의 경락에 속하니 4경혈은 심장의 외곽에 있다.凡邪不可犯心，一犯心輒死。사기가 심을 침범하지 못하니 한번 심장을 침범하면 곧 죽게 된다 ... .夫臟腑邪遠，苟若犯心，?有下堂)之走，豈四穴逼近心君，而反得逍遙無慮乎?5장6부가 사기가 멀고 진실로 만약 심장을 침범하면 혹시 하당에 달림이 있으니 어찌 4경혈이 심군을 핍박함이 가까우

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.13

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김지하 `오적` 작품분석

과정으로 이해한다. 김지하의 ‘생명’은 바로 불고 사상의 ‘심(心)’, 노장 사상의 ‘도(道)’, 기독교 사상의 ‘성령’으로 표현되는 것과 같은 의미이다. 서양의 이원론적 세계관(즉

리포트 | 28페이지 | 3,400원 | 등록일 2008.04.03 | 수정일 2016.04.27

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민주주의적 공동체 이론

적 애국심과 “민족정화(ethnic cleansing)”◈ “공동체” 규정하기▷ 규정하기의 문제점1. “공동체”가 소규모적 의미로 빈번하게 쓰인다.ex) 가족, 종교모임, 작은 마을 ... ]의 게마인샤프트로서의 마을(Dorf), 마음[心緣]의 게마인샤프트로서의 도시(Stadt)를 들어 이 3가지가 게마인샤프트 시대에 있어서의 발전단계를 나타낸다고 하였다.전통이나 관습·종교

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.04

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[한방] 사상체질에 관하여

체험象)은 사심신물(事心身物)이다‘라는 말씀에 근거한 것이다. 사심신물의 의미는 심(心)은 성정(性情)과 심욕(心慾)이 나오는 근본을, 신(身)은 인체를, 사(事)는 인간 사회 ... 1지(엄지)2지(검지)3지(중지)4지(무명지)5지(약지)오행목(木)화(火)토(土)금(金)수(水)장부간(肝) 담(膽)심(心) 소장심포 삼초비(脾)위(胃)폐(肺) 대장(大腸)신(腎 ... 고유의 업무 외엔 관심이 없습니다.사색을 좋아하는 꽁생원 형이라고 볼 수 있습니다. 내성적이고 수줍음이 많아 자기 의견을 잘 표현하지 않습니다. 질투심이나 시기심이 많고, 한 번

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.25

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남명 조식의 생애와 사상

여, 본원(本原)에서는 리선기후(理先氣後)이고, 유행(流行)에서는 기선리수(氣先理隨따를:수)로 말해야 한다고 나누어서 말하였다.심성론(心性論)에서는, 심(心)이 모든 리를 회합 ... )도 리발(理發)과 기발(氣發)의 차이에서 오는 것일 뿐 정(情)이라고 하였다.인심도심설(人心道心說)에서는, 인심도심은 형기(形氣)와 의리(義理)의 차이에서 구분될 따름이므로 인심

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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[인문어학]중국 본성론

중국 철학사 - 본성론1. 공 자공자에게서 인간의 내면적 본성은 仁이며, 공자는 仁에 관하여 많은 언급을 하고 義와 利를 엄밀하게 구분 지었다. 인간이면 누구나 이기심 없이 ... 한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성(心性)을 닦아야 한다. 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복 ... 에 대해 선하다든지 악하다든지 할 수는 없다고 말한다. 이러한 인간에 대해 인(仁)과 의(義)의 도덕적 덕목을 심어서 인성을 바꾸는 것은 어디까지나 후천적인 교육을 통해서라고 말

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.27

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[한국고전문학] 한림별곡의 신역사주의적 고찰

는 의의 같은 것도 깊이있게 투시되지 않고 있다고 피력했다. 그는 이라는 논문에서 위의 논의를 살펴 경기체가는 자아인 심(心), 신(身), 인(人)이 세계로 물화되는 작품외적 세계

리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.28

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[동양철학]양명학의 양지와 치양지에 관한 반론

양명학과 관련하여 그 핵심 중 하나는 양지와 치양지가 아닌가 싶다. 양명학에서는 본래 타고난 인간의 마음인 심(心)을 중심으로 삼는다. 왕수인은 사람에게는 누구나 윤리적으로 착한

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.06

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고려사의 고려세가편

此八眞仙住處也抵摩訶岬養子洞寄宿寶育弟見兩女悅之請縫衣綻寶育認是中華貴人心謂果符術士言卽令長女應命薦枕留期月覺有娠臨別云我是大唐貴姓與弓矢曰生男卽與之果生男曰作帝建後追尊 ... 꿈 이야기를 하라 하고 그것을 움켜 쥐면서 품에 품는 시늉을 세 번이나 했다. 그랬더니 그의 몸이 움직이고 무엇인가 얻는 것만 같았다. 진의는 그것으로 자못 자부심을 가지게 되

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.18

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본서보구론 청나라 당종해 혈증론 속에 토혈증

在腎水虛則氣熱;기의 근원은 신에 있으니 신수가 허하면 기가 뜨겁다.火之原在心血虛則火盛.화의 근원은 심에 있으니 혈이 허약하면 화가 치성하다.火熱相搏則氣實氣實則逼血妄行此時 ... 을 잘못 읽어서 찬 약을 편중하는 폐단이 있지 말게 삼가게 함이다.總在分別陰陽審症處方斯無差?.?(변할, 틀리다, 의심하다 특; 心-총7획; tu?,te?,te?i)모두 음과 양

리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.10.29

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한의학의 역사와 특징

) ?토극수(土剋水) ?수극화(水剋火) ?화극금(火剋金) ?금극목(金剋木)이다. 인체에 적용하면 간(肝)은 목(木)에, 비(脾)는 토(土)에, 심(心)은 화(火)에, 폐(肺)는 금(金

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.24

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김시습

버렸다. 지나가는 사람마다 배꼽을 잡고 웃으며 이 시를 읊었다는 일화가 있는데, 이것만 보더라도 김시습의 증오심이 얼마나 컸던가를 알 수 있다.이런 그도 철저한 불교도가 되지 못하 ... 하여 가정을 꾸미기도 했다.그러던 그에게 또 심기일변할 사건이 생긴다. 갑작스런 부인의 죽음에 인생의 무상함을 느낀 그가 서울을 떠나 다시 방랑길에 오른 것이다. 그때가 1483년 ... 으며 유학에 열중하였다. 또한 심유적불(心儒跡佛)이라 하여 부득이 불문에 의탁해있지만 유자로서의 기본자세만은 줄곧 견지하였음을 알 수 있다.② 불교적 삶자신은 비록 검은장삼을 입

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.15 | 수정일 2018.12.26

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조헌가 의관 주객변의 중풍론 구안와사 궐

으로 넘어 나온다.故胃脈鼓大於臂外也。그래서 위맥이 팔뚝 밖에서 고동치며 커진다.大爲多氣少血。대맥은 많은 기와 적은 혈이다.心者元陽君主宅之, 生血生脈。심은 원양 군주가 깃들어 혈 ... 을 생성하고 맥을 생한다.因元陽不足, 陰寒乘之。원양이 부족함에 기인하면 음한이 탄다.故心脈小堅急。그래서 심맥이 작고 단단하고 급하다.小者陽不足也。작은 맥은 양이 부족함이다.堅急者陰寒之 ... 邪也。견급한 맥은 음한의 사기이다.夫如是心胃脾三脈。이와 같으면 심, 위, 비의 3맥이다.凡有其一 ?爲偏枯者何也。한결같으니 편고가 됨은 어째서인가?蓋心是天?神機開發之本。심은 천진

리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.01.19

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[한의학] 장상론에 대하여

決斷) 등인데, 이는 각각 심(心)이 주도(主導)가 되어 상호작용이 되는 것으로써 엄밀히 불가분의 통일체이다. 신명(神明)은 인간의 총체적 생명활동을 가르키며 동시에 또한 인간 ... 의 정신사유활동을 포괄한다. 심(心)과 신(腎)은 생명활동의 주재인데 전신 장부조직 기관의 기능과 활동은 지배하고 조절하는 작용이 있다. 인체의 모든 조직기관의 기능과 활동은 모두 간 ... 당함에 이르게 된다. 그래서 "十二臟腑不得相失" 오장이 중심이 되는 심이장부의 통일적 정체관으로써 심(心)과 신(腎)에 있는 오장의 주재작용을 중시하는 이런 것은 장상학설의 돌출

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.17

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청소년의 성문제

은 영향력을 끼치고 있는 실정이다.윤가현은 성(性)이라는 글자가 지니는 원래의 의미는 마음(心)과 몸(生)의 양면을 동시에 나타내고 있다. 다시 말해서 성(性)이란 전체적인 인간 그 ... 과 사적으로 애정을 추구할 때 이성을 폭행하는 돌발 행동이 생겨, 성탈선이 생성될 수 있다.2) 성적 호기심이나 지나친 성에 대한 동경과 호기심은 성추행 등의 이상행동을 보이게 된다

리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.11.09

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[한의학 원전 의종금감 피부과]癰疽半陰半陽歌(옹저반음반양가) 옹저오선칠악가옹저순증역증가옹저변종가

노래出典：醫宗金鑒＼外科心法要訣＼癰疽總論歌訣：一惡神昏?，心煩舌燥乾，瘡色多紫黑，言語自??。일악신혼궤 심번설조건 창색다자흑 언어자니남.?(소곤거릴, 제비가 지저귀는 소리 니{이}; 口 ... 나쁜 증상이 생성하면 죽는다.篇名：癰疽五善歌옹저오선가.옹저의 좋은 5가지 노래出典：醫宗金鑒＼外科心法要訣＼癰疽總論歌訣：心善精神爽，言淸舌潤鮮，不躁不煩渴，寤寐兩安然。심선정신상 언청설윤선 ... -총8획; ni,ne?)?(재잘거릴, 글 읽는 소리 남; 口-총12획; na?n)옹저의 한가지 나쁜 증상은 나쁜 정신으로 혼란 심란학 심번하고 혀가 건조하고, 총장으 생이 자흑색

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.11

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당종해 혈증론 각혈 객혈 타혈

?血각혈?血者痰帶血絲也.각혈은 담이 혈사를 띰이다.昔人謂?血出於心謂心主血脈 ?出血絲象血脈之形故也.예전에 사람들이 말하길 각혈은 심에서 나온다고 말하고, 심은 혈맥을 주관 ... .하물며 수와 화가 서로 뿌리가 되고 신병이 심에 이르고, 심병이 또한 신에 이르니 심경락의 화가 왕성하면 혈맥이 안정하지 못하여 그에 기인하여 혈사를 띠고 나온다.咳逆咽痛者導赤飮 ... 각혈이 심에 나온다는 학설에 가서 방법을 세움이다.心主血脈部居胸中與肺爲近肺氣咳逆猶易牽動心部之血.심은 혈맥을 주관하고 부위는 흉중에 거처하며 폐와 함께 서로 근처가 되

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.23

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[아동 교육학]스포츠와 유소년 컴퓨터중독

.한국 스포츠 교육의 문제점첫 번째로 우리나라의 교육적 환경에서는 학교 체육활동에 맘껏 참여 할 수 있는 기회가 극히 적다. 심(心)과 신(身)은 없고 지(知)만 있다. 우리나라 초 ... 거나 신체적 부적응이나 학업 및 직업에 지장을 입는 사례들도 나타나고 있어 컴퓨터 게임의 중독적 사용에 대한 경각심도 증가하고 있다.이 게임들 중 다수는 폭력적인 내용들로 구성되어 있 ... 기 때문에 성적 호기심이 많은 유소년 기에 인터넷을 통한 음란물 접촉은 아주 쉽게 이루어진다. )이러한 인터넷 음란물은 유소년의 성의식과 정신 건강에 부정적인 영향을 미친다. 유소년기

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.30

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[한국철학] 천명도설에 나타난 퇴계의 인간관

음을 기론성리학의 이기론은 인간과 사물의 존재를 그 구조와 근원에서 이(理)와 기(氣)의 개념으로 설명하는 것이다. 이것이 특히 인간의 심성정(心性精)의 개념을 이해하는데 적용 ... 됨으로서 심성론으로 발전하였다. 퇴계는 에서 마음(心)을 이(理)와 기(氣)가 결합한 것이라는 기본 인식 위에서 성(性-성품)과 정(精-감정)을 통섭하는 주체로 파악하였다. 곧 성과 정 ... 라, '인식'(認識) 활동의 경우만 하더라도 '능각자'(能覺者)는 기(心之靈)이고 '소각자'(所覺者)는 이(心之理)라 한다. 요컨대 심리 작용에서의 모든 유욕(有欲)한 측면을 기로 나타내

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.16

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