"게송"의 검색결과 입니다.

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"게송" 검색결과 201-220 / 384건

한용운 시 에 관한 보고서, 한용운의 삶

되고, 또 무엇보다 그 발상이 여일하다는 사실에 근거를 두고 이렇게 보는 것이다.”후자의 입장은 청담 스님이 말한 것처럼, 그가 “입만 열면 게송(偈頌))이 튀어나오고, 이태백도 당할

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.29

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[불교] 법구경을 읽고

게송은 장장 423수의 시를 옮긴 팔리어 본과 팔리어 원전의 26장을 500수의 시로 번역하고 여기에 13장 250수의 게송을 추보하고 있는 것이 한역 법구경이다. 문장은 평이 ... 라는 점이다. 이 게송들은 부처님의 가르침을 보다 간결한 노래의 형식을 빌어, 입에서 입으로 전하고자 했던 원시교단 구성원들의 노작이다.법구경의 성립 시기는 대개 기원전 4세기 내외 ... 는 좀 더 편안한 느낌과 앞으로 다시 나아갈 힘을 준다고 생각한다. 궁금한 점은 37게송 “멀리 홀로 가는 숨어 있어 형체도 없는 마음을 잘 잡아 도를 따르면 악마의 속박이 저절로

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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파르메니데스와 불교에서 존재를 보는 두 시각

에 의해 生滅하는 변화의 모습을 『중론』을 통해서 볼 수 있다. 여기에서는 파르메니데스의 단편과 『중론』의 게송을 발취해서 一者로서의 生滅하지 않는 不生不變의 모습과 緣起속에서 生滅 ... 하고 이 ‘한 마음’을 여래장이라 일컫는다”(寂滅者名爲一心一心者名如來藏)고 했다.)依如來藏故有生死依如來藏故證涅槃)위의 『究竟一乘寶性論卷第4』의 게송에서처럼 여래장으로 인해

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.02

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간화선의 수용과 전개 -고려중기 보조, 혜심의 계승을 중심으로

는 지눌을 참문하고 선지를 체득한 게송을 지어 올렸다고 한다. 혜심의 간화선 수행과 선사상은 전적으로 보조 지눌의 영향을 받고 있다. 진각국사비명 에 보조 지눌과 혜심의 嗣法관계 ... 하지 않고 자비를 베풀어 불법의 대의를 추궁(徵)하기도 하고, 들어 보이기(拈)도 하고, 대신(代) 말하기도 하고, 뜻을 달리(別)하여 제시하기도 하고, 게송(訟)을 읊거나 노래

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

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[고전문학]『九雲夢』에 나타난 공사상

를 대표하는 주제어이다. 金剛經에는 몇몇의 四句偈가 있지만 그 게송 중에서도 가장 후반에 위치한 대표적인 것이 세존이 수보리)에게 설법의 내용을 요약해서 노래해주는 게송이다. 육관 ... 과 함께 불려지는 이칭 ‘六如’라는 법명도 같은 게송의 주제어에 그 의미를 두고 있다. 그만큼 금강경이 제시하는 진리의 법이 승려 육관대사, 육여화상과 동일시되므로 법과 승의 일치

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.31

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[불교] 한국문화와불교

다.그리고 미륵은 게송을 읊어 덕과 선정으로 범행(梵行)을 잘 닦거나, 보시를 권하고 뜻이 올바르거나, 부처님을 섬기고 평등하게 음식을 공양했거나, 계율과 경전을 익혀 주변사람 ... 다. 모두 바르고 평등하니 반드시 함이 없는 경지에 이를 것이라고 설하리라. 이렇게 게송을 읊음에 따라 여러 백성이 법안을 얻을 것이다. 미륵여래는 입과 마음과 몸으로 악행을 저지르 ... 지 않으면 생사의 문을 벗어날 것이라는 게송을 천세 동안 가르침으로 삼을 것이다.천세가 지난 뒤에도 계율을 범하는 자가 있으면 곧 계율을 다시 세우고 미륵여래가 8만 4천세의 수명

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.28

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[인문]올바른 우리말 사용을 위한 방향 제시 및 언어 순화 -한글 맞춤법 사용실태를 중심으로-

해야 한다는 것이다. 하지만, 다음 말은 본음대로 적는다고 규정하고 있는데 이 낱말들이 바로 ‘게송(偈頌), 게시판(揭示板), 휴게실(休憩室)’이다.따라서 *휴계소가 아니라 휴게소가 되 ... 어야 올바른 맞춤법이라는 것이다. 위의 단서 규정에 따르면 다음의 말들은 본음대로 적는다고 규정하고 있는데 ‘게송의 偈’, ‘게시판의 揭’, ‘휴게실의 憩’는 독음이 본래

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| 리포트 | 19페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.04.26

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불교(선교) 기독교 비교 종교학 2

과 교육이라는 불교의 기본 구조를 나타내는 법에 해당된다. 다음의 인은 앞의 법신 게송에서 말한 도리인데 연기의 법, 인과의 도리라고 할 수 있을 것이다. 그것은 불교에서 주장

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| 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.14

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[화엄사상] 화엄경의 7처 9회

와 일체의 수미산 꼭대기를 떠나지 않고서, 야마천궁의 보장엄전(寶莊嚴殿)으로 향하시는데, 야마천왕은 궁전 안에 보련화장 사자좌를 변화하여 만들어 놓고 게송을 말하여 부처님을 영접 ... 하였다.20) 야마궁중게찬품(夜摩宮中偈讚品)이 품에서 부처님의 신통력으로써 시방세계에서 공덕림보살 혜림보살등의 열보살이 한량없는 보살들과 함께 모여와서 게송으로 부처님을 찬탄

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| 리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.02.16

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국어표기법의 변천

를 갖췄고 주로 향가를 표기하는 데 사용되었다. 향찰은 향가 이외에도 비석의 비문이나 게송(불교노래), 초기 가사 작품(승원가, 혜원가)에서도 발견된다. 이두가 주로 실용문에 쓰였

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.13

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[불가철학]이제설에 관하여

이다. 이 게송이 의미하는 것은 세간의 일반인은 현상을 주관과 객관이라는 대립적 입장에서 파악하기 때문에 존재의 본질이 공성임을 알지 못한다. 그래서 상대적 입장에서의 진리를 먼저

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.07

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[불교사상] 심우도

) 견우(見牛) 득우(得牛) 목우(牧牛) 기우귀가(驥牛歸家) 도가망우(到家忘牛) 인우구망(人牛俱忘) 반본환원(返本還源) 입전수수(入垂手)● 一牛圖 : 심우 (尋牛)곽암선사의 게송 ... 들리는 것은 늦저녁 나뭇가지에서 매미 우는 소리뿐.※ 게송(偈頌) : 외기 싶게 게구로 지어 부처의 공덕을 찬미하는 노래.첫 번째 그림에는 소를 찾는 동자승이 산속을 헤매는 장면 ... 을 상징한다고 할 수 있다.● 二牛圖 : 견적 (見跡)곽암선사의 게송 물가의 나무 아래에서 드디어 발자국을 발견했다.방초(芳草)를 헤치고서 그의 자취를 보았다.설령 깊은 산 속

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.19

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[한용운][만해 한용운]만해 한용운과 그의 시 세계, 한용운 사상 및 다양한 한용운의 작품(만해 한용운 시 세계, 문학의식, 만해 한용운 종교적 활동,사상, 만해 한용운 대표작품 분석, 노년 만해와 불굴 민족정신)

. 하나의 전체를 위하여 끝남이 없는 원성된 전체가 서정성을 이루고 있다.3. 자연 표상옛부터 승려들이 읊은 오도송이나 게송에는 자신의 속뜻을 자연에 의탁하여 표현하거나 자연과 일체 ... 교시의 표출방법이 불승인 만해에게 그대로 전해져 나타난다는 것은 새삼스러운 일이 아니다. 만해의 경우 게송이나 선시들을 많이 접했을 것이고 그 영향이 알게 모르게 자신의 시 창작

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.01.13

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중국불교 선종

였다. 그러던 어느 날 홍인대사는 게송(偈頌)을 통해 반야의 지혜를 올바르게 알고 있다면 대대로 달마대사의 가사를 물려받고 제6대 조사의 자리를 이어받을 수 있다는 공문을 띄웠다. 그 당시

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.19

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용주사 답사 보고서

花山龍珠寺奉佛祈福偈)경기도 유형문화재 제14호어제 화산용주사봉불기복게(御製花山龍珠寺奉佛祈福偈)는 1796년 5월 정조가 용주사 부처님을 받들고 복을 기원하기 위해 직접 쓴 게송이

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.23

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변화와 주체-헤겔과 용수를 중심으로

지 않은 성질)는 존재하지 않으리라. 왜냐하면, 본질의 변화는 결코 성립하지 않기 때문이다.”라는 게송에서도 분명히 드러난다.비존재자란 개념은 존재자가 성립할 때 이해될 수 있 ... 는 것으로 존재(astitva)와 비존재(n?stitva)는 상관적임을 위의 게송들을 통해서 알 수 있다. 즉 존재와 비존재는 하나의 긍정은 또 다른 하나의 긍정을, 하나의 부정은 또

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.17

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한국고전문학사

, 표현을 간결하게 압축했다. 반시라는 표현을 사용했다. 게송은 불경을 풀이하는 글을 쓰면서 지을 수도 있고, 깨달음과 서원을 나타내는 노래 등 포괄적이다. 염불은 대중들에게 설파

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.09.24

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[인문]한국문학통사4판 5. 중세전기문학 제1기 삼국ㆍ남북국시대~5.8. 한문학의 성숙

5. 중세전기문학 제1기 삼국ㆍ남북국시대5.4. 불교문학에서 문제된 이치와 표현5.4.1.불교사와 문학사5.4.2 원효5.4.3 의상과 그 전후의 학승5.4.4. 게송과 염불5 ... 론이라 할 것을 전개했다.5.4.4. 게송과 염불불교는 원래 노래와 인연이 깊다. 불경 원문에는 산물 서술에 이따금씩 노래가 삽입되어 있다. 그런 노래를 지칭하는 산스크리트 용어

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.05

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<고전산문강독>설화 속 원효와 다른 인물들과의 관계

고 사는 것이 괴롭다’고 했다.(바) 원효가 ‘지혜로운 범을 지혜로운 산에 묻는 것이 마땅하지 않는가’하니, 사복은 화장세계로 돌아가겠다고 하는 게송을 지었다.(사) 사복이 풀뿌리

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.22

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[철학] 법구경

게송들이 하나의 시처럼 이루어져 있고 너무나 멋있고 절묘하게 비유해서 읽는 것에서 즐거움을 느낄 수 있었다. 특히 사람에게 지난날 잘못이 있다 하더라도 훗날 삼가 이를 범하지 않 ... 과 북전 두 종류가 있다. 남전은 26품 423게송으로 되어있고, 북전은 남전의 26품을 500게송으로 번역하고 여기에 13품 252게송을 더하여 39품 752게송으로 이루어져있 ... 적다. 그 많은 것들을 일일이 적어 설명할 수 없기에 읽으면서 좋다고 생각한 부분들과 살아가면서 꼭 새겨두어야 할 게송들만 간단히 설명하도록 하겠다. 법구경은 처음에 다음과 같

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.13

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