다. 통일신라시대 말기의 혼란한 사회상이 잘 반영되어 있다. 고을 사람이 부역을 나갔다가 기한이 지나도록 돌아오지 않자 아내가 산에 올라가 기다리며 부른 노래라고 한다.③신라-가악 ... . 사람의 일생 서술방법⊙전이란? 작자가 자기 나름대로 생각한바가 있어서 어떤 인물의 행적을 작품에 담는 것이 좁은의미의 전 또는 일반적인 전이다. : 7편의 가전이 실려있음⊙가전 ... 이란?·사물을 대상으로 하여 어떤 인물의 생애를 다루는 전의 격식을 갖춘 글·사물의 쓰임새를 비유의 매체로 삼아 사람의 운명을 문제 삼기도 하는 이중의 표현을 개 척임춘이규보혜심이곡
부터 화랑의 무리는 도의(道義)로써 몸과 마음을 연마하고 가악(歌樂)으로써 즐기며 산수(山水)를 찾아 돌아다녔는데, 그들은 안 가는 곳이 없었다. 그리하여 화랑도로서 사람의 정사(正邪 ... 다.'귀산은 다시 말하기를,'지금부터 법사의 계명을 잘 받들어 실수함이 없도록 하겠나이다.'라고 하였다.위의 글 중에서 '6재일'이란 음력으로 매달 1일·7일·14일·15일·21일·29
한 자료가 없으나 전국말(戰國末)이나 한대(漢代)의 초기로 추정되고 있다. 원래 유교사상은 공자가 戰國이란 혼란한 시대를 건지기 위하여 수신제가(修身齊家)한 다음에 치국평천하(治國平 ... 의 역할을 했다고 보여진다.화랑도의 수양방법은 다음과 같이 『도중운집혹상마이도의(徒衆雲集或相磨以道義) 혹상열가악유오산수(或相悅歌樂遊娛山水)』(삼국사기신라본기 제4 진흥왕 3십7년 춘조 ... 로 보아, 철저한 의리사항, 고결한 정의감 그리고 멸사봉공의 숭고한 희생정신의 참모습을 본다고 하겠다.2상열이가악(相悅以歌樂)화랑들은 가악이나 가무로써 서로 즐겼다. 이것은 집단생활