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노동요 호모루덴스 불상 언어유희 주몽신화 원문 투캅스감상문 인더스 문명 체육
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"遊戱" 검색결과 181-200 / 303건

  • 자료 표지
    문학 용어 사전(ㄱ~ㅎ)
    ) : 조선 시대에, 주로 양반 부녀층에서 이루어진 문학. 규방 가사(閨房歌辭)가 대표적임.90. 극(劇) : 연극이나 희곡 유희(遊戱) 따위를 통틀어 이르는 말.91. 극적 독백 ... ) : 언어를 표현 수단으로 하는 예술. 문학을 가리키는 말297. 언어유희(言語遊戱) : 말이나 문자를 소재로 한 유희. 한자를 가지고 글자풀이를 한다든지, 차자를 웃음거리 시를 짓
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    | 리포트 | 47페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.12
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  • 자료 표지
    우리나라 지역축제의 유형과 기능에 대하여
    적 기능, 오락적 기능, 생산적 기능을 공유하고 있는 축제는 유희(遊戱)와 제의(祭儀)라는 두 가지 성격이 가장 강하다. 이 때 축제가 놀이로서의 특징만이 강조될 때, 경제적 측면
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.12
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  • 자료 표지
    링(Per Henrik Ling)의 체조
    목적.♠링의 유희관(遊戱觀)①정신과 신체 교육에 희열(喜悅)이 있어야 하고 사심없이 순수한 조화적 희열이어야만 한다.②현대체육의 중요한 과제의 하나인 대인적·우호적 관계를 유희
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.01
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  • 자료 표지
    대구문화재에 관한 조사
    올려놓은 유희좌(遊戱坐)를 하였다. 통견(通肩)의 법의(法衣)는 평행밀집(平行密集)의 옷주름이며, 배에는 새롭게 띠매듭이 등장하였다.대좌는 앙련(仰蓮:꽃부리가 위로 향한 연꽃) ·복
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.31
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  • 자료 표지
    왕인은 누구인가? 왕인문화 축제 답사 보고
    예술과 결합하여 제도화된 형식이라고 할 수 있을 것이다.먼 옛날 원시나 고대사회에서 축제는 종교적 제의(祭儀)가 중심이 되고 유희(遊戱)적 요소가 가미된 형태였겠지만, 과학과 이성
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10
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  • 자료 표지
    고려속요 동동의 분석
    , 『증보문헌비고(增補文獻備考)』권106, 『해동죽지』중편 속악유희(俗樂遊戱), 『성종실록(成宗實錄)』권132, 12년 8월, 『중종실록(中宗實錄)』권 32, 13년 4월조 등
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.04
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  • 자료 표지
    [사회과학]호모루덴스를 읽고
    일까? 알아본 결과 합성어로 호모 루덴스는 유희(遊戱)하는 인간이란 뜻이었다. 네덜란드의 문화사학자 J.호이징하가 제창한 개념으로, 그의 저서『호모 루덴스- 유희에서의 문화의 기원
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.26
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  • 자료 표지
    우리나라의 민요
    목사, 용천검, 사거리 따위가 그것들이다.◎또한 민요는 그 기능에 따라 노동요(勞動謠), 의식요(儀式謠), 유희요(遊戱謠) 등으로 구분하기도 한다.·노동요: 기계가 발달하지 못한 옛
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.01
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  • 자료 표지
    일본사회의특징
    기대회 등 식사를 유희화(遊戱化)하는 현상 등이 나타나게 되었다.6) 일본식?양식 혼동시대일본 국민생활의 근대화를 추진시킨 메이지유신(明治維新)은 식생활에서도 크나 큰 변화
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.07
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  • 자료 표지
    왕의남자 흥행요인
    다. 상에 맡긴다.▽ 유희(遊戱) = ‘우리 것이 팔린다.’ ‘재미있게만 전달한다면 관객은 전통 코드에도 얼마든지 열렬하게 반응한다.’는 것을 입증했다. 특히 한국의 대표 정서
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.09.15
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  • 자료 표지
    한국문학의 이해, 민요와 무가 연구
    는 노래이다. 강강술래 노래, 씨름판에서 불리는 노래, 말꼬리따기와 같은 언어유희요(言語遊戱謠), 그밖에 재미있는 설화요(說話謠)나 각종 타령 같은 것이 여기에 해당한다.2.3
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.24
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  • 자료 표지
    대구고유문화자원과 향교에 관하여
    이 불상은 오른쪽 발을 쑥 내민 유희좌적(遊戱坐的)인 대담한 자세, 활활 타오르는 듯한 불꽃무늬, 힘차게 비상(飛翔)하고 있는 구름 등의 표현에서 활기차고 생동감 넘치는 뛰어난
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.21
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  • 자료 표지
    [문학사]해외문학파
    - 異河潤 譯惡魔 外 5篇(푸쉬킨) --- 李瑄根 譯追憶 外 6篇(사맹 外) --- 驢再鼻 譯모든 것은 遊戱였다 外 10篇 --- 金晋燮 譯나이팅게일 외 2편 (브릿지스) ---金石
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.05
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  • 자료 표지
    고려속요(고려가요)작품및해설
    을 담은 내용이 주류를 이루면서 그것이 노동요(勞動謠)로 나타난다. 혹은 그러한 고통과 비탄의 감정을 잊기 위한 생활의 지혜로 여가를 틈타 향락과 놀이의 즐거움을 추구하는 유희요(遊戱
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    | 리포트 | 39페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.05
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  • 자료 표지
    불상(보살상 포함) - 의미, 종류, 구분, 자세, 의복, 지물, 수인, 세부명칭 등 그리고 수덕사 대웅전의 삼세불과 협시보살
    뜻에서 나온 이름으로 결가부좌한 위쪽의 다리를 넓적다리 밑으로 넣고 오른쪽 또는 왼쪽의 한 발만을 다리 위에 얹은 것이다.③ 유희좌(遊戱坐) 한쪽 다리는 결가부좌하여 대좌 위
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    | 시험자료 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.10.26
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  • 자료 표지
    삼국사기에 나타난 허왕후 도래신화에 대해
    한다든가, 독자적인 난생설화를 가지지 못한다든가, 도래과정이 개국설화의 모습을 취하지 못하고 이 지역의 전통적인 유희(遊戱)로서만 전하는 이유도 여기에 있다.허왕후의 출자(出自) - 아유
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.07
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  • 자료 표지
    '사찰장식, 그 빛나는 상징의 세계' 요약 및 감상
    불상에서 흔히 볼 수 있는 자세는 입상과 結跏趺坐의 상이다. 결과부좌는 완전한 책상다리의 正坐法으로 降魔坐와 吉祥坐의 두 종류가 있다. 그 밖에도 불상의 자세는 倚傷, 遊戱坐像
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.31
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  • 자료 표지
    [인문어학]민요에 대하여
    에서 불리는 노래, 말꼬리따기와 같은 언어유희요(言語遊戱謠), 그밖에 재미있는 설화요(說話謠)나 각종 타령 같은 것이 여기에 해당한다.2.3. 민요의 특징1) 내용상의 특징① 내용
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.06.19
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  • 자료 표지
    [발달심리]성격이론과 정서 ,자아개념
    , 유희(遊戱)욕구 등* 성(性)욕구는 생리적 욕구이기도 하고, 심리적 욕구이기도 하다.cf. 욕구위계이론과 자아실현동기 (지상강좌 참조)- 매슬로우(Maslow)의 욕구위계이론
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.10
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  • 자료 표지
    문학 일반론과 장르별 문학이론
    산출되었다는 관점.① 모방본능설(模倣本能設) : 인간의 모방 본능 때문에 문학이 생겼다는 설 ⇒ 플라톤(Platon), 아리스토텔레스(Arisoteles)② 유희본능설(遊戱本能說
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    | 리포트 | 60페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.31
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  • 영화 <퍼스트 라이드.> 시사회 초대 이벤트
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2025년 10월 15일 수요일
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