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"王者" 검색결과 181-200 / 291건

  • 선덕여왕일화 중 지귀설화에 대한 역사적 고찰
    수 있다.2. 지귀(志鬼) 설화의 정치적 함의선덕여왕은 성골 출신이었음에도 불구하고 그가 여자라는 이유만으로 즉위 전부터 훙거한 때에 이르기까지 王者의 자격 문제로 시달림을 받
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.19
  • 의부전록 501권 옥간잡서 몽계필담 임포 성심록 진자명 외과정요 논의자경역양방
    파열되어 끊어져 무너졌는데 기가 어디에서 살겠는가?安有如是而復生者乎?어찌 이처럼 생명으로 회복하겠는가?審?能此,則凡受支解之刑者,皆可使生,王者之刑,亦無所復施矣。화타는 이에 능하나
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.25
  • [동양고대사] 황제지배체제의 성격
    로 유지, 발전되었다. 王者 또는 天子 로도 불리는 중국의 皇帝는 단순히 한 국가 또는 정부의 최고 주권자가 아니라 이른바 天命 을 受任하여 통합된 天子 를 일원적으로 지배하는 유일 ... 설명할 수는 없어도 실제 이러한 이념과 그렇게 괴리되지 않은 정치권력이 적어도 周代에는 확실히 형성되었으며, 春秋·戰國시대의 정치적 분열시대에도 王者 또는 王子 는 조만간 다시
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.17
  • [고전수필강독]­「공방전」과 「열녀함양박씨전」을 읽고 ­
    게 되어야 함을 강조한 임춘의 경제 관념을 엿볼 수 있다.이 글은 수양산에 은거하다가 황제 때부터 기용된 공방의 조상 이야기가 발단을 이루는데, 이 부분에 있는 ‘원래 왕자(王者
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.30
  • 마케팅 측면에서 바라 본 한글창제
    고, 상(商)나라는 현조(玄鳥)3894)를 노래하여 그 난 바를 미루어 폈으니, 이는 왕자(王者)의 일어남이 반드시 선대(先代)의 공을 지음에 힘입었습니다. 오직 우리 본조(本朝
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.11.12
  • 무사도 서평
    는 인에 가깝다고 할 수 있다. 인은 여러 덕목 중에서 가장 고귀한 개념이고 왕자(王者)에게 특히 잘 어울리는 덕목이기 때문에 ‘제왕(帝王)의 덕’이라 할 수 있다. 무사는 우미(優美
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.27
  • [인물비교]평강공주와 선화공주
    가 될 것이다.’고 하셨는데 이제 와서 무슨 까닭으로 말씀을 고치십니까? 필부도 식언(食言)하지 않는데 하물며 지존(至尊)이시옵니까. 그러므로 왕자(王者)는 농담이 없다 하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.12 | 수정일 2018.03.14
  • 맹자 양혜왕 편
    수구지가가이무기의 근상서지교 신지이효제지의頒白者不負戴於道路矣 七十者衣帛食肉 黎民백자불부대어도로의 칠십자의백식육 여민不飢不寒 然而不王者未之有也 狗?食人食而不知檢불기불한 연이불왕자미지유야
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.01
  • [동양철학 유학 공자] 논어집주 13편 자로편 원문 및 해석
    하다, 라.만약 성인은 100년을 기다리지 않고 그 교화 또한 이에 그치지 않을 것이다.12 子曰: ?如有王者라도, 必世而後仁이니라. ?자왈 여유왕자라도 필세이후인이니라.공자가 말 ... 하길 만약 왕자가 있어도 반드시 한 세대 이후에 백성들이 인해질 것이다.王者는 謂聖人受命而興也라.왕자는 위성인수명이흥야라.왕자란 성인이 명을 받아 흥기함을 말함이다.三十年 爲一世라.삼십
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.05
  • 한비자 설림 상설림상제이십이
    의 지혜를 따름이 또한 잘못이 아니겠는가?有獻不死之藥於荊王者, 謁者操之以入。초나라 왕에게 죽지 않는 약을 바친 사람이 배알하는 사람이 그를 잡아 들어가게 했다.中射之士問曰: “可食乎
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.10
  • 나관중 삼국지10.
    。연후에 은혜에 감사하며 병사를 명령하여 성을 나왔다.又下令追尋董卓屍首,獲得些零碎皮骨,以香木雕成形體,安湊)停當,大設祭祀,用王者衣冠棺槨),選擇吉日,遷葬?)塢。또한 동탁의 시체와 머리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.29
  • [고전문학]임춘 공방전
    의 성질이 비록 쓸 만하지 못하오나, 만일 폐하가 만물을 조화하는 풀무와 망치 사이에 놓아 때를 긁고 빛을 갈면 그 자질이 마땅히 점점 드러나리이다. 왕자(王者)는 그 사람으로 하여금
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.08.23
  • 공방전, 열녀함양박씨전
    磨光則其資質當漸露矣王者使人也器之願陛下無與頑銅同棄爾由是顯於世後避亂徙江滸之炭?步因家焉父泉周大宰掌邦賦方爲人圓其外方其中善趨時應變仕漢爲鴻?卿時吳王?驕僭專擅方與之爲利焉虎帝時海內虛耗府庫空竭上憂
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.26
  • 다시 보는 온달 이야기
    구조의 역관계 속에서 나온 것으로 본 진재교()가 대표적이다.) 公主對曰 “大王常語 汝必爲溫達之婦 今何故改前言乎 匹夫猶不欲食言 況至尊乎 故曰 ‘王者無戱言’ 今大王之命 謬矣 妾不敢祗
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22
  • [인문]한반도불교결사에관하여
    시키고자 王拜論을 주장하고 나섰다. 이같은 상황에 대처하기 위한 혜원의 노력은 논리적 저항과 수행풍토의 진작이라는 두 가지 방향에서 전개되었다. 《沙門不敬王者論》의 찬술이 논리적 저항이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.21
  • 제환진문장 번역본
    云 : {他人有心, 予忖度之. } 夫子之謂也. 夫我乃行之, 反而求之, 不得吾心. 夫子言之, 於我心有戚戚焉. 此心之所以合於王者, 何也?]說, 音悅. 忖, 七本反. 度, 待洛反. 夫我 ... 之夫, 音扶.○ 詩小雅巧言之篇. 戚戚, 心動貌. 王因孟子之言, 而前日之心復萌, 乃知此心不從外得, 然猶未知所以反其本而推之也.曰 : [有復於王者曰 : {吾力足以擧百鈞} , 而不足以擧一羽也.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.25
  • 본초강목 水之一 露水이슬 감로 감로밀 동상 겨울서리
    처럼 엉켜서 엿처럼 달기 때문에 감로, 고로, 천주, 신장의 명칭이 있다.(《晉中興書》云?王者敬養耆老,則降於松柏;尊賢容衆,則降於竹葦。)진중흥서에서 말하길 왕이 노인을 경로해 봉양
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.01
  • [동양사상, 중국사상, 원전, 맹자, 유가사상]원전으로 본 맹자사상
    를 천시함.- 王者(왕도주의의 왕)의 모든 제정과 시책은 인민을 위한 것인 만큼 모든 인민은 기껍게 추종한다. 그러나 覇者(패도주의의 왕)는 오직 무력으로 인민을 정복하여 강제 ... 不王者未之有也 (맹자:1-3). 曰無恒産而有恒心者 惟士爲能 若民則無恒産(맹자:1-7) / 民之爲道也 有恒産者 有恒心 無恒産者 無恒心 (맹자:5-3)→ 모든 사람이 생계를 유지할 수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.10.17
  • [화엄철학]신라 화엄의 원융사상과 왕권
    가 카링카왕조를 정벌하였을 당시의 비참함과 함께 佛法에 의한 정벌이 最勝이며, 아울러 그리스인의 영토에 불법을 전할 것을 적고 있음. 이런 면을 통해 세존 당시의 원시불교가 王者 중심
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18
  • [한국사]최승로 시무28조
    이 가진 토지가 있다면 그것도 함께 취하여 사원의 장ㆍ소에 속하게 함으로써 곧 민폐를 줄일 수 있을 것입니다.제7조王者之理民 非家至而日見之 故 分遣守令 往察百姓利害왕자지이민 비가지이일
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.04 | 수정일 2023.10.17
  • 영화 <퍼스트 라이드.> 시사회 초대 이벤트
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2025년 10월 15일 수요일
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