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"尊王攘夷" 검색결과 181-200 / 200건

  • 자료 표지
    중당시기와 한유사상 개괄
    다. 安史의 난 이후 급격히 쇠락해 버린 왕조의 권위와 그로 인한 중앙권력의 약화는 사인들로 하여금 ‘儒學重建, 尊王攘夷’에 대한 필요성을 자각하게 하였다.사인들은 역사와 시대 정치
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.10
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  • 자료 표지
    [일본역사] 일본사
    와 유사.4흑선내항(黑船來航) (미국 페리제독의 흑선 4척이 에도만(江戶灣)에 내항. 1853년)→ 쇄국정책의 붕괴. 일본 근대사의 시발점.5존왕양이(尊王攘夷)운동 → 반막부 운동
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.30
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  • 자료 표지
    [동양 경제사] 군현제의 진행
    도 대체로 주의 封建制度를 유지하였다. 당시 周王室은 비록 쇠퇴했다고 하지만 제후 가운데는 아직도 尊王攘夷 의 기치를 내세우고 싸우는 覇主가 있었다. 그러나 전국시대는 크게 달라서 주 ... 을 택한 유왕의 아들 平王의 東周로 이어지게 된다. 이것이 역사상 유명한 春秋·戰國時代의 出現의 시작이다.춘추·전국시대는 한마디로 말하자면 정치적인 混亂과 分裂의 시기라고 말할 수 있
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.08
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  • 자료 표지
    [한국사] 개화사상과 위정척사상 비교
    는 여진족의 침략으로 한족(漢族)과 중국의 문화가 위기에 놓이자 이를 지켜내기 위해 중화(中華)로서의 유교의 정통성을 강조하고, 존왕양이(尊王攘夷)의 춘추대의로 이민족을 응징할 것
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.11
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  • 자료 표지
    [동양사 입문 중국토지제도] 중국 토지제도사 정리
    함을 기하기 위함으로 해석할 수 있다. 그는 춘추 시대 공자의 '춘추 오패 기록'을 주나라 말 흉노족(匈奴族)의 잦은 침입에 제후(諸侯)들이 '존왕양이(尊王攘夷-왕을 받들고 오랑캐
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    | 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.04
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  • 자료 표지
    일본 정치사
    들은 외세를 배격하고 천황의 권위를 회복하자는 존왕양이(尊王攘夷)론을 주장하였다. 막부의 타이로(大老) 이이 나오스케(井伊直弼)는 반대파를 처벌하여 막부독재를 강화하였으나, 반대파 ... 관 페리제독이 내항하여 함대의 위력을 배경으로 막부에 개국과 통상을 요구하자, 막부는 이 문제를 천황 조정과 다이묘들과 의논하였다. 당시 여론은 개국반대의 양이(攘夷)론이 우세
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03
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  • 자료 표지
    일본의 근대화
    에 의한 정국안정을 꾀하려는 公武合體論이 격렬해 졌다. 또한 막부체제의 모순을 민감하게 받아들인 하층 무사계급을 중심으로 한 존왕양이(尊王攘夷) 운동론의 주장이 대두하면서 반막부 ... 의 통일 국가를 형성시키는 과정에서 시행된 개혁들을 말한다.그러면 `王政復古' 즉, 에도막부에서 天皇에게로 통치권이 넘어가기 전의 일본의 모습을 살펴보자.에도막부는 사·농·공·상
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.20
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  • 자료 표지
    [역사] 조선의 개항과 일본의 메이지유신 - 양국의 서구세력 수용 태도에 관하여-
    하였다. 일부 다이묘와 무사들은 외세를 배격하고 천황의 권위를 회복하자는 존왕양이(尊王壤夷)론을 주장하였다. 막부의 타이로(大老) 이이 나오스케(井伊直弼)는 반대파를 처벌하여 막부독재 ... 하였다. 당시 여론은 개국반대의 양이론(攘夷論)이 우세하였으나, 페리의 강경한 태도에 밀려 막부는 1853년 3월 미일화친조약을 맺어 시모다(下田)·하코다테의 개항과 미국영사관의 일본
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.05
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  • 자료 표지
    [역사(동양사)] 중굯사 정리
    의 권력이 없을 때 -춘추: 尊王攘夷 전국: 弱肉强食분위기 쇄신을 위해 →춘추 5패 활동 →전국 7웅수도를 옮김 -정치적으로 매우 혼란스러웠으나 사상 면에서나 기타 여러 면에서 매우 ... 3)미신을 숭배하는 의미가 아니라 권력이양을 받아 통치 행위로서의 의미*封建制度-宗法 + 井田-王 候의 관계는 朝貢관계(정치, 경제, 문화 등 다양한 분야에 해당) → 天下王土사상 ... 1)宗法王(姬: 주왕의 성)\--------------------------------------------- *대를 이어야 하는데 아들이 없을 경우 조카를 입양하거나 성이 달라도
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.03
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  • 자료 표지
    [논어] 논어에 대해서
    다. 즉 그나마 존왕양이(尊王攘夷)를 명분으로 삼던 춘추시대가 끝나가면서 무한 경쟁의 전국 시대로 넘어가려 하고 있던 시대였다. 이렇게 나라간의 경쟁이 치열해지면서 각 군주
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.15
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  • 자료 표지
    [일본의 역사입니다.] 일본의 역사
    와 무사들은 외세를 배격하고 천황의 권위를 회복하자는 존왕양이(尊王攘夷)론을 주장하였다. 막부의 타이로(大老) 이이 나오스케(井伊直弼)는 반대파를 처벌하여 막부독재를 강화
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    | 리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.13
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  • 자료 표지
    한·일 문화
    의 생활을 압박하였다. 일부 다이묘와 무사들은 외세를 배격하고 천황의 권위를 회복하자는 존왕양이(尊王壤夷)론을 주장하였다. 막부의 타이로(大老) 이이 나오스케(井伊直弼)는 반대파 ... 이 문제를 논의하였다. 당시 여론은 개국반대의 양이론(攘夷論)이 우세하였으나, 페리의 강경한 태도에 밀려 막부는 1853년 3월 미일화친조약을 맺어 시모다(下田)·하코다테의 개항
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12
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  • 자료 표지
    초사와 굴원에 대해..
    ) 나라라 불렀다. 점차 강대해진 초(楚) 나라는 중원지역으로 세력을 확장하게 된다. 이에 위협을 느낀 중원(中原)지역의 나라들은 급기야 존왕양이(尊王攘夷)의 구호를 외치게 되 ... (懷王)의 충신 굴원(BC 3세기경)의 《이소(離騷)》와 25편의 부(賦) 및 후인의 작품에다가 자작 1편을 덧붙여 《초사》를 편집했으며, 후한(後漢)의 왕일(王逸)은 본서의 사장 ... (東方朔)의 《칠간(七諫)》, 엄기(嚴忌)의 《애시명(哀時命)》, 왕포(王褒)의 《구회(九懷)》, 유향의 《구탄(九歎)》의 16권 외에 왕일의 《구사(九思)》를 더하여 17권이다. 송
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.14
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  • 자료 표지
    [일본사] 명치유신
    라는 경향을 강하게 했고, 유신의 구호라 할 수 있는 존왕양이(尊王攘夷)는 천황에 대한 충성을 배외주의와 한데 합쳐 민족의식에 강하게 호소했다.바쿠후는 구조상 중추적 자문기관을 구성
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.31
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  • 자료 표지
    일본의 번역문화
    것이다. 그리고 페리 내항 이후 서양열강의 사정 때문에 오히려 외압이 줄어들었다. 따라서 일본은 완전히 식민지화될 가능성이 현실적으로 없었다.막부 말기의 존왕양이론(尊王攘夷
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.03
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  • 자료 표지
    일본의 개국과 근대화
    후손인 천황을 현인신(賢人神)으로 존경하고 숭배해야 한다는 이른바 존왕양이(尊王攘夷)운동을 펼치기 시작했다. 존왕양이 운동이 거세어지면서 정치적으로 완전히 무력한 상태에 있던 천황
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.17
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  • 자료 표지
    [정치외교] 탈아론에서 대동아 공영권까지 - 일본의 대외정책과 그 기조
    에서 천황중심체제로 변모하게 한 사건이다. 일본 도쿠가와(德川) 막부체제를 붕괴시키고 메이지(明治)유신을 성립시킨 정신적인 원동력은 18세기부터 대두되기 시작한 존왕양이(尊王攘夷)사상
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.17
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  • 자료 표지
    위정척사 사상
    에서부터 이단을 잘 연구하여 배척해야 한다고 하였던 것이다. 그리고 공자의 존주론은 남송의 주희(朱熹)에 이르러 존왕양이론(尊王攘夷論)을 「자치통감강목」에 담아 중화를 높이고 오랑캐인 ... 에 만연하였던 위정척사론과 운동의 이념은 그 뿌리가 매우 깊다. 사실 이단배척의 연원은 이미 선진유학에서 나타나고 있으니 공자가 「춘추」를 집필하여 존주론(尊周論)을 대변한 것
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.09
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  • 자료 표지
    [메이지 유신] 메이지 유신
    들을 지지하는 막부 관리의 반대뿐만이 아니라 손노오론(尊王論) 및 죠오지론(攘夷論)을 주장하는 낭인과 학자들의 반감을 불러 일으켰다.그런데 그 움직임이 조정에까지 영향을 주자 이이
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.06
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  • 자료 표지
    [성리학] 정도전의 배불사상
    에 입각하여 이론을 전개하였고 당시 요나 금 등의 외침에 대항하기 위하여 정치적으로는 자주정신을 강조하는 중화사상을 기초로 하고 있으며 사회적으로는 민족주의적 대의명분론인 尊王攘夷
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08
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