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"尊王攘夷" 검색결과 161-180 / 200건

  • [동양문화사] 동양문화사(교양) 1학기 요점정리노트
    ◎ 존왕양이(尊王攘夷)▷ 국왕(여기서는 주왕을 말함)을 받들고, 이민족(오랑캐)를 물리치자는 뜻▷ 춘추 시대 주왕실은 소국으로 전락하여 열국 간의 국제 정치를 제어할수 없 ... 전국 시대(春秋戰國時代 BC 770-BC221): 주 왕실의 약화→봉건 제도 붕괴, 지방 제후들의 세력 다툼-존왕양이 (尊王攘夷) 와 계절존망 (繼絶存亡)-춘추5패, 전국7웅 ... 민족들의 침입을 물리쳐 제하 세계를 보호하려 하였다.춘추기에 들어와 周王이 통제력을 상실함에 따라 그에 대신하여 질서유지형태가 覇者를 구심점으로 하는 회맹적(會盟的) 질서였고,그것
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.05
  • [동양철학] 순자
    존왕양이(尊王攘夷)라는 대의명분이 있었기 때문에 주(周)나라 문화의 이상을 유지할 수 있었다. 전국 시대에 이르러서 주(周)문화의 이상을 완전히 버림으로서 주 문화에서 배태된 문화 ... 었다. 맹자는 공자의 인( 仁) 을 계승하여 심성학(心性學)의 이론 체계를 세웠으며, 순자는 공자의 외왕(外王)예법(禮法)을 계승하여 예의지통(禮義之統)을 드높였다. 역대로 맹자를 유가
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.22
  • [일본사] 일본의 역사
    하고 천황의 권위를 회복하자는 존왕양이(尊王攘夷)론을 주장하였다. 막부의 타이로(大老) 이이 나오스케(井伊直弼)는 반대파를 처벌하여 막부독재를 강화하였으나, 반대파에 살해되고 막부 ... 이 내항하여 함대의 위력을 배경으로 막부에 개국과 통상을 요구하자, 막부는 이 문제를 천황조정과 다이묘들과 의논하였다. 당시 여론은 개국반대의 양이(攘夷)론이 우세하였으나, 페리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.10
  • 천황정권과 무가정권
    되지 않은 점이었고, 또 다른 하나는 외국인 일본에서 죄를 지어도 일본의 법률로 는 재판을 할 수 없다는 점(治外法權)이었다. 존왕론자(尊王論者)와 양이론자(攘夷論者)는 이이(井伊) . ... 에 익숙해 있는 무사들은 이 정치에 불만을 품었다. 막부를 쓰러뜨렸을 때, 가장 유력한 무장이었던 아시카가 타카우지(足利尊氏)는 무사를 모아 반란을 일으키고 교토를 공격해 들어갔
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.08
  • [역사] 고려시대의 역사서술과 역사인식
    지닌 반금(反金)정서가 중국을 높이고 주변국가를 낮추어 보는 이른바 존화양이(尊華攘夷)의 세계관을 지니고 있어서, 이것이 고려인의 자존의식과 충돌할 소지가 없는 것은 아니 ... 제 1장 고려 시대의 역사의식과 역사서술10세기 초 왕건(王建) 일파에 의한 고려의 건국은 신라말기의 사회적 모순과 혼란을 극복하고 좀더 도덕적인 사회를 구현하고, 후삼국 ... )와 동명왕본기(東明王本紀)가 실려 있었던 것으로 보인다. 고려말 이 책의 영향을 받아 이규보와 이승훈의 『동명왕편이나』, 제왕운기, 『삼국유사』등이 모두 단군과 동명왕을 같은 혈족
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.02
  • [인문 사회] 메이지 유신
    , 일본, 중국 등 동양 3국이 내건 대책은 놀랍게도 똑같은 것이었다. 존왕양이(尊王攘夷), 즉 왕에 충성하고 오랑캐를 몰아내자는 것이었 다. 그것은 당연한 귀결이었다. 동양 3국 모두 ... * 메이지 유신일본 메이지 왕(明治王)때 막번체제(幕藩體制)를 무너뜨리고 왕정복고를 이룩한 변혁과정을 이르는 말이다. 이는 선진자본주의 열강이 제국주의로 이행하기 전야인 19세기
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.12
  • [중국문학사] 초사와 굴원
    지역으로 세력을 확장하게 된다. 이에 위협을 느낀 중원(中原)지역의 나라들은 급기야 존왕양이(尊王攘夷)의 구호를 외치게 되는데 가장 먼저 깃발을 든 사람이 바로 제환공(齊桓公)이 ... 라는 견해이고, 또 하나는 후한 때 왕일(王逸)의 견해로 '이(離)'는 이별의 뜻이므로 '이별을 근심한다'라는 뜻이라는 설인데 앞의 설이 유력한 것으로 인정되고 있다.굴원은 제나라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.27
  • 공자와의 대화
    제후를 몰아내고 진 영토를 분할하였고, 그 여섯 대부는 졍쟁으로 3인으로 줄어 진 영토를 삼분했다. 주 천자의 승인을 받지도 않고 최초로 성공한 이 하극상 정변을 계기로, 尊王 ... 攘夷의 명분은 무너져버렸고, 춘추시대는 본격적으로 전국시대로 진입하게 된다.까지는 하극상이 없이 싸움에도 법도가 있었다. 이후 잦은 전쟁이 발발하고 법도가 사라지면서 백성들은 도탄
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.28
  • [일본] 일본사통론(일본의 역사)
    정치를 부활시키고자 하는 존왕(尊王)사상과 외세를 물리치고자 하는 양이(攘夷)사상을 길러내어 막부말기에 일어난 존왕양이운동(尊王攘夷運動)의 추진력이 되었다.서양의 학문과 지식
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.02
  • [중국사] 봉건제와 군현제
    , 소국의 종묘와 사직은 그대로 보존하여 주었다. 주대의 氏族 질서를 유지하면서 대국이 속국을 복속시키는 방법, 즉 尊王攘夷의 대의명분을 내세워 소국을 병합하는 방법이었다.그러나 ... 겠다. 周는 諸候를 봉건하여 은대로부터 내려온 옛읍과 새로 마련한 新邑에서 옛 읍거주자와 은 유민을 통치하게된다.봉건영토 가운데 주왕실이 지배하는 직할지를 王畿라 하고, 諸候에게 봉건 ... 하였다.殷周 모두 神權政治이나 존재방식에서 차이가 있었다. 殷은 제사에만 치중하 였으나 周는 후천성인 禮를 강조하였다. 그리하여 주는 夏王 桀에서 殷王 湯으 로, 殷王 紂에서 주 문왕
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.17
  • [역사] 위정척사운동
    을 잘 연구하여 배척해야 한다고 하였던 것이다. 그리고 공자의 존주론은 남송의 朱熹에 이르러 尊王攘夷論을 「자치통감강목」에 담아 중화를 높이고 오랑캐인 金을 물리친다는 역사의식 ... 만연하였던 위정척사론과 운동의 이념은 그 뿌리가 매우 깊다. 사실 이단배척의 연원은 이미 선진유학에서 나타나고 있으니 공자가 「춘추」를 집필하여 尊周論을 대변한 것에서부터 이단
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.20
  • 중화사상
    의 대일통이다.”고 했다. 춘추시기에 대일통사상의 함의는 “존왕양이(尊王攘夷)”이였다. 즉 기년월(記年月)은 주왕의 정삭{正朔, 주왕은 자월을 만들고 자월(子月, 11월)을 정월 ... (元史地理志)》에서는 “천하를 하나로 한다”고 했고 《청사고지리지(淸史稿地理志)》에서는 “9유를 통제하여 1존(一尊)을 공고히 한다”고 했다. 이 두 조대는 정부에서 편찬한 총 지방지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.21
  • [일본사회] 일본의 천황제
    .요시노부의 취임식 후인 1866년에 급사했다.*존왕양이(尊王攘夷): 반막부파에서 막부를 공략하기 위한 수단으로 조정을 끌어들이기 위해 제창한 이론, 원래 존왕양이는 별개의 뜻
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01
  • [중국 고대사] 춘추전국시대의 정치
    하에서 지방의 제후들은 존왕양이(尊王攘夷)를 내세우고 패권을 다투었다. 각국의 정치는 경(卿) 대부(大夫)등 귀족의 수중에 있었으며 비록 대부의 세력이 강하기는 하였으나 제후(諸侯
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.24
  • [초사와 굴원] 초사의 신비
    은, 라는 중원지역으로 세력을 확장하게 된다. 이에 위협을 느낀 중원(中原)지역의 나라들은 급기야 존왕양이(尊王攘夷)의 구호를 외치게 되는데 가장 먼저 깃발을 든 사람이 바로 제환공 ... 王)의 충신 굴원(BC 3세기경)의 《이소(離騷)》와 25편의 부(賦) 및 후인의 작품에다가 자작 1편을 덧붙여 《초사》를 편집했으며, 후한(後漢)의 왕일(王逸)은 본서의 사장 ... 朔)의 《칠간(七諫)》, 엄기(嚴忌)의 《애시명(哀時命)》, 왕포(王褒)의 《구회(九懷)》, 유향의 《구탄(九歎)》의 16권 외에 왕일의 《구사(九思)》를 더하여 17권이다. 송
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.02
  • [중국문학] 초사
    에 위협을 느낀 중원(中原)지역의 나라들은 급기야 존왕양이(尊王攘夷)의 구호를 외치게 되는데 가장 먼저 깃발을 든 사람이 바로 제환공(齊桓公)이다. 제환공(齊桓公)이 죽자 이어서 진 ... 적인 일은 「시부략」에서 『초사』에 관한 없이 초나라 시인들을 개별적으로 언급한 것으로 설명될 수 있다. 오늘날 전해지는 『초사』의 원문은 왕일(王逸)이 편찬한 것인데 왕일은 자신
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02
  • [중국사] 중국사
    에서 古代社會를 再編成하고 秦. 韓의 統一帝國을 形成하기 위한 巨大한 變革의 激動期·春秋時代의 政治- 周代의 封建秩序가 有持洛陽을 中心으로 한 東周體制下에서 地方의 諸侯들은 "尊王 ... 攘夷"를 내 세워 覇權 爭·戰國時代의 政治- 封建國家體制 解體~ 中央集權的 官僚體制로 變遷·社會的- 家門보다 個人의 實力을 于先하는 實力主義 時代·會盟的 國際秩序- 各國間의 血緣 ... , 燕, 齊, 韓, 魏, 趙)~ 晋의 滅亡을 繼起로 弱肉强食의 殺伐한 競爭時代로 접어듬. 郡縣制의 出現- 王을 定點으로 하는 官僚支配體制를 誕生領域國家內의 土地와 人民을 國王
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06
  • [문화] 국화와 칼
    서양의 봉건 제도의 붕괴원인인 중산 계급의 압력을 막을 수 있었다.제4장. 메이지유신 【 明治維新 】일본의 근대화 초기의 절규는 손노조이(尊王攘夷), 즉 천황을 복벽하고 이적을 추방
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.05
  • [한국사학사] 조선후기 실학자들의 역사인식 - 해동역사와 동사강목비교
    과 四夷의 구분이 없다는 것이 증명되었고, 정약용도 중국과 東國의 구분을 두는 것은 옳지 못하다는 것을 과학적 근거를 들어 부정하였다. 그는 尊王攘夷 의 화이관은 인정될 수 없
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.11
  • [한국사] 勉菴 崔益鉉의 시기별 사상 변화에 대하여
    주자학적(朱子學的) 유교사 상(儒敎思想)을 이어받아 중국의 공양학적(公羊學的)인 존왕양이(尊王攘夷)의 춘추대의(春秋大義)와 주 자학적(朱子學的)인 대의명분(大義名分)의 벽위론(闢衛 ... (侵略者)로서 구적(寇賊)을 저항대상(抵抗對象)으로 강조하였던 것이다. 그것은 곧 존화의리(尊華義理)에만 얽매이지 않은 것이며, 이런 의미에서 국가(國家)의 주권(主權) 을 지키
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.06
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