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"『大明律』" 검색결과 181-200 / 527건

  • 文益成 가문의 학파적 전통과 忠君・尊周의식의 계승 (문익성 가문의 학파적 전통과 충군・존주의식의 계승)
    경상대학교 남명학연구소 김준형
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 29페이지 | 6,900원 | 등록일 2016.04.02
  • 한자와 차자표기 (이두,구결,향찰)
    하여 통일신라시대에는 성립되어 고려시대를 거쳐 조선 초기에 내려옴으로써 더욱 발달하였는데, 조선 초기 《직해대명률(直解大明律)》에 이르러 그 체계가 완성되고, 훈민정음이 창제 ... 대명률(直解大明律)《직해대명률》은 중국 명나라의 형법전 《대명률》을 이두체로 알기 쉽게 직해한 것인데, 이 책은 조선 태조 4년 2월에 발간한 것으로 추정된다. 현재 원간본은 전
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.29
  • 어성초의 효능
    )이 서로 비슷하다. 그 잎에서 비린내가 나기 때문에 일반인들은 魚腥草(어성초)라고 한다.“? 주치증상- ": 집게벌레의 체액으로 부스럼이 생긴 것을 치료한다. 池大明(지대명): 淡竹
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.29
  • 국어사개설-이두,구결,향찰
    ) 이두는 吏吐(이토), 吏道(이도), 吏書(이서)라고도 한다.- 모두 13세기 이후 문헌에 나타남.(1) 이서 : 帝王韻紀(제왕운기) (1287경)(2) 이도 : 大明律直解(대명률직해 ... 의 특수 문어로서의 기능을 가졌다.* 훈민정음 창제 이전의 한문번역의 구실예) 大明律直解, 養蠶經驗撮要(대명률직해, 양잠경험촬요)(1415)4) 이두 창안자① 蠶陽物 大惡水 故食而不 ... ?) - 이두번역끽파위유 음수부동) -양잠경험촬요 첫머리-帝王韻記, 大明律直 (제왕운기, 대명율직)에서 이두는 설총이 지은 것이라 말하고 있으나 나 의 제작연대가 6세기경이라는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.06
  • 전한통속연의 第二十八回 入內帳潛奪將軍印 救全城幸得舍人兒
    軍營裏應該如何嚴備, 方免不測, 況天已大明, 亦須早起, 奈何高臥未醒, 連將印兵符等要件, 俱未顧着!?若敵人猝至, 如何抵禦, 或有刺客詐稱漢使, 混入營中, 恐將軍首級, 亦難自保, 這豈不是
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.11.15
  • 본경봉원 상이桑耳 향심 토심 과부 이근백피 행인
    。만약 황리근이면 양명기분에 들어간다.《別錄》治消渴奔豚, 《大明》治赤白痢下, 《千金》燒存性敷小兒丹毒, 甄權治消渴脚氣, 孟詵治婦人赤白帶下, 皆取苦鹹降逆氣也。명의별록은 이근백피는 소갈
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.11.14
  • 판매자 표지 자료 표지
    이두 향찰 구결 정의
    체계를 지향하고 있음을 볼 수 있다. 이두는 19세기 초까지 널리 쓰였으며 특히, 관민의 공용문자로 토지, 노비문서에 주로 이용되었다.위는 大明律直解와 養蠶經驗撮要에서 가려 뽑 ... 는 수 있다. 그리고 2),3)문장에서는 다같이 ‘大明律’을 번역한다는 말인데, 2)문장에서는 방언이라 하였고 3)문장에서는 이두라 하였으니 이 또한 이두를 문장의 의미로 사용
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.13
  • 국문학개론 11주차 고소설(허생전, 호질)
    의 옷을 부끄럽게 여기지 않았다.乃今欲爲大明復? : 이제 대명을 위해 원수를 갚겠다 하면서,而猶惜其一髮 : 그까짓 머리털 하나를 아끼고,乃今將馳馬擊?刺?弓飛石 : 또 장차 말을 달리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.06
  • 전한통속연의 第三十六回 宴深宮奉觴祝父壽 係詔獄
    한고조는 스스로 사신의 보고를 듣고 하룻밤 잠들지 못하고 오로지 산등성이 위에서 눈이 빠지게 오랑캐 말을 바라보았다.待至天色大明, ?見山下有一角隙地, 平空騰出, 料知冒頓已聽從閼氏
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.12.20
  • [법학개론] 법의 역사 - 법의 생성, 법의 발전(고대사회, 중세사회, 근대사회, 현대사회의 법), 한국법의 형성(씨족공동체사회, 삼국시대, 고려시대, 조선시대, 일본 제국주의)
    률(大明律)의 포괄적 계수에 의해 전국토와 전민중을 조직적 통일적으로 지배 규율하는 법치주의적 통치가 이루어졌다. 통일된 성문법전은 태조 6년(1397)의 「조선경국전(朝鮮經國典
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.28
  • 조선 전기 대외관계
    의 정기사절과 그보다 더 자주 파견된 비정기사절을 통하여 이루어졌다. 정기사절은 물론 공물을 진헌하지만 비정기사절도 각각 조금씩 다른 수량의 공물을 바쳤다. 《大明會典》에 의하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.14
  • 광해군 레포트
    나머지 유일한 적인 엽혁도 자신의 세력에 넣어야 하겠는데 엽혁과의 밀접한 관계를 가진 대명(大明)이 큰 장애가 되고, 또 대명과는 언제든지 일전을 할 수 없는 운명에 놓여있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.10
  • 청사통속연의 第十四回
    소리로 읽었다.大明國督師兵部尙書, 兼東閣大學士史可法頓首, 謹啓大?國攝政王殿下:대명국독사병부상서 겸동각대학사사가법돈수 근계대청국섭정왕전하명나라 독사병부상서 겸 동각대학사인 사가법
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.10.16
  • 본초강목 목부 근백피根白皮 목피 별명 부방 삼나무 석명 집해 삼재 피 엽 자 단질목피
    根白皮송근백피【氣味】기미苦,溫,無毒。근백피는 고미, 온기로 독이 없다.【主治】주치?穀不饑(《別錄》)。곡식을 물리치고 굶주리지 않는다. 명의별록補五勞,益氣(大明)。5로를 보하며 기 ... ,煎湯服)。(大明)삼재목은 풍독과 분돈, 곽란상기를 치료하니 달인 탕을 복용한다. 대명본초【發明】발명震亨曰?杉屑屬金有火。其節煮汁浸?脚氣腫滿,尤效。주진형이 말하길 삼나무가루는 금
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.07
  • 청사통속연의 第三回 祭天壇雄主告七恨 戰遼陽庸帥覆全軍
    努爾哈赤。차시 부기임변방 난도타적모략 능적득과청태조노이합적마이 때 다시 변방에 기용되어 그의 모략은 청나라 태조 누르하치를 대적하겠는가?堂堂一個大明帝國, 偏用了這等欺君罔上的臣子, 去
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.14
  • 조선초기 정치와 문화(한국사 특강)
    을 조선 왕으로 정식 인정4) 금은의 세공 : 금은의 생산이 극히 적고 귀함 → 특산물로 세폐물(歲幣物)을 보냄5) 종계변무 문제 : 이성계가 이인임의 아들이라고 『대명회전(大明
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05
  • 중국 지리 (성별 정리)
    전국2위, 박물관 소장 문화재 전국 1/8 / 주역 팔괘의 기원지중국문화정수의 집합지6 山 9,309 15.7[1.6] 南、烟台、威海 泰山、天鵝湖大明湖、千佛山 약 4000년 전
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.16
  • 허생전 독후감
    의 습속에 지나지 못한데, 대체 무엇을 가지고 예법이라 한단 말인가?......이제 대명(大明)을 위해 원수를 갚겠다 하면서, 그까짓 머리털 하나를 아끼고, 또 장차 말을 달리고 칼
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.04
  • 조선의 가족제도
    후 대대적인 문물제도의 정비에 착수하였다. 「大明律」과 「朱子家禮」에 입각하여 국가적 차원에서 적극적으로 관혼상제의 정비작업에 나선 것이다. 태조는 즉위4년에 중추원사 권근 ... 적 측면에서 이성혼을 강조했음에도 동성혼의 사례가 적지 않게 발견된다는 것에서 알 수 있다. 조선시대 들어와 차용된 「大明律」에 의하면 동성혼을 한 자는 장(杖) 60에 처한다고 하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.02.18
  • 정역 원문
    .天地合德三十二요 地天合道六十一을 日月同宮有无地요천지합덕삼십이요 지천합도육십일을 일월동궁유무지요月日同度先后天을 三十六宮先天月이 大明后天三十日을월일동도선후천을 삼십육궁선천월이 대명후천
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.17 | 수정일 2016.05.28
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2025년 12월 05일 금요일
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