동서양고전A형 박세당의 노자

소개

2009년도 방송통신대학교 동서양고전A형 박세당의 노자 레포트 자료

목차

Ⅰ. 발췌요약

Ⅱ. 독후감

본문내용

Ⅰ. 발췌요약(박세당의 노자 본문-下經 165~215페이지)
38장
가장 덕이 많은 자는 덕을 덕으로 여기지 않으니, 이 때문에 덕이 있다. 가장 덕이 없는 자는 덕을 잃지 않으려고 하니, 이 때문에 덕이 없다. 가장 덕이 많은 자는 무위를 하지만 의도적으로 하지 않고, 가장 덕이 없는 자는 무엇인가를 하되 의도적으로 한다. 가장 어진 자는 무엇인가를 하되 의도적으로 하지 않고, 가장 의로운 자는 무엇인가를 하지만 의도적으로 하며, 가장 예를 잘 지키는 자는 무엇인가를 해도 아무도 응하지 않으면 팔을 걷어붙이고 계속한다. 그러므로 도를 상실한 후에 덕이고, 덕을 상실한 후에 어짊이고, 어짊을 상실한 후에 의로움이고, 의로움을 상실한 후에 예이다.

무릇 예란 충성과 믿음이 희박해진 것이요, 혼란의 시작이다. 옛날의 사례를 많이 안다는 것은 도의 화려한 껍데기이면서 어리석음의 시작이다. 이 때문에 대장부는 두터움에 거처하고 엷음에 거처하지 않으며, 내용을 중요하게 여기고 화려한 껍데기를 중요하게 여기기 않는다. 그러므로 저것을 버리고 이것을 취하는 것이다.

39장
옛날에 하나를 얻은 것들. 하늘은 하나를 얻어서 맑고, 땅은 하나를 얻어서 평안하며, 정신은 하나를 얻어서 신령하고, 골짜기는 하나를 얻어서 채우며, 만물은 하나를 얻어서 태어나고, 왕후는 하나를 얻어서 세상의 바름이 된다. 그것을 이루어 준 것은 하나이니, 하늘은 맑아질 방법이 없으면 분열될 것이요, 땅은 평안할 방법이 없으면 갈라질 것이요, 정신은 신령스러울 방법이 없으면 소멸한 것이요, 골짜기는 채울 방법이 없으면 고갈될 것이요, 만물은 태어날 방법이 없으면 없어질 것이요, 후왕은 세상의 바름이 될 방법이 없으면 고귀한 위치가 전복될 것이다. 그러므로 귀한 것은 천한 것을 근본으로 삼고, 높은 것은 낮은 것을 기반으로 삼는다. 이 때문에 왕후는 자신을 ‘고아 ․ 과부 ․ 나쁜 사람’이라고 부르니, 이것은 아마도 천한 것을 근본으로 삼는 것이겠지. 그렇지 않은가? 그러므로 근본으로 되돌아갈 것을 궁구한다. 수레를 다 헤아리면 더 이상 헤아릴 수레가 없어지니, 옥처럼 진귀해지려 하지 않고 돌처럼 드러나려 하지 않는다.

참고자료

· 없음