조직과인간

소개

Ⅰ조직과 인간
Ⅱ 조직인의 주체성
1. Simmel의 전인론
2. 조직인의 동시소속론
Ⅲ 조직인의 충성심
1. Simon의 일체화론
2. 챔피언조직의 교무
3. 다원적 가치관
Ⅵ. 결론

목차

Ⅰ조직과 인간
Ⅱ 조직인의 주체성
1. Simmel의 전인론
2. 조직인의 동시소속론
Ⅲ 조직인의 충성심
1. Simon의 일체화론
2. 챔피언조직의 교무
3. 다원적 가치관
Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅱ 조직인의 주체성

현실적으로 인간은 보다 넓은 사회적 공간에서 생활하고 있다. 조직은 이른바 전체사회의 즉 세상의 한 생활장면에 지나지 않는다. 시야를 넓혀 조직을 둘러 싸고 있는 전체조직 퍼스펙티브를 유측 할 수 있다.

1. Simmel의 전인론
인간의 추체성을 가장 명확히 문제삼은 것은 상징적 상호작용론이라고 할수있다. 이는 개인과 사회의 상호의존관계를 연구하는 것다. 특히 인간의 사회를 일석하며 나아가 그 주체성을 중시한다.
simmel이 학인한 점은 S. Freud에게도 찾아볼수있는 것이어서, 흰희 Simmel은 사회학계의 Freud라고 불리어 진다. 그런데 Rovertson은 양자의 관계에 연관지어 용어정리하고 있다. 일체화는 전통적인 Freud적 의미의 용어이기 때문에 정확히는 주체성With이다. 자아가 특히 우월자에게 일체론하고 존속하는 경우이다. 일처화의 다른 하나는 추체성 Of이며 자아의 사회에의 관계를 나타낸다. Rovertson에 의하며느 이 주체성of의 관계에 있는 것이 개인의 주체성 확립의 전제조건이라고 말한다. 그리고 이는 추체로 삼은 광의의 neo-Freud학파에 속하는 Erikson의 생각과도 일치한다고 말한다.
개인의 자유, 특히 개성화를 무엇보다도 존엄한 것으로 생각하고 이것을 기반으로 전개되어 있는 Simmel의 사회학은 확실히 주체성의 사회학이라고 말할 수있다. 그러나 그가 개인과 대립시킨 것은 기본적으로는 주체사회이다. 이러한, 이른바 지시적 사회수준에서의 대동자간의 주체성wirh를 배경으로 추체성논의도어진 셈이다. 결국 개인과 주체사회의 중간인 부분사회에 대해서는 비교적 관심이 없었으며 특히 조직체에 대한 인식이 있었다고 생각되지는 않는다. 이러한 개인과 사회라를 조직적 틀에서의 주체성론에 머무르고 있다고 보아야 한다. Simmel은 개인과 사회의 관계에 대해, 이른바 conflict model의 입장에 서 있다

참고자료

· 없음